第三课宋明理学原创课件

1、第三课第三课 宋明理学宋明理学教材结构教材结构补：（三）历史补：（三）历史影响影响1.创立创立： “北宋五子北宋五子” 程朱理学程朱理学二程二程的思想的思想“天理天理”是万物本原，先有理后有是万物本原，先有理后有物物天理的核心是天理的核心是“仁仁” 总特征总特征: 把儒家的忠、孝、节、义上升到把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系思想体系. .材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。天，地得之而为地。材料二：其（理）张之为三纲，其纪之为材料二：其（理）张之为三纲，其纪之为

2、五常。五常。材料三：诚意、正心、修身、治国、齐家、材料三：诚意、正心、修身、治国、齐家、平天下。平天下。请概括：理学认为世界的本原是请概括：理学认为世界的本原是什么？它还涵盖哪些领域？什么？它还涵盖哪些领域？朱熹 2、成熟：、成熟：朱熹朱熹陆九渊：陆九渊：心学的开创者，提出心学的开创者，提出“心即理也心即理也”“”“发明本发明本心心”王守仁王守仁心学的集心学的集大成者大成者哲学思想：哲学思想：方法方法:心即理心即理修养的关键在于修养的关键在于“致良知致良知”、“知行合一知行合一”内容内容影响影响扼杀人们的欲求扼杀人们的欲求,有助于专制统治有助于专制统治,对塑对塑造中华民族严格的道德性起积极作用

3、造中华民族严格的道德性起积极作用.异异理是外在的，独理是外在的，独立于人存在的；立于人存在的；格物致知格物致知内心反省内心反省客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义阅阅程颢像程颢像陆九渊陆九渊王守仁王守仁为理学把脉，为民族选择为理学把脉，为民族选择 翻开历史一查满本都写着两个字是“吃人” 。 鲁迅鲁迅三、宋明理学的影响三、宋明理学的影响为理学把脉，为民族选择为理学把脉，为民族选择 贞洁牌坊的背后是血泪 三、宋明理学的影响为理学把脉，为民族选择为理学把脉，为民族选择 残忍的童年 为理学把脉，为民族选择为理学把脉，为民族选择 “酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”“人死于法，犹有怜之者；死于理

4、，其谁怜之？” 清人戴震为理学把脉，为民族选择为理学把脉，为民族选择 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 宋文天祥为理学把脉，为民族选择为理学把脉，为民族选择 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 明于谦为理学把脉，为民族选择为理学把脉，为民族选择 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 清林则徐三、宋明理学的影响为理学把脉，为民族选择为理学把脉，为民族选择 温家宝总理在哈佛大学演讲时深温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：情地引用理学大师张载的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”欣赏诗作品味其人欣赏诗作品味其人1 1朱熹的这首诗你一定很熟悉，现在你能站在理

5、学的角度朱熹的这首诗你一定很熟悉，现在你能站在理学的角度再欣赏它一次吗？再欣赏它一次吗？2 2或许你读不懂陆九渊的诗，只要能从中找出或许你读不懂陆九渊的诗，只要能从中找出“变变”与与“不不变变”的就可以了。的就可以了。著作数量相差悬殊著作数量相差悬殊 治学方法迥然不同治学方法迥然不同 形象比喻体会差别形象比喻体会差别 理是本原 心即理也 宋明理学的宋明理学的影响影响维护维护了封建专制统治了封建专制统治, ,适应适应统治阶级需要，统治阶级需要，成为成为官方哲学；官方哲学；对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远的影响产生了深远的影响消极：消极：用三纲

6、五常维系专制统治，压抑、扼杀人们用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。的自然欲求。积极：积极：重视主观意志力量；重视主观意志力量；注重气节、道德；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。凸显人性的庄严。总体总体: :总之，对塑造总之，对塑造中华民族性格中华民族性格有积极作用有积极作用程颢程颢 程颐程颐主要思想：主要思想：“万物皆只是一个天万物皆只是一个天理理”。“天理天理”是万物是万物的本原，主宰万物，先的本原，主宰万物，先有理而后有物。（有理而后有物。（核心核心思想思想）天理和伦理道德直接天理和伦理道德直接联系，联系，“父子君臣，天父子君臣，天下之定理下之定理”提出提出“格物致知格物致知”的的认识论认识论朱熹是南宋理学的朱熹是南宋理学的集大成者，是继集大成者，是继孔孔子之后子之后中国古代中国古代最最重要的儒学思想家重要的儒学思想家。最重要的著作最重要的著作四四书章句集注书章句集注成为成为后世科举考试依据后世科举考试依据的教科书。的教科书。理学理学思想：思想：理之源在于天理，天理之源在于天理，天理就是理就是 三纲五常。三纲五常。 人性与天理一致，强调人性与天理一致，强调“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”。 “格物致知格物致知”的目的的目的在于明