思想形成物质～相由心生(2)

1、思想形成物质相由心生(2)    思想形成物质相由心生(2) 作者 toplife 目标文章 一般分类 - 20 八月, 2006    行动力(创造力)之本身 想像力(带出情感的方向)及自我焦点(带出情感的方向)是行动力(创造力)的开始。然而真正的想像力及自我焦点却是行动的本身。这句话的意思是说，生活中真实的去做、去行动！将你所学的知识完整的用在现实生活当中。 每天早上醒来便开始一天的活动，也开始一天的创造。在你醒著的每分每秒专注在你想要的创造性情感上，不浪费任何能量在不属於你想要创造的情感之外。你必须清楚知道你

2、醒时的每分每秒有哪些情感、感受违背了你要创造的方向，你必须清楚知道你用了什麼自我焦点、用了哪些想像力而违背了你要创造的方向。 这不是叫你用一个极度担心的角度去死盯著你的想法和你的起心动念！你要知道并发现的是那些违背你创造性方向的情感，发现了这些情感，别让他们理所当然的溜过，用你所学的知识去面对它、改变它！ 我们说过，不论我们学会了多少来自真理的知识，最终的目的就是要用来帮助生活。取之於存在、用之於生活！ 行动力就是创造力的延伸，行动亦是创造力在三次元的一个完全展现。它不是创造力的未来式，而是现在进行式。你的自我焦点加想像力将二者所带出的情感，用你对自身的存在的感受及体悟完全融合！融合在当下的这

3、个点上，你将带出最最绝对的坚定创造力，心想事成对你而言就是个事实。你会有将自己的命运握在手上的扎实感。你将讚嘆知识的神奇及存在的伟大。生活中不在有疑惑不在有恐惧。 p.s节录赛斯初阶课程讲义，所以文章内容的表达方式是整体连贯的，我知道很多朋友，单独看一篇不容易看的懂，有疑惑的朋友，可以直接留言，我们将尽可能的完整回答！ 何谓量化选择 简单的说，一颗苹果少於二颗苹果，九颗苹果少於十颗苹果。同理，一个单位的能量少於十个单位的能量(这句话并不究竟，稍后会谈)。 我们把我们的情绪与感受数量化，然后假设自我觉得好的情绪与感受定义為正数；反之，自我觉得不好的情绪与感受定义為负数。正数大於负数，故我们可以这

4、样说，+10单位的情绪与感受优於+5单位，而+5单位的情绪与感优於-5单位。 请各位先记得这数字上的关係，我们再来谈其他的部分。就知识来说，将情感数量化是违背知识的；就知识来说，情感只能勉强说是浓或淡。情感是无法数量化的，尤其用人类的语言将其数量化。然而，在这裡将情感数量化只有一个目的，就是要养成大家去选择最大正向情感的习惯。 什麼叫最大正向情感？回到先前的数字关係，正向指的是好的情绪与感受，最大指的是相对性感受。举例来说，你正在做一个A事件的投射。你用了很稳定，且令自己很满意的正面情感来投射A事件，姑且定义你用了+10个单位能量，在你心理面可以很清楚的记住了+10给你的力量感。当你在為下一件

5、B事件做投射时，你会很容易知道你能量用的够不够稳定，因為你会用之前的+10个单位的能量做基準、衡量。 这听起来似乎没什麼问题，其实问题可大了。如果用这种角度衡量能量的稳定度，你会发现自己很努力、非常努力，只在维持一个+10的能量水平，做得好的话你还可以达到+10的目标。但这也会是你相对上的极限了，永远没有比+10更好的了。如结果理论，你将焦点放在填满+10，将焦点放在不足+10的部分，而这个不足将考验你。你的努力只用在填满这个不足。 在為事件投射时。我要你运用你的想像力，将你心理的那个+10单位的力量感加到+15单位，甚至到+20单位。此时你会很惊讶的发现原本你觉得已用到最大的能量的+10，其

6、实你并没用到最大的能量，因為你发现还有+15、+20、+30，这就是量化选择。 各位去思考一下这二种方法差异性在哪裡？我可以告诉你们，其结果是天差地远。如此下去，你们可以去真实的感受一下两个方法之间的差别。 若用了第二个方法，很快的会在投射时带出一种自然且篤定的绝对坚定感，这过程依旧是毫不费力的。这篤定的绝对坚定感与你的所有的存在感同时俱在。这是本章最最重要的一句话，你们必须要有真实的感知与体悟，如果没有，建议你问到有為止，否则可以不必继续下去，务必要有真实的体悟。 p.s节录赛斯初阶课程讲义，所以文章内容的表达方式是整体连贯的，我知道很多朋友，单独看一篇不容易看的懂，有疑惑的朋友，可以直接留

7、言，我们将尽可能的完整回答！    感受存在的小游戏 轻鬆的躺下，想像自己进入了自己的心轮内，慢慢的轻鬆的对自己说：我正在我自己的生命起源之内，我在我所有存在之内，我就是我，我就是那存在。 说完后，全身从头到脚放轻鬆，全身的细胞都鬆开了，真实的感觉到自己正在扩张扩张，感觉扩张到某个极限，然后放空(停止思想)，感觉，感觉那时的感觉 这是个轻鬆的心智上的游戏，过程中的感受没有标準答案，你自身的感受才是珍贵的。诀窍是保持游戏的心，专注却轻鬆不费力。 p.s节录赛斯初阶课程讲义，所以文章内容的表达方式是整体连贯的，我知道很多朋友，单独看一篇不容易看的懂，有疑惑的

8、朋友，可以直接留言，我们将尽可能的完整回答！   个人实相為什麼没有改善最近重读个人实相的本质上册的前半，当然也包含自己之前读书时所理解的心得，想写下来提醒自己，顺便跟对赛斯资料有兴趣的各位分享。 我相信很多层面我读赛斯的确是有帮助的，但，一、常常我们会停滞，并且把焦点放在往外看而忽略内在资讯。二、其实我们并没有积极的行动去清理我们的信念，以致於有一些所谓负面，并且对我们个人实相发展不利的核心信念，会吸附其他的类似的附加信念丛，然后创造出一个具体的结果出来。我举一个实例，我时常太专注某些食物会带给身体某些影响的资讯，或是害怕某些食物会引起肥胖或者不健康的信念，从我的情绪裡判断，似乎我

9、的信念还满顽固的，哈，可想像的就是结果当然不太乐观。比如最近，手指关节会痛（实在不想给它一个名字，因為命名会让它更加活生生地增长 )，甚至昨天还发生晕眩毛病。 这些事的发生，不免让我想要积极去清理自己的信念。到底是哪些信念让自己健康出现警讯? 一定要找时间把自己对身体健康的信念釐清。_ 很明显的，其实我不免跟大家一样会认為，年纪大影响体力。嗯！这也是错的。赛斯一再强调，你的整个经验架构就是由你的观念以及你的信念所造出来的。我相信有很多人跟我一样，有时候会感到生而為人，也就是好像用这个有血有肉的身体裡活在世界上，相较於另一个不具形体的另一个姑且称之為次元的所在，似乎是一件等而下之的状态。哈。呵呵

10、。嗯。难怪不能体验活在天堂的感觉。因為我们在追求一个天堂的境界，而忘了可以在此生此处创造一个天堂。 以下节录几段赛斯的话来提醒自己。 个人实相的本质（上）p.069 你有意识的信念主宰了你身体的功能，而不是身体功能主窄了你去信什麼。p.070 生而為人，就必须在这种意识的运用上，有细密的辨识力。许多人都不敢面对自己的思想，也不愿做省察的功夫。他们接受人家的信念。这种行為把内、外两方面所提供的资料全都给扭曲了。 p.071 你对你自己的实相是自己一手所造这个道理的了解应该能够助你解放自己，成功和愉悦，你自己要负责。固然，你可以改变自己生命中不為自己所喜的地方，但你却一定要為你存在负责。 你的灵魂

11、结合了肉体而存在於肉体中，是為了要经歷一个无比丰富的世界，是為了要协力创造一个有色有像的实相。你的灵魂生於肉体中，是為了要丰富感官知觉的神妙领域，是為了要体会能量被造成具体型态时的感受。你在这裡是為了要透过身体来享受、来表达、来运用自己。你在这裡是要帮助意识的伟大扩展。你不是為了要替人类的苦痛嚎哭而来，却是当你发现你喜欢它们时，够过在你内心的喜悦、力量和活力来改变它们，你要做的是尽可能信实而美丽地在你的身体中创造你的心灵。 到底要如何创造实相(Seth) ripple : 即使觉得自己才智平庸，内我也拥有一切的资讯。重点就在检视自己的信念。把负面信念改成具有建设性的正面信念。来吧！开始你发现自

12、我的内在旅行。 有一个内在自我，一个组织无意识资料的内在自我。 就像外在自我在物质环境裡操纵一样，内在自我或自己在内在实相裡组织并操纵。 就是这个内在自我，在大量的知识与它的意识无限的范畴之外，形成这个物质世界，并提供刺激以保持外在自我知觉的功能。这个内在自我组织、啟动、计划并控制心灵能量转型為物体与物质。这个内在自我用它的能量形成一个物质的对等部分(你)。然后你再来处理所形成的物质实相，扮演你自己创造性的角色。 关於这个内在自我的工作 个人的内在自我，透过极大密度的持续性努力，与像它自己一样的其他实体共同合作，形成并维护你所知的物质实相。 内再自我事实上有一个无限的储藏库，它可从那裡取得知识

13、与经验。所有种类的选择都是便利可用的，物质界裡形形色色的物体都是这个广大资源多样性的映照。 物质实相已然决定是内在自我展现它自己的一个次元，首先要关注去形成并维护的，其他的全部都必须依赖的物质基础 就是地球与它的内容，可称之為大自然的一切。 最深沉与最基本的主观经验转变成大自然的元素：维繫所有物质生命的广袤大地景观。形成并维护大自然的架构之后，再计划出其他次要的物质内容。 為什麼所有这一切的本质不能更清晰呢？ 是日常自我的疏忽与有限的聚焦，让所谓的无意识活动看起来如此的混乱。醒时的自我(处理物质实相)无法直接知道所有的无意识资料。 日常自我只是不能够充分的意识到它的源头，内在意识自我所拥有的广

14、大知识。外在自我只是被餵养了那些感觉与情感，能处理的资料而已。这个资料以相当专门化的方式呈现，通常是透过物质感官选择过的资讯。 内在自我不仅仅是意识而已，而是意识到它自己是一个个体，同时也是所有其他意识的一部份的一个个体。它持续地知觉到这个伙伴关係与一体性。外在自我并未持续地知觉到这个事实。它经常会忘记它的整体'本质。当它在强烈的情感中摆盪时，它似乎迷失它自己。当它强而有力地维护它的个体感时，它不再知觉到一体性。 如果自我知觉到确实衝击著它的精神感应沟通持续地砲轰它，要它维持一个本体感是相当困难的。 更多创造与操纵实相的相关内容 你必须学习去倾听内在自我的声音，并与它一起工作。你也可以

15、单纯地要求内在自我，就在意识的基础上，回答你的问题。你是根据你的信念与期待来创造你的实相，所以你应该仔细地检查这些信念与期待。如果你不喜欢你的世界的某些面向，你要检查你自己的期待。 你的世界是你自己的思想忠实的复製品。. 如果你给予自己关於一个情况的正面建议，你就会传送精神感应的军火给正面的使用。 你必须学习清除负面的思想或图像，以它的相反物来取代。 你应该经常地告诉自己，我只对有建设性的建议反应。这会给你正面的军火以对抗你自己的与其他人的负面思想。一个负面的思想，如果它没有被清除的话，总是会导致一个负面情况的结果。对你自己说，那是过去的情况。现在，在这个新的时刻，新的现在，我已经开始改变，变

16、得更好。并不是要去压抑负面的思想，如恐惧、愤怒或憎恨。它们应该被认出、面对并替换。当感觉到憎恨时要认出它，然后理解到憎恨是可以屏除的。最开始的认知是必须做到的。然后，你必须想像从它的根部移除憎恨，并以正面的感觉来替代它。你必须看著你以你的想像力所绘製的图像。无论任何时候，你的环境与你的生活的情况，都是你自己的内在期待的直接结果。如果你想像可悲的情况、不佳的健康或绝望的孤独，这些将会自动地具体化，因為这些思想自己会產生相关的情况，让它们在物质条件裡呈现它们的实相。 如果你希望有好的健康，你就必须想像它，就像你恐惧地想像不佳的健康那样的真实生动。 你创造你自己的困难。对每一个个人而言都是真实的。内

17、在心理的状态向外投射，取得物质实相无论这心理的状态是如何. 这些规则适用於每个人。知道这个之后，你应该尝试去理解你的心理状态是什麼，并為了你自己的益处改变你的情况。 你不能逃避你自己的态度，因為它们会形成你所能看到的自然面貌。如果希望改变能够发生，它们必须是心智与心理的改变。这些会在你的环境裡映照出来。 对任何人表现负面的、不信任的、恐惧的或扁抑的态度，都会產生对抗自己的作用力。如果一个个人在物质世界裡只看到邪恶与悲惨，那是因為他被邪恶与悲惨困住，并将它们向外投射，闭眼不看实相的其他面向。 如果你想知道你是如何看待你自己，你可以问问你自己你是如何看待别人的，然后你就会找到答案。 健康与活力不可

18、缺少的是真实的自我知识。要认知关於自我的真理，简单的说，首先你必须找出你在潜意识裡是如何看待你自己。如果它是个好的影像，在它上面建造。如果它是个不好的影像，认知它只是个你曾抱持过的关於你的意见，而不是一个绝对的状态。 你不是你的情感。它们流经你，你感觉到它们，然后它们消失了。当你试图去抓它们回来，它们就坚固起来。 你独立於你的思想与情感之外。你有情感。你在你的心智构成中使用你的思想与情感。你必须学习去信任你自己的自然自发的本质。 你的神经系统知道如何去反应。当你允许它时，它是自然自发地反应。只有当你试图去否定你的情感时，它们才会变成问题。 在自发性裡，有你完全未察觉得的纪律，以及高过於任何你所知的秩序。自发性知道它自己的秩序。 所有的自然都是自发的。我们的身体会自动地保持健康，如果我们不对它们投射虚假的观念。 行动以肯定的方式接受所有的刺激。这也是為什麼疾病会被人格架构接受的原因，当它如此发生时，矛盾衝突就產生了。自我不希望放弃它自己的一