高考北京卷文言文（课堂PPT）

1、1北京卷文言文北京卷文言文2林语堂先生说过一段话林语堂先生说过一段话孤独这两个字拆开来看孤独这两个字拆开来看 有孩童有孩童 有瓜果有瓜果 有小犬有小犬 有蝴蝶有蝴蝶足以撑起一个盛夏傍晚间的巷子口足以撑起一个盛夏傍晚间的巷子口 人情味十足人情味十足稚儿擎瓜柳棚下稚儿擎瓜柳棚下 细犬逐蝶窄巷中细犬逐蝶窄巷中 人间繁华多笑语人间繁华多笑语 惟我空余两鬓风惟我空余两鬓风孩童水果猫狗飞蝶当然热闹孩童水果猫狗飞蝶当然热闹 可都和你无关可都和你无关 这就叫孤独这就叫孤独3【原文原文】积微，月积微，月不胜不胜日，日，时不胜月，岁不胜时。时不胜月，岁不胜时。【译文译文】积累微小成果，积累微小成果，每个月积累大事

2、不如每天每个月积累大事不如每天积累，每个季度积累不如积累，每个季度积累不如每个月积累，每年积累不每个月积累，每年积累不如每个季度积累。如每个季度积累。4【原文原文】凡人好凡人好傲慢傲慢小事，大事小事，大事至然后兴之至然后兴之务务之，如是则常不胜之，如是则常不胜夫夫敦比敦比于小事者矣。于小事者矣。（致力，专（致力，专力从事）力从事）【译文译文】一般人喜欢轻视怠慢小一般人喜欢轻视怠慢小事，（总是在）大事临头，然后事，（总是在）大事临头，然后才把它提到日程上努力去做它。才把它提到日程上努力去做它。像这样，那么只顾处理大事的人像这样，那么只顾处理大事的人就不如注重从事小事的人了。就不如注重从事小事的人

3、了。5【原文原文】是何也？则小事之至也是何也？则小事之至也数，其悬日也博，其数，其悬日也博，其为积为积也大；也大；大事之至也稀，其悬日也浅，大事之至也稀，其悬日也浅，其为积也小。其为积也小。【译文译文】这是为什么呢？因为小这是为什么呢？因为小事出现得很频繁，它牵扯的时事出现得很频繁，它牵扯的时间多，累积的成果也大。大事间多，累积的成果也大。大事出现得很少，它牵扯的时间少，出现得很少，它牵扯的时间少，积累的成果也小。积累的成果也小。6【原文原文】故善日者故善日者王王，善时者霸，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。补漏者危，大荒者亡。【译文译文】所以，善于每日积累的所以，善于每日积累的君王，就能称王，统

4、治天下，君王，就能称王，统治天下，善于每一季积累的君王，就能善于每一季积累的君王，就能称霸诸侯，出了漏洞再去补救称霸诸侯，出了漏洞再去补救的君王就危险了，政事很荒疏的君王就危险了，政事很荒疏的国家就会灭亡。的国家就会灭亡。7【原文原文】故王者故王者敬敬日，霸者敬时，仅存日，霸者敬时，仅存之国危而后戚之之国危而后戚之,亡国至亡而后知亡，亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败不可胜悔至死而后知死，亡国之祸败不可胜悔也。也。【译文译文】所以，能够王天下者，看重每所以，能够王天下者，看重每一日；能够霸天下者，看重每一季；一日；能够霸天下者，看重每一季；勉强存在的国家陷入危险以后君主才勉强存在的国家

5、陷入危险以后君主才为它悲伤，亡国的君王在亡国危机来为它悲伤，亡国的君王在亡国危机来临时才知道灭亡，在死亡来临时才知临时才知道灭亡，在死亡来临时才知道死亡。（殊不知），亡国之君造成道死亡。（殊不知），亡国之君造成的祸害和失败，多到悔不胜悔。的祸害和失败，多到悔不胜悔。8【原文原文】霸者之霸者之善善著焉，可以时著焉，可以时记也，王者之记也，王者之功名功名，不可胜日，不可胜日志也。志也。【译文译文】霸者功业显著，可以按霸者功业显著，可以按季度来记录。称王天下的君王季度来记录。称王天下的君王的功绩名誉，就是每天记录也的功绩名誉，就是每天记录也不可能都全部都记下来。不可能都全部都记下来。9【原文原文】财

6、物资宝以大为重，政教功财物资宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。名反是，能积微者速成。诗诗曰：曰：“德輶如毛，民鲜克举之。德輶如毛，民鲜克举之。”此之此之谓也。谓也。【译文译文】财物货宝以大为贵。政教功财物货宝以大为贵。政教功名却与此相反，能够积累微小成果名却与此相反，能够积累微小成果的君主才能迅速成功。的君主才能迅速成功。诗经诗经中中说：说：“德行像鸿毛一样轻，但人们德行像鸿毛一样轻，但人们少有能举起它的。少有能举起它的。”说的就是这个说的就是这个道理。道理。10【原文原文】使使治乱存亡若高山之与治乱存亡若高山之与深谿，若白垩之与黑漆，则无深谿，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。所

7、用智，虽愚犹可矣。【译文译文】假如治与乱、存与亡的假如治与乱、存与亡的区别如同高山与深谷，如同白区别如同高山与深谷，如同白土与黑漆那般分明，那就没有土与黑漆那般分明，那就没有必要运用智慧，即使愚蠢的人必要运用智慧，即使愚蠢的人也可以知道。也可以知道。11【原文原文】且治乱存亡则不然，且治乱存亡则不然，如可知，如可不知；如可见、如可知，如可不知；如可见、如可不见。如可不见。【译文译文】然而治与乱、存与亡然而治与乱、存与亡的区别并非如此。好像能够的区别并非如此。好像能够知道，又好像无法知道；好知道，又好像无法知道；好像能够看到，又好像不能看像能够看到，又好像不能看到。到。12【原文原文】故智士贤者

8、相与积心愁故智士贤者相与积心愁虑以求虑以求之之，犹尚有管叔、蔡叔，犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。之事与东夷八国不听之谋。【译文译文】所以有才智的人、贤明所以有才智的人、贤明的人都在千思百虑、用尽心思的人都在千思百虑、用尽心思去探求治乱存亡的征兆，（就去探求治乱存亡的征兆，（就算是这样），尚且有管叔、蔡算是这样），尚且有管叔、蔡叔叛乱的事件和东夷八国不听叔叛乱的事件和东夷八国不听王命的阴谋。王命的阴谋。13【原文原文】故治乱存亡，其始若故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。矣。【译文译文】所以治乱存亡，它们所以治乱存亡，它们刚刚出现的时候就如同秋毫那

9、刚刚出现的时候就如同秋毫那般，可以明察秋毫，大事就不般，可以明察秋毫，大事就不会出现过失了。会出现过失了。 指秋天鸟兽身上新长的细毛，后用来比喻最细微的事物。 秋毫不敢有所犯。史记项羽本纪14【原文原文】鲁国之法，鲁人为人臣鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。金于府。【译文译文】鲁国有一道法律，如果鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞（遭遇鲁国人在外国见到同胞（遭遇不幸），沦落为奴隶，只要能不幸），沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来（帮助他们够把这些人赎回来（帮助他们恢复自由），就可以从国家获恢复自由），就可以从国家获得金钱（的补偿和奖励）。得金

10、钱（的补偿和奖励）。15【原文原文】子贡赎鲁人于诸侯，来子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。而让，不取其金。【译文译文】（孔子的学生）子贡，（孔子的学生）子贡，把鲁国人从外国赎回来，来到把鲁国人从外国赎回来，来到府中却推辞，不（向国家）领府中却推辞，不（向国家）领取赏金。取赏金。16【原文原文】孔子曰：孔子曰：“赐失之矣。赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”【译文译文】孔子说：赐（端木赐，孔子说：赐（端木赐，即子贡），你做错了呀，从此即子贡），你做错了呀，从此以后，鲁国（就没有）人再去以后，鲁国（就没有）人再去赎回自己（遇难）的同胞了。赎回自己（遇难）的同胞了。17【原

11、文原文】取其金，则无损于行；取其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。不取其金，则不复赎人矣。【译文译文】（向国家）领取补偿金，（向国家）领取补偿金，（对你）的品行没有任何损失；（对你）的品行没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国（就没但不领取补偿金，鲁国（就没有）人再去赎回自己（遇难）有）人再去赎回自己（遇难）的同胞了。的同胞了。18【原文原文】子路拯溺者，其人拜之子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。鲁人必拯溺者矣。”【译文译文】子路救了一个落水的人子路救了一个落水的人的，那人把牛做为（救他命）的，那人把牛做为（救他命）的酬劳给子路，子路接受了这的酬劳给子路，