度米作文汇编之高考作文素材美育是一种刚需

1、度米作文汇编之高考作文素材 美育是一种刚需度米作文汇编之高考作文素材：美育是种刚需【高考作文素材：美育是一种刚需】美好的事物人人向往，若是缺少发现的眼睛，它也容易被遮蔽。上 海市某儿童画展，一位小朋友的作品上有一个洞，评审们好奇地问， 这是不是一幅破损的作品。小朋友说，这是进入世外桃源的入口。孩子 的答案，耐人寻味。如何擦亮发现美的眼睛，是一个需要全社会去回 答的课题。根据教育部日前与13个省（区、市）签署的学校美育改革发展备忘录，当地政府将会同教育部门支持学校美育发展，建立美育评价制度。这是关于全面加强和改进学校美育工作的意见印发之后，推进学 校美育工作的又一重要举措。众所周知,美是有力量的

2、，没有美育的教育也是不完整的教育。几 千年前,孔子就提出 兴于诗，立于礼，成于乐”强调审美教育对于人格 培养的作用。蔡元培先生曾大声疾呼:美育是最重要、最基础的人生 观教育”乔布斯也曾直言，苹果与其他计算机公司的区别，在于追求科 技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。然而，如何在国民教育体系中赋予美育应有的位置， 以更有力的抓 手、更具体的评价机制，去培养和提升每一个公民的审美能力 ，却长期缺 少行之有效的方法。这或许是因为，社会上并没有形成对审美能力的饥渴感。在人生每一个有趣的方面，都有美感的存在。美术馆内 ，许多人驻足于一幅名画前，凝神欣赏;音乐厅内，观众为一首乐曲微笑、颔首、动心；街头驻

3、足, 白发苍苍的老人，衣着得体、妆容精致地在你身边神采奕奕地走过，这些都是美的窗口。可是，肯定也有不少人认为，美既不能充饥，也不 能养家糊口，不懂审美也没什么大不了。只是，在物质供应日益丰沛、精神问题愈显突出的现代社会，审美能力将发挥越来越重要甚至是不可替代的作用。对个人来说，它关系 到感受生活的能力。我们每个人身处相同的世界，但是对于美的理解不 同，打量世界的视角不同，感受到的幸福程度也就不同。 难怪有人说， 从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力”。对社会而言，审美能力也是培育历史文化意识的重要基础。如今， 尽管有越来越多的人出国后选择去卢浮宫、大英博物馆、玛雅美术馆 参观，但走

4、马观花式的参观却不在少数；尽管城市中的雕塑越来越多，但 真正走入市民精神生活的却寥寥无几 ；艺术品市场繁荣火爆，但泡沫也 不小，个别收藏者连作者都不了解就举牌， 一转身又投向下一场拍卖。 可见，缺乏足够的审美能力和对于美的内在追求 ，国民很难在内心深处 真正树立文化自信，也很难在继承历史的基础上再进一步 ，不断提升现 代文明的水位。从这个意义上讲，美育是一种刚需。从现在起，全社会真正行动起 来，支持美育发展，建立科学的美育评价制度，为时不晚。尤其是学 校教育，要把美育课的开展真正重视起来，不断完善相关课程，配备充足 的教师，探索科学的教学思路与方法，彻底从只重知识传授、技能训练, 轻视人格养成

5、与心灵教化的功利式教育中解放出来，注重引导学生的感知能力与审美情趣，保护好学生的想象力与创造力。很多时候，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。当每一个公民 都拥有发掘美好的眼睛与心灵，拥有完善的性格、更富情趣的人生和 更高的精神境界，不仅是个人之福，也是国家之幸。【高考作文素材：种子的使命是扎根大地】钟扬的科学精神、奉献精神、敬业精神， 如种子一样播撒进了无数 人的心田加班再晚，离开办公室时，都能看到钟老师的灯亮着。现在 ，他 的灯不再亮了，但他点亮了我们每个人心中的灯。”谈及复旦大学生物 学家钟扬，很多人都难掩悲痛。 追梦者”先锋” 钟大胆” 虽然雪域高 原不再有他的身影，但他已经埋下了改变

6、世界的种子。钟扬曾把自己比作裸子植物， 像松柏一样，生长得慢却刚直遒劲。 从藏北高原到藏南谷地，从阿里无人区到雅鲁藏布江，钟扬和他的团 队足迹跨越4000米海拔的高度落差，每年至少走三万公里，忍受着各种 高原反应，在人类盲区里寻找生物进化的轨迹，采集了上千种植物的4 000万颗种子。生命健康风险也好、物质生活简陋也好、学术成果评 奖也好，他都置诸脑后，只是用5 3年的时间，做了别人100年才能做出 的事情。一个基因可以拯救一个国家，一粒种子可以造福万千苍生。”全球气 候变暖和人类活动，导致了一些植物灭绝，种质资源事关国家生态安 全，事关整个人类未来。钟扬和他的团队，以扎根般的钻劲，不畏艰辛，默

7、 默耕耘,只是为了给人类保留下更多、 更全的种子。前后16年，一步步、 一株株，铭刻下的不仅是植物的图谱，更是人的生命哲学。认准一个 目标，甘于寂寞、奋力沉潜、认真敬业，钟扬为人们描摹出新时代科研 工作者应有的精神气质。他是生物学家，也是教育家。种子库的贡献不必多说，钟扬还培 养了众多学生，包括许多藏族学生。同事眼中的钟扬，始终在为别人、为社会、为时代做事”是一个追梦者”学生眼中的钟扬，总是见缝 插针地工作” 33岁时已是副局级，却调入复旦当了一名普通教授，有人 不理解，他笑称自己 天生要做老师”用生命去呼吸、行走、工作，钟扬 的科学精神、奉献精神、敬业精神,也如种子一样,播撒进了无数人的心

8、田。复旦大学2 0 13年拍摄的党员说微视频，这样描述钟扬：一 名党员，就是甘于成为先锋者,向更咼的咼度攀登；就是愿意把生命最 宝贵的时光，献给祖国最需要的地方。”的确，他生命的大书中，写着一 个关键词：祖国。科学无疆界，但科学家有祖国 ，无数科学家以学术成 就许党许国。犹记上世纪50年代初，一心想回国的钱学森面对美国政 府的阻挠，在法庭上义正词严地宣告：我的一腔热血只图报国。我的一场中国进入新时代科学家的舞台根在中国。”今天的科学家，传承着这份家国情怀，以热爱祖国、热爱科 学、教书育人、无私无畏、勇挑重担、忘我工作、献身边疆、甘于奉 献的精神，感召着无数后来者为祖国贡献出自己的光和热。从信息

9、科学到生命科学，世界正处于新一轮科技革命的前夜， 抢占未来发展制高点的科技竞赛，早已悄然拉开帷幕。 的高质量发展，需要更多科研工作者提供更多智力支持。 在新时代，科学家的事业在新征程。像钟扬这样，把自己的命运与这 个伟大的国家、这个伟大的时代紧紧连在一起，就一定能让种子在祖 国的大地生根发芽，开出绚丽的生命之花 ，收获人生最丰硕的果实。【咼考作文素材：让人人享有文化滋养】2 0 0 0多年前，中国古代先哲写道： 若以水济水，谁能食之？若琴瑟 之专壹，谁能听之？”人类文明多样性是世界的基本特征。世界上有200多个国家和地区、方式、一种语言、2 5 0 0多个民族、多种宗教，如果只有一种生活 种音

10、乐、一种服饰,那不仅是单调的，更是不可想象的。我们要努力建设一个远离封闭、开放包容的世界”让各种文明和谐共存，让人人享有文化滋养” 在中国*与世界政党高层对话会上， 领导人站在人类进步的历史高度，顺应文明互鉴的时代潮流， 提出构建 人类命运共同体的 文明倡议”这一倡议，不仅是对文明交流历史规律 的深刻总结，更是超越 文明冲突”旧论、书写文明新华章的不二法门。不同文明之间能否和谐共生、相得益彰 ？又该有怎样的相处之道？ 这是人类社会的永恒话题，也是构建人类命运共同体绕不开的内容。 很长时间以来， 文明冲突论”以其浓重的宿命论色彩，让一些人在看 待不同文明相互交流的前景时，产生了深深的疑惑与迷惘，

11、甚至在看待 他者文明时滑向了对抗与冲突。从在联合国教科文组织总部演讲中提 出文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富 ”到在中国*与世界政党高 层对话会上呼吁 共同消除现实生活中的文化壁垒， 共同抵制妨碍人类 心灵互动的观念纰缪，共同打破阻碍人类交往的精神隔阂”领导人的文明交流互鉴共存”思想，不仅突破了 文明冲突论”的窠臼，更指明了 人类文明发展进步的新路。文明没有高下、优劣之分，只有特色、地域之别。文明差异不应 该成为世界冲突的根源，而应该成为人类文明进步的动力。对此，领导人曾打过一个生动的比方，茶的含蓄内敛和酒的热烈奔放代表了品味 生命、解读世界的两种不同方式。但是，茶和酒并不是不可兼容的，既可

12、以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。换句话说，不要看平等、到别人的文明与自己的文明有不同，就感到不顺眼，就要千方百计去改 造、去同化,甚至企图以自己的文明取而代之。”应该看到,文明是多彩、 包容的，不同文明都是人类的精神瑰宝。 只要秉持包容精神，就不 存在什么文明冲突，就完全可以在实现文明和谐的基础上，让人类文明 同放异彩，共同为人类发展提供精神力量。这些年来,从访问英国时谈到莎士比亚和汤显祖两位东西方文学巨 匠，到在联合国教科文组织总部演讲时谈到法门寺的域外琉璃器；从与印度总理莫迪的 西安会见”到与美国总统特朗普的 宝蕴楼茶叙”每逢 出访或在国内举行外事活动，领导人经常在署名文章、演讲、活动中观 照 文明交流互鉴共存”这一话题，这几乎成为外事活动 标