几件有关石达开回师广西的碑刻

1、几件有关石达开回师广西的碑刻 .txt2008 太不正常了，一切都不正常！在这个关键时刻，中国男足挺身而出，向全世界证明：中国男足还是正常的！白龙洞和石达开挺身登峻岭举目照遥空。毁佛崇天帝移民复古风。临军称将勇玩洞羡诗雄。剑气冲星斗文光射日虹。这首诗是太平天国翼王石达开在广西宜山白龙洞题的。诗刻在洞口的石壁上，今天还在那里闪闪发光。从桂林乘湘桂线火车到柳州，再由柳州转乘黔桂线火车到宜山。还没到车站，就可以远远望见雄伟的北山矗立在宜山城北，白龙洞就在北山腰上。由车站步行两三里进宜山城，这里的街道用火砖砌成鱼背脊形，整肃美观， 下雨天没有积水，更没有泥泞。出宜山北门，下了一个高峻的码头，坐木船渡过

2、一条清莹的龙江，上了对岸，经过宜山师范后操场，就到北山脚下。抬头一望，只见山腰上白龙洞口一座壮丽的房屋，一半隐藏在苍翠的丛林里，构成一幅美丽的图画。由山脚踏上了弯弯曲曲的石级陡道，约半里路就到白龙洞了。岩洞就由山的前面穿通到山的后面。洞口的房屋建筑很壮丽。厅里面摆设着十几张油漆桌椅，桌上放置扑克，象棋，胡弦，专供游人娱乐之用。转过洞口左面，就可看见石达开的诗刻在石壁上面。诗的四周涂着红色的油漆，雄健的字迹在石壁上闪闪发光。石壁上除了石达开的诗，还有好几首他的臣属的和诗。石达开在这里做诗，是因为看见石壁上刻有刘青云的一首：异境从天辟，登临眼界空。万家遥带雨，一水怒号风。古佛形容怪，奇人气象雄。回

3、看腰下剑，飞去作长虹。石达开认为这诗很好，就用它原来的韵脚写成一首。石壁前地下是大石板，有个地方陷了下去，像一双鞋印子。据民间传说，宜山有个美丽的少女叫做马四娘。她父是个贫苦农民，欠了恶霸地主的债。恶霸地主就抓四娘去做小老婆。石达开的队伍来了，四娘父向达开控诉恶霸地主的罪行，达开派兵去把恶霸地主抓来杀了，恢复了四娘的自由。四娘父要把四娘送给达开，达开不纳，却替四娘选择一个勤劳的农民做丈夫，又送了他们许多粮食农具，叫他们努力耕种。后来，石达开在四川大渡河被困，四娘得到消息，急忙叫她的丈夫化装成石达开的模样，到赶到大渡河替石达开殉国。真的石达开走脱了，四娘自从打发她丈夫到大渡河后，她天天来到白龙洞

4、口的石刻下站着，眼望着石达开的诗，口里喃喃地说： “翼王啊！你是好人，你不会死的！ ”她天天来站着，站久了，脚下的石板出现一双脚印，后来的人就叫这脚印做四娘坑。几件有关石达开回师广西的碑刻钟文典1981 年 10 月，我和九位师生到广西柳州市东北的五个县进行社会历史调查，拓印了宋、明以来的碑刻二十二份，其中三份和石达开回师广西有关。但所在地方志书缺录，亦未见人介绍，特将它们试加考释汇报如下。一 鹿寨中渡三门隘太平军好行碑鹿寨县英山公社（旧中渡县）三门隘，是永宁州（民国改百寿县，今归永福县）西出柳州、庆远（今宜山县）的古道之一。隘口离中渡县城六公里。 1859 年秋至 1861 年冬石达开回师广

5、西期间，他的队伍曾多次经三门隘进出。石刻就在隘口外约八十米的古道左侧，是用一块高约100 厘米，宽约70 厘米的大石刻字的。石面比较平滑，不经人工铲削。文字也是信手雕凿，有欠工整。字径7 厘米左右。刻石原已苔藓蔓生。清除苔藓，细辨字迹，水漫风蚀现象明显。据当地七、八十岁的老人回忆：童年在隘口放牧时，即见有此石刻。前辈相传，是“乱长毛”时的遗物。且说这是太平军埋藏金银珠宝的记号。故石刻附近有“银岩” 。它深不可测。百余年来，无人敢入内“探宝” 。从拓片看，石刻的文字不多，除纪年干支已经崩缺外，其余文字皆清晰可认。全文是：全州石匠十名为记太平军好行年二十七日闰月干支纪年的两个字，现在仅存“亠”数画

6、。查太平军从金田起义到失败，曾在柳州外围及中渡一带活动的，只有石达开统率的“远征”队伍。它在广西活动三个年头，只有清咸丰十年庚申（太平天囯庚申十年，公元 1860 年）有闰三月。从残存纪年干支笔画推断，应为“庚申”两字无疑。太平天历无闰月。 “二十七日闰月” ，应是咸丰十年闰三月二十七日，即太平天国庚申十年四月初七日，公元 1860 年 5 月 11 日。这当是刻石的具体时间。考石达开回师广西，始于 1859 年 9 月初。月底，围攻桂林，历时四十日，不克，分路解围去。 平桂纪略卷三云：九月初十日，贼目陶金汤窜阳朔，石镇吉窜永福，石达开由永宁走融县，省城围解，而贼愈滋蔓矣。中渡紧邻永宁州，有路

7、可通融县。石达开行军常用分兵并进战术，使敌人不能兼顾。这次石镇吉从永福进军，即以偏师走中渡南下。清同治九年修象州县志下卷纪云：咸丰九年己未，南京贼党石达开领贼回乡，以万余人由修仁至大乐，渡河西扰六社等村；以万余人由永安翻山走庙王墟，南扰和生等村；又以数千人由中渡走鹿寨至运江，东扰麻塘等村，至城会合艇匪。从此以后，中渡乃太平军经常游移征战之地。如光绪十一年修永宁州志卷三记载：（咸丰）十年六月，赖剥皮复至瓦窑墟，赫勇合团练进剿，折勇二十名，损团丁二十余名，贼惧，走三隍，退出中渡。当时，太平军的纪律是好的。所到之处，民间“若出酒肉盐米供贸易，则解囊给价，罔所靳惜，不啻秋毫无犯。 ”至融县，严禁杀戮，

8、故民间有“九年到此，奉令封刀”之说。在群众中留下深刻的印象， 太平军好行碑 ，正是在这样的历史情况下出现的。“太平军好行” 。在桂林、全州、柳州一带官话地区，“好行”有两种意思：一是送人上路时的祝愿之词， 意即“一路顺风” “旅途平安” 。另一种是赞扬别人才能出众，聪明能干。 所以，“太平军好行”石刻字虽不多，却反映了群众对纪律严明、能征善战的太平军的好意，反映了群众对太平军的祝愿和赞赏。十名全州石匠，为什么跑到中渡来为太平军刻石歌功颂德？他们是否在石达开回师广西路经全州时参加了太平军？仔细推敲刻石，情况并非如此。因为：第一，如果他们参加了太平军， 就不会自称 “全州石匠” ；第二，如果他们已是石达开的部属，就应按习惯称太平军为“天兵