古今巧联妙对赏析

1、古今巧联妙对赏析之四十三逸梅 序言 楹联（包括春联、喜联、挽联、对句等）是独具中华民族特 色的文学形式，而绝非仅仅是文字游戏，没有广博的知识， 敏捷的才思，深厚的文学功底，是绝对对不工稳的。古往今 来，我国一些文人墨客创作的巧联妙对浩如烟海，这与他们 才思敏捷、 功底深厚、 创作态度严肃是分不开的。 近些年来， 一些网友也喜欢撰联以讽刺时弊，集市上也有大量的对联出 售。但上述两种情况中绝大多数对联除了上下联的字数一样 之外，其它地方均不符合对联的要求，而且有些过于俗气， 格调低下，其水平与古人所撰楹联相去甚远。为此，普及楹 联知识，传承中华民族文化，应该成为每个中国人义不容辞 的责任和义务。源

2、于此，本博主根据余德泉、孟成英夫妇编 纂的古今绝妙对联汇赏 ，选择其中确属上乘之作进行连 载。因原著中差错不少（主要是有悖于楹联创作规律及与一 些史实不符） ，加之排版之中谬误频出 （或许是盗版的缘故） 故本博主参考其他一些史籍及楹联知识，予以订正。其中一 些注释乃本博主根据平日所学予以重新修正，因而也可视作 二度创作。不当之处，欢迎原作者及有识之士指教。愿与同好者共勉之。【接上期】421、竹笋出墙，一节须高一节； 梅花逊雪，三分只是三分。 据雪涛谐史载，明代一秀才过节时向教谕送礼，只用银 三分，教谕嫌少，于是出了上联，让秀才对出下联，目的是 想难为这位秀才，令他难堪，没想到，秀才对得比他出的

3、上 联还好。教谕自取其辱，只得作罢。下联属于用典，化用宋 代卢梅坡雪梅诗“梅花逊雪三分白” 。 上下联皆用寓意双关，上联谓送礼应该一次比一次多，显露 出教谕的贪婪；下联说我送礼就送三分，表示秀才的执拗和 无奈。寓意虽俗，但字面清雅，也不失为佳联。422、竹被雪欺，倒地拜天求日救； 花遭雨打，垂头滴泪欲人怜。另，此联出自对联话 ，皆用拟人手法，字面清雅，生动形象， 但内容却有些消极， 流露出一股被人欺负却无奈的心情。 下联的“雨”与上联的“雪”相对，有失平仄。423、竹塘细女摘杨梅，思酸未尽； 松山寡妇失蒲突，叹苦无穷。 相传，旧时南方某地一戏班立一规矩，开戏前挂出一上联求 对，观众中有人对出下

4、联方才开场。一次到竹塘地方演出， 挂出上联，一时无人对出。这时，一赶来看戏的秀才想起途中路过松山时见路边瓜田里一寡妇因蒲突（苦瓜）被盗而叹 息，说自己一个寡妇无钱无势，受人欺负，日子过的跟苦瓜 一样，于是灵机一动，对出下联，戏才开演。“细女”，指小女子、小姑娘，因不知杨梅酸而后悔不尽。 上下联皆寓意双关加嵌植物名。上联以“酸”照应“杨梅” 下联以“苦”照应“蒲突” ，可谓颇具匠心。424、竹影徐摇，心影误疑云影过； 杨花纷落，眼花错认雪花飞。 相传，明代杨升庵幼时，在私塾中上对课，老师出了上联， 要求对出下联，同学们一时无对。这时，杨升庵正望着窗外 思考，突见一团团杨花飞过，于是灵机一动，对出

5、下联。心 影，心中出现的图像；眼花，眼睛发花。竹影似云影，杨花 似雪花，皆为比喻。 三影三花， 首尾重言， 给人以错综之感， 且清新雅致，不失为妙联。425、卢马两书生，共引一驴而走； 乔车二幕友，各乘半轿同行。清纪昀 阅微草堂堂笔记 载，冀宁赵孙英道台有两位幕僚， 一姓乔，一姓车，合雇一骡轿回藉，途遇卢、马两书生共牵 一驴边走边说，于是乔幕僚出对，要车幕僚对，于是车幕僚 即景而对。原文上下联颠倒，不合平仄，恐是后人附会。 下联之所出，纪昀在该书滦阳消夏录中又有交代，说上联（原文为下联）为“仙”所对，仙”对出下联后又判言：“四日后辰时巳（时）之间，往南门外侯之。 ”至期，派人 侦视，果有卢、马

6、两书生共牵一驴载新科答卷赴会城出售。 此事有些不靠谱，还是本博主所撰比较可信。426、休怪他快意登场，也须宿世根基，才能够屠狗封侯， 烂着作尉； 姑借尔寓言醒俗，一任当前煊赫，总不过草头富贵，花面逢 迎。此联载于对联话 ，为清代薛时雨为全椒城隍庙戏台所题。 “屠狗封侯”，指汉代樊哙。樊随刘邦起义前，以屠狗为业， 后封舞阳侯。 “烂着作尉” ，指地位卑下者被滥封官爵。典出 后汉书·刘玄传所引民谣： “灶下养，中郎将；烂羊胃， 骑都尉；烂羊头，关内侯。 ”草头，旧指“草寇”首领，其 富贵不能长久。花面，即花脸，戏曲中净角的通称，通常指 奸小。上下联末八字均为自对。此联就戏曲而言现实，入木

7、三分。 吴巷亨评此联， 谓“颇有昂头天外之壮采， 然却语语带指点。 诚哉斯言。427、钟离失却吕公绦，寒山拾得； 伏羲抖乱神农草，伯夷叔齐。此联载于评释古今巧对 ，云明代徐有贞一日与刘钰出游， 路遇一担药材者，刘出了上联，徐对出下联。不过，按楹联 的一般规律， 末尾一字应上仄下平， 此联平仄正好上下颠倒， 为此，本博主将其颠倒过来，亦不伤本意。 联语手法为串组。所串钟离、吕公、寒山及伏羲、神农、伯 夷、叔齐皆为人名或仙名。 钟离， 即八仙中的汉钟离； 吕公， 似指吕洞宾；寒山、拾得，唐代著名的诗僧；伏羲，古代传 说中之中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王， 是中国医药鼻祖之一。 相传伏

8、羲人首蛇身， 与女娲兄妹相婚， 生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦， 创造文字，结束了“结绳记事”的历史；神农，炎帝，华夏 始祖之一， 与黄帝并称为中华始祖， 中国远古时期部落首领， 又称赤帝、烈山氏，距今 6000 年至 5500 年左右生于姜水之 岸（今宝鸡市境内） 。炎帝制耒耜，种五谷，立市廛，首辟 市场。治麻为布，民着衣裳。作五弦琴，以乐百姓。削木为 弓，以威天下。制作陶器，改善生活，为中华民族的人文初 祖。他与黄帝结盟并逐渐形成了华夏族，因此形成了炎黄子 孙。叔，谐束；拾，捡，皆语带双关。原文上下联颠倒。428、任凭尔无法无天，到此孽镜悬时，还有胆否？ 须知我能宽能恕

9、，且把屠刀放下，回转头来。 此联载于南亭四话 ，为道光年间，安徽合肥之城隍庙联， 上联由彭玉麟题，下联为其时安徽巡抚吴坤修题。 联语用城隍的口吻写，是为假称。 “无法无天”与“能宽能 恕”分别孽镜，专照人们所干坏事的镜子。 清末，鸦片泛滥于中国，毒害无穷，有人又撰一联云： 任凭尔能说能行，到此大瘾发时，还有力否？ 须知我不赊不欠，且把长枪放下，快数钱来。此联乃仿前联而作，用的是烟馆主人口吻。尔，抽大眼者； 长枪即烟枪。429、伤心夜雨蕉窗，点半盏寒灯，替诸生改之乎者也； 回首秋风桂苑，剩一支秃笔，为举家谋柴米油盐。 相传，此联为旧时某教书先生自题，以叹其苦况，手法为仿 此前严问樵赠黄谷原之“关心夜雨疏帘”一联而作。 “秋风 桂苑”，指八月科考失利。之乎者也，代指文章。柴米油盐， 代指生活。此八字又分别自对。