老子思想的学习感受

1、老子思想的学习感受学习老子思想的心得感觉纲要：老子作为我国古代拥有世界影响力的伟大思想家之一，他不只是道家学派的奠定人和道教的鼻祖，并且也是先秦诸子百家的重要启发者，即即是在两千多年后的今日，他的思想也在世界上产生侧重要的影响。重点字：老子、无为而治、辩证思想、小国寡民在哲学思想上，老子在哲学思想上提出了 “道”这一个空虚无形，却又用之不尽的东西，并且认为这个世界的万事万物都是从 “道”那边派生出来的。至于为何叫这个名字，他说 “有物混成，天生地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，能够为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”所以， “道”就成了老子哲学思想的核心。老子认为详细的事物都

2、能够用名称来表示，天地以下都是详细事物，所以说：“出名，万物之母。”天地是从 “道”那边产生的，道是无形无体的，无法用名称来表达，所以说：“无名，天地之始。”归根结底，老子认为 “天下万物生于有，有生于无。”这就说明，老子所谓的 “道”也就是 “无”，它是不拥有任何详细物质 属性的东西。同时， “道”在老子那边也指规律。老子从自己的亲自经历中，看到客观世界变化无量，看到了一些事物变化的规律，认识到天地万物都存在矛盾对峙的两个方面，并互相依存、互相转变。如他所说：“有无相生，难易相成，长短相形，高低相倾，声音相和，前后相随。”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 ”等等，都表现了老子的辩证思想。固然老

3、子的这些辩证思想因为时代的要素有好多不正确的地方，如他认识到事物的转变，却忽视事物转变的条件与质的差别，事物的发展和转变，只逗留在周而复始上边，可是老子的这些朴实的辩证思想在古代是难能难得的，对促使人类认识的发展有踊跃作用。和 “道”的思想相适应，老子在政治上主张“ 无为而治 ”。他说：“道常无为而无不为。”无为，就是听天由命。同时，在政治上 “不尚贤 ”，这实质上是妄图保护马上崩溃的奴隶制次序，达到 “无不为 ”的成效。为此老子主张推行 “愚民 ”政策。所谓 “民之难治，以其智多 ”，于是他认为应当 “绝仁弃义 ”，使民“无知无欲”。这就是 “为无为，则无不治 ”的妙用。老子理想的社会是 “

4、至治之极 ”的“小国寡民 ”的世界，即 “邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相来往”。很显然，老子神往的其实不是一幅将来理想社会的图景，而是早已在历史上消失了的，经过他的美化，保存有原始公社古迹的初期奴隶制社会。应当说，老子不满当时奴隶主贵族统治的残暴和虚伪，甚至骂他们是匪徒头子，是有进步性的，但他又看不惯新兴封建地主阶级的所作所为，鼓动历史的倒退，则是一种衰败的阶级意识，完整部是行不通的。老子的从 “无为而治 ”到“寡国小民 ”社会的描述，完整部是是他所处时代与现实环境的产物。两千多年来，老子的思想对中华民族的性格行为和人生观产生了很大的影响。在现代社会中 , 老子思想能否还有价值呢？我们能

5、否还需要 “无为 ”呢？我想，答案是必定的。我认为老子的 "无为 "思想既包括着对人与自然互相关系的深刻理解 ,包括着对社会的有利启迪 ,它要求人们建立一种超脱的忘我的思想境地,无私无欲 ,利于别人。因此 ,老子的 "无为 " 思想不单有存在的价值,并且需要持续弘扬。老子哲学的中心观点是"道",他的整个哲学系统都是由他所预设的 "道" 而睁开的。固然观点上的 “道”不可以让人们直接接触且不必定是正确的，但他最关怀的还是人生与政治的问题，是社会的和睦发展问题，这都是有值得我们后代借鉴的地方的。第一，老子的思辩思想在此

6、刻社会拥有侧重要的借鉴意义。老子主张对任何事情都持思辩的态度，持独立批评的能力。批评的能力很重要，没有批评的能力，社会就不可以发展。老子用自己的目光看事物，也就是用自己的脑筋思虑。他认为， “有为 ”常常会致使嚣张、横行霸道。其实人能够经过无为来达到有为的目的。5 / 5老子思想的学习感受就像在治国方面，老子有好多治国思想，对当时社会的批评是特别有力的，同时也是值得后代学习的。他说治大国若烹小鲜，意思就是治大国就像煎鱼同样，要讲究技巧，煎鱼时不可以随意翻，把鱼都翻烂了，应当尽量不干涉，让它自己熟。他还有一句特别经典的话：“大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不睦，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”这

7、是说，自然规律被损坏了，才用所谓仁义拘束人的行为；有了智慧，也出现了虚伪；母子、父子、兄弟不友善的时候，才倡导孝道；国家快要倒台的时候才会看出忠良。总之，越是宣传倡导的东西，越说明它是最缺少的东西，这是老子深刻独到的看法。我们此刻的社会上有一些现象，依据老子的批评精神也应当被怀疑和否定。比方宣传一个人热爱工作、投身事业是应当的，社会需要弘扬这类民风。可是必定不可以过分。假如一个人的父亲死了，他不奔丧；妻子生孩子，也说工作忙离不开，这在我看来就是不正常了。一个不关爱父亲母亲也不珍爱妻子的人，他对工作的爱便可能是装出来的。我想我们是有原因怀疑的，一个连基本的人情都没有的人，能对事业工作真实负责吗？社会正气是切合自然、切合人情的，不是虚假的 “有为老子的批评精神特别值得我们重视和必定。其实，老子讲全部都是对峙的，也讲全部都在变化和全部皆有利害。好的一面包括不利的一面，不利的一面包括着好的一面，没有纯真的利也没有纯真的弊。“因祸得福，焉知非福 ”是一句我们特别熟习的成语，提示我们纯真的利和纯真的害是没有的，事物发展过程中都存在两个方面。比方此刻我们经济发展得很好，但同时也产生了对环境、生态的损坏。我们在引进很多新观点、重生活方式的同时，也扔掉了我们民族许多固有的美德。可是我们要辩证地看问题，不可以因为事情有弊有害就不去做，重点是我们要把害处控制在最小的范围