八下语文《马说》

1、你能讲出几个含有你能讲出几个含有“马马”字的字的四字成语或是诗词名句吗？四字成语或是诗词名句吗？马马不停蹄不停蹄 、马马齿徒增齿徒增 、马马到成功到成功 、马马耳东风耳东风 马马工枚速工枚速 、马马首是瞻、首是瞻、 马马放南山放南山 马马角乌头角乌头马马前泼水前泼水 、马马首欲东首欲东 马马瘦毛长、一瘦毛长、一马马平川平川驷驷马马难追、难追、 走走马马观花、观花、 快快马马加鞭、加鞭、马马革裹尸革裹尸马马空冀北、龙空冀北、龙马马精神、指鹿为精神、指鹿为马马、千军万、千军万马马万万马马奔腾、老奔腾、老马马识途、天识途、天马马行空行空你能讲出几个含有你能讲出几个含有“马马”字的四字字的四字成语或是

2、诗词名句、俗语谚语吗？成语或是诗词名句、俗语谚语吗？春风得意马蹄急春风得意马蹄急踏花归来马蹄香踏花归来马蹄香浅草才能没马蹄浅草才能没马蹄草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。塞翁失马，焉知非福塞翁失马，焉知非福路遥知马力，日久见人心路遥知马力，日久见人心 滨山中学滨山中学 钟群英钟群英 0606、1212、1 1关作者简介作者简介开您的位置：您的位置：马说马说 作者简介作者简介韩愈韩愈（768824768824）字退之，河阳（现在河南）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代孟州）人，唐代散文家散文家、诗人诗人，散文散文尤其著名，尤其著名，有有“文起八代之衰文起八代之衰”的美誉，与的美誉

3、，与柳宗元柳宗元同为同为“古古文运动文运动”倡导者，是倡导者，是“唐宋八大家唐宋八大家”之首。自谓之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎韩昌黎，谥，谥号号“文文”，又称，又称韩文公韩文公，官至吏部侍郎，故又称，官至吏部侍郎，故又称韩吏部韩吏部。作品都收在。作品都收在昌黎先生集昌黎先生集里。里。马说马说解题：解题：“说说”：是古代的一种：是古代的一种托物寓意托物寓意的的议论体裁议论体裁。 “说说”就是就是“谈谈谈谈”的意思，比的意思，比“论论”随便些。相当随便些。相当于杂文于杂文 “马说马说”这个标题，是后来人加的。从字面上可以解这个标题，是后来人加的。

4、从字面上可以解作作“说说千里马说说千里马”或或“说说千里马的题说说千里马的题。” 这篇文章这篇文章以马为喻以马为喻，谈的却是，谈的却是人才问题人才问题。请选择与请选择与“马说马说”的的“说说”相同的选项。相同的选项。A.A.说说我自己说说我自己B.B.爱莲说爱莲说C.C.捕蛇者说捕蛇者说D.D.说勤说勤关于“说”不同相同相同不同您的位置：您的位置：马说马说 课文分析课文分析关开 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有世有伯乐，然后有千里马。千里马常有, , 而伯乐不常有。而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

5、称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：策而临之，曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知呜呼！其真无马邪？其真不知马也。马也。 马说马说 韩愈韩愈您的位置：您的位置：马说马说 课文朗读课文朗读关开s 槽枥槽枥一一食食或尽

6、或尽粟粟一一石石食食马者马者外外见见 伯伯乐乐祗祗辱辱骈骈邪邪策策 听课文朗读后，把握准确下列听课文朗读后，把握准确下列字音。字音。1 2 3世有世有/伯乐，然后伯乐，然后/有千里马。千里马有千里马。千里马/常有，而常有，而/伯乐不伯乐不常有。故常有。故/虽有名马，祗辱于虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于奴隶人之手，骈死于/槽枥之槽枥之间，不以间，不以/千里称也。千里称也。马之千里者，一食马之千里者，一食/或尽粟一石，食马者或尽粟一石，食马者/不知其能千里不知其能千里/而食也。是马也，虽有而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且不外见，且

7、/欲与常马等欲与常马等/不可得，安求不可得，安求/其能其能/千里也千里也 ？策之策之/不以其道，食之不以其道，食之/不能尽其材，鸣之不能尽其材，鸣之/而不能通其而不能通其意，执策意，执策/而临之，曰：而临之，曰：“天下天下/无马！无马！”呜呼！其呜呼！其/真无马真无马邪？其邪？其/真不知马也。真不知马也。 一同一同 辱没辱没辱辱骈骈一食一食称称著称著称吃一顿吃一顿 是是才美才美才能，美好的素质才能，美好的素质见见这种，这样这种，这样等等等同等同能能能能能够能够“见见”通通“现现”。安安怎么怎么策策道道正确的方法正确的方法能力能力材材执执拿着拿着临临面对面对 用鞭子打用鞭子打其其难道难道通通“才

8、才”，才能，才能其其恐怕恐怕请同学们自由诵读一遍，思考请同学们自由诵读一遍，思考下面的问题：下面的问题：l文中的千里马有什么特征？文中的千里马有什么特征？日行千里日行千里吃得很多吃得很多不以千里不以千里称称也也骈死骈死于槽枥之间于槽枥之间安安求其能千里也求其能千里也是是马也马也执策而执策而临临之之食食马者不知其能千里而马者不知其能千里而食食也也食食之不能尽其之不能尽其材材其真无马其真无马邪邪一一食食或尽粟一石或尽粟一石著称著称并列而死并列而死怎么怎么这这面对面对通通“饲饲” 喂喂 通通“饲饲” 喂喂通通“饲饲” 喂喂 通通“才才” 才能才能通通“耶耶” 表疑问表疑问 相当于相当于“吗吗”吃吃

9、食马者不知其能千里而食也食马者不知其能千里而食也 马之千里者，一食或尽粟一石马之千里者，一食或尽粟一石 祇辱于奴隶人之手祇辱于奴隶人之手 其真无马邪？其真不知马也。其真无马邪？其真不知马也。 策之不以其道，食之不能尽其策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意材，鸣之而不能通其意策策之不以其道之不以其道执执策策而临之而临之食之不能尽食之不能尽其其材材其其真无马邪真无马邪其其真不知马也真不知马也不不以以千里称也千里称也策之不策之不以以其道其道能能以以径寸之木径寸之木鞭打（动词）鞭打（动词）鞭子（名词）鞭子（名词）加强反问语气（难道）加强反问语气（难道）它的（物主代词）它的（物主代词）表推测语

10、气（恐怕）表推测语气（恐怕）因为因为按照按照用用继续思考下面的问题：继续思考下面的问题：l韩愈笔下的千里马有哪些遭遇？韩愈笔下的千里马有哪些遭遇？l祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。之间。l食不饱，力不足，才美不外见。食不饱，力不足，才美不外见。l策之不以其道，食之不能尽其材，策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。鸣之而不能通其意。l千里马的遭遇，让我们不仅心生千里马的遭遇，让我们不仅心生怎样的情感？怎样的情感？l同情同情l让我们把这种情感融于文中，融让我们把这种情感融于文中，融于我们的心中，用我们的声音为于我们的心中，用我们的声音为它掬一把同情的泪吧！它

11、掬一把同情的泪吧！千里马的不幸遭遇确实令人同千里马的不幸遭遇确实令人同情情,但我们的思考不能就此打住：但我们的思考不能就此打住：l我们不禁要问我们不禁要问: :l谁应当为千里马的不幸负责谁应当为千里马的不幸负责? ?对对这些人我们应持什么态度这些人我们应持什么态度? ?l奴隶人、饲马者、驭马者奴隶人、饲马者、驭马者l对他们的无知、平庸进行鄙视、对他们的无知、平庸进行鄙视、表示不满。表示不满。让我们再来读一下第二自然段让我们再来读一下第二自然段吧，记住我们千里马的不吧，记住我们千里马的不幸幸l要读出对这些饲马者的谴责与不要读出对这些饲马者的谴责与不满。满。l请注意句式的选择：请注意句式的选择：许

12、多许多“不不”字的使用，表达出了强烈的否定字的使用，表达出了强烈的否定语气。语气。第三自然段蕴藏着对驭马者无第三自然段蕴藏着对驭马者无知、傲慢的憎恶、鄙视与嘲讽，知、傲慢的憎恶、鄙视与嘲讽，请大家来试一试：请大家来试一试：l怎样读才能达到这样的效果？怎样读才能达到这样的效果？l内养情感；外修语调、快慢、轻内养情感；外修语调、快慢、轻重、紧张舒缓；读时物我两忘，重、紧张舒缓；读时物我两忘，管他那般与这般管他那般与这般；l用用排比修辞排比修辞刻画了刻画了驭马者的愚妄驭马者的愚妄。除此以外，谁还要为千里除此以外，谁还要为千里马负责？马负责？l伯乐伯乐l文中哪句话对伯乐的作用做了充文中哪句话对伯乐的作

13、用做了充分的说明？分的说明？l世有伯乐，然后有千里马；千里世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。马常有，而伯乐不常有。l“世有伯乐，然后有千里世有伯乐，然后有千里马。马。”这符合事实逻辑吗？这符合事实逻辑吗？你同意这种观点吗？你同意这种观点吗？那为什么韩愈还要如此肯定自那为什么韩愈还要如此肯定自己的观点？结合背景来思考。己的观点？结合背景来思考。l这篇这篇马说马说大约作于贞元十一年大约作于贞元十一年至十六年间（至十六年间（中唐时期中唐时期）。这时，）。这时，韩愈韩愈初登仕途，很不得志初登仕途，很不得志。他曾。他曾三三次上书宰相求擢用次上书宰相求擢用。很可惜有。很可惜有“忧忧天下之心

14、天下之心”的他，终的他，终未被采纳未被采纳。后。后来又相继依附于一些节度使幕下，来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志郁郁不得志，再加上当时，再加上当时藩镇割据，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈宦官专权，朋党之争激烈，有才能有才能之士不受重视之士不受重视，所以他有，所以他有“伯乐不伯乐不常有常有”之叹。之叹。 韩愈初登仕途时，很不韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有此，他仍然申明自己有“忧忧天下之心天下之心”，不会遁迹山林。，不会遁迹山林。后相继

15、依附于节度使董晋和后相继依附于节度使董晋和张建幕下，郁郁不得志，所张建幕下，郁郁不得志，所以作以作马说马说，发出，发出“伯乐伯乐不常有不常有”的感叹。的感叹。 那为什么韩愈还要如此肯定自那为什么韩愈还要如此肯定自己的观点？结合背景来思考。己的观点？结合背景来思考。l作者想作者想通过通过千里马的千里马的遭遇，暗遭遇，暗示示封建统治阶级既封建统治阶级既不识人才不识人才又又不重视人才不重视人才，致使大批人才，致使大批人才终终生被埋没生被埋没。抒发了作者。抒发了作者怀才不怀才不遇遇，渴望渴望被赏识、重用的被赏识、重用的心理心理。有了伯乐，才有了千里马，难有了伯乐，才有了千里马，难道伯乐是千里马的唯一出

16、路吗？道伯乐是千里马的唯一出路吗？谁是谁的上帝？谁是谁的上帝？l如果我们把人生的裁夺权如果我们把人生的裁夺权寄于伯乐，那么伯乐会不寄于伯乐，那么伯乐会不会因为手握特权而枉断优会因为手握特权而枉断优劣？劣？有了伯乐，才有了千里马，难有了伯乐，才有了千里马，难道伯乐是千里马的唯一出路吗？道伯乐是千里马的唯一出路吗？谁是谁的上帝？谁是谁的上帝？l那么谁还必须要为千里马负责？l比照“是金子总会发光”的名言，我们是不是可以说“是千里马总会驰骋”？l阅读文章其实也就是在与作者心灵的在交流，在马说中，我们感受到了韩愈的无限委屈，那就请你给韩愈写几句话，来宽慰一下他。喻 托物寓意托物寓意千里马千里马人才人才伯

17、乐伯乐食马者食马者 喻喻能识人才者能识人才者愚妄浅薄的统治者愚妄浅薄的统治者 借千里马难遇伯乐，终生被埋没，借千里马难遇伯乐，终生被埋没，揭露封建统治者不识人才，埋没摧残人揭露封建统治者不识人才，埋没摧残人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤懑才的现象，也表达作者怀才不遇的愤懑心情。心情。观点：观点：世有伯乐，然后有千里马世有伯乐，然后有千里马 主旨：主旨：其真不知马也。其真不知马也。马马 说说揭示千里马被埋没的根本原因。揭示千里马被埋没的根本原因。说明伯乐对千里马命运的决定作用。说明伯乐对千里马命运的决定作用。对执策者的对执策者的“不知马不知马”进行辛辣的讽刺。进行辛辣的讽刺。 层层递进层层递进练一练练一练 马说马说 （韩愈）韩愈） 世有伯乐，世有伯乐， 。 ，而伯乐不，而伯乐不常有。故常有。故 ， ， ，不以千，不以千里称也。里称也。 马之千里者，马之千里者， 。 。是马。是马也，也， ，食不饱，食不饱， ， ，且，且欲与常马等不可得，欲与常马等不可得， ？ 策之不以其道，策之不以其道， ， ， ，曰：曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！呜呼！ ？ 。如果你怀才不遇，你会学哪位古人