礼记读书笔记

1、礼记读书笔记日期:?礼记?读书笔记?礼记?在儒家经典中的地位与作用在这个寒假中,通过阅读我增长了知识,拓宽了自己的知识面,让自己在专业课的学习水平上又进了一步.通过对中国儒家经典?礼记?的阅读.我深深体会到了礼记对于中国古典文化的意义,也明白了它在中国文化中的重要地位.说起?礼记?在儒家经典中的地位,总会觉得带有某种戏剧性.它最初的身份不过是?礼?的附庸,而后来竟蔚为大观,而原来的“主子那么黯然失色.非独此也,不仅?礼记?一书作为一个整体日益走红,而且从?礼记?中剖离出来的?大学?、?中庸?2篇,更是红得发紫,被编入了朱熹撰写的?四书?.在西汉时期,?五经?中的?仪礼?,并非?礼记?.但在西汉

2、的政治生活中,?礼记?却显得非常活泼,而?仪礼?却相形见细.例如?汉书宣帝纪?：“元平元年四月,昭帝崩.秋七月霍光奏议日：?礼?:“人道亲亲故尊祖,尊祖故敬宗.大宗无嗣,择支子子孙贤者为嗣.孝武皇帝曾孙病已,有诏掖庭养视,至今年十八,师受?诗?、?论语?、?孝经?,操行节俭,慈仁爱人.可以嗣孝昭皇后,奉承祖宗,子万姓.奏可.这是涉及立皇位继承人的大事,霍光从?礼记?中找到了理论依据.?礼记?的被重视,由此可见一斑.到了三国时期,?礼记?正式升格为经.?礼记?的升格,以为着它已经取得与?礼仪?平起平坐的资格,已经摆脱了附庸的名分,蔚为大观.而随着?礼记?地位的上升,?仪礼?的地位那么日趋式微.?

3、北史儒林传旭?：“诸生尽通?小戴礼?,于?周礼?、?仪礼?兼通者,十二三焉.唐初,孔颖达奉太宗之命撰?五经正义?,?五经正义?中的?礼?已经不是仪礼?而是?礼记?了.换句话说,?仪礼?的?礼经?地位已被?礼记?取而代之了.此后,?仪礼?的地位更是每况愈下.?礼记?与?仪礼?这种戏剧性的变化,其原因究竟何在？我想到的有三点.第一,?仪礼比拟难读.唐代的韩愈,当过国子博士、国子祭酒.但犹说：“余尝苦?仪礼?难读.那么一般人可想而知.第二,从宋代开始,?仪礼?失去了科举测试这根指挥棒.中国的读书人都明白这个道理,你测试什么,我就学什么；你不测试我就不学.这是很实际的事情,读书人不会在这方面犯傻.第三

4、?仪礼?和?礼记?的内容不同,因此影响了人们的取舍.?仪礼?17篇,偏偏都是一大堆繁琐的礼节单,篇与篇之间又多雷同,其枯燥无味自不必说了.更严重的是,它脱离现代,脱离生活,近乎一堆僵硬的教条.在这种情况下,统治者将其弃之如敝屣也就缺乏为怪了.?礼记?那么不然.?礼记?虽然也记载了一些礼之末节,但分量很小.它的内容是系统的讲理论、讲礼的原那么和意义.譬如说,?中庸?上说：“非天子不议礼,不制度.统治者看到这句话会不喜上眉梢吗？正是由于?礼记?为封建统治者提供了极具弹性的礼治理论,而这种理论正好满足了统治者“安上治民的需要,所以赢得了历代统治者的青睐,所以才产生了上述戏剧性的变化.清代学者焦循?礼

5、记补疏序?说：“以余论之,?周礼?、?仪礼?,一代之书也；?礼记?,万世之书也.?记?之言日：礼以时为大.此一言也,以蔽千万世制礼之法可矣！何谓“礼以时为大？用今天的话说,就是要与时俱进.这句话精辟的道出了?礼记?日益走红的根本原因.我国素称礼仪之邦,而赢得这个美誉的最大功臣应是?礼记?.?三礼?之中,?周礼?原叫?周官?,是讲中央政府的设官分职的,严格地讲,和礼仪有点不搭界./?仪礼?是讲礼仪的.它一共讲了15种人生礼仪,好是好,问题是它讲的礼仪根本上已经变成了僵死的教条,后世很少与有人问津,时过境迁,已是明日黄花,可谓有历史意义而无现实意义.在礼仪文明形成的长河中,唯有?礼记?与时俱进地陪

6、伴着我们.?礼记?是讲究礼仪的百科全书.在中国书的海洋里,最具有此种功能的书非?礼记?莫属.平天下需要讲究礼仪,治国需要讲究礼仪,齐家需要讲究礼仪,修身也需要讲究礼仪.最高统治者需要讲究礼仪,一般士大夫需要讲究礼仪,普通百姓也需要讲究礼仪.无论你的身份是什么,都有你需要讲究的礼仪.这些礼仪在其它书中你或者看不至L或者看到的只是一局部,而在?礼记?中你都可以看得到.比较而言,?礼记?最切近人们的生活,他离我们并不遥远.举些例子来说吧：从共产党的十二大开始,“小康、“小康社会、“小康水平、“小康生活、“全面建设小康社会等词语不仅高频率的出现在各种媒体上,而且也深深印在每个中国人的心里.一部部落实在

7、每个中国人的日常生活中,而“小康一次的取义,便是癞子?礼记礼运?.我们看到土葬时所用的棺木前方写一个大大的“奠字,我们看到花圈中央也写着大大的“奠字,这是为何？或曰：“这是表示祭祀亡灵的意思.那么为什么不干脆写一个“祭字,让人一看就明了呢？?礼记檀弓下?说：“奠以素器,以生者有哀素之心也.孔颖达疏云：“奠,为始死至葬之时祭名.以其时无尸,奠置于地,故谓之奠也.朱熹?仪礼经传集解?云：“自葬以前,皆谓之奠.其礼甚简,改哀不能文.而于新死者亦未忍遽以鬼神之礼事之也.自虞以后,方谓之祭.由此可知,葬前之祭,只能叫奠,不能叫祭.我们看到的棺木和花圈,都是在下葬前,所以只能写“奠.如今的中国高校一般都有

8、校训.校训的文字一般非常简练简洁,寓意深远,耐人咀嚼.一般是8个字,多者16字,少者4字、2字.而很多大学的校训都和儒家经典有关.其中,尤以与?礼记?者有关者为多.1、中山大学：博学,审问,慎思,明辨,笃行.?礼记中庸?： “博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.东南大学： 止于至善.?礼记大学.：“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.2、湘潭大学：博学笃行,盛德日新.“博学、“笃行,出自?中庸?,见上.?礼记礼器?：“礼器是故大备.大备,盛德也.?礼记大学?：“汤之盘铭曰：苟日新,日日新,又日新3、香港大学：明德格物.?礼记大学?：“大学之道,在明明德.又云：“致知在格物.4、香港城市大学：敬业乐群.?礼记学记?：“三年视敬业乐群.校训中有取于?礼记?者甚多,.我们知道,校训是格言,是座右铭,它反映了学校的办学理念、价值取向、培养目标.它不仅镌刻在学校最醒目的地方,以期到达警示作用,而且嵌印在每个学子的脑海之中,起着潜移默化的作用.而这么多高校的校训不约而同的选自?礼记?,这至少说明在中国教育界存在着这样一种共识,?礼记?是一部充满人文主义色彩的儒家经典,在塑造中国未来的栋梁的国民性的事业中大有用武之地.当然,?礼记?中也有糟粕.例如?礼记郊特性?说：“妇人,从人者也：幼从父兄,嫁从夫,夫死从子.这就是所谓“三从,束