词的本义和引申义

1、第四章第四章 词的本义和引申义词的本义和引申义 一、什么是词的本义？词的本义是指词的本来的意义。例如：引：开弓也。说文我们所指的词的本义，并不一定就是这个词的原始意义。这是因为汉语的历史悠久，而记录汉语的汉字才不过几千年的历史。在汉字产生之前，口语中的词自然也有一个本义的问题，但那个时候的词的本义究竟是什么，我们现在已经无法去考证了，我们现在所说的本义是指由汉字的结构形体扫显示出来的而且必须有古文字材料能够证明的意义。只有这样的意义，我们才能称之为本义。一、什么是词的本义另外，词的常用义并不一定就是词的本义。如：“天”字，很多人认为“天”的本义就是“天地”的“天”，上古的文献也大都用的这个意义

2、，实际上这是错误的。天：本义是指头顶。说文“天，颠也。”章炳麟小学答问“天即颠耳。”周易睽“其人天且劓。”天：一种京凿头顶的刑罚。山海经海外西经“形（刑）天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”这个敢于反抗上帝的英雄，因为“帝断其首”，所以叫做“刑天。”陶渊明读山海经“刑天舞干戚，猛志固长在。”即咏此事。二、什么是引申义？所谓引申义，是指由本义引申发展而来的意义。例如：引：延续 “子子孙孙，勿替引之。”诗经 引导 “黄耇台背，以引以翼。”诗经 撤退 “秦军引而退。”战国策总之，本义是词的本来的意义，引申义是由本义派生出来的，与本义有着密切地联系。那么，假借义

3、是不是引申义呢？不是。因为假借义与本义之间毫无联系。这个问题我们后面再讲。 三、为什么要分析词的本义和引申义 1可以加深对词义的理解绥：有“安”的意思，三国志诸葛亮传“思靖百姓，惧未能绥”。意思是说，本想使百姓安定，担心还未能做到安抚他们。现在的“绥宁”、“绥怀”的“绥”都表示“安”的意思。绥：本义是指车上的绳带，供人乘车时做“拉手”用，有以平衡身体。故论语乡党“升车必立正，执绥。”意思是说：孔子上车一定站好，拉着扶手绳。庄子让王“王子搜援绥登车。”绥：就和今天公共汽车上的拉手、地车上的拉手类似，能帮助人保持身体的平衡，所以，引申出“安、安抚”的意思。在很自然的。三、为什么要分析词的本义和引申

4、义2可以以简御繁地掌握词义例如：信，诚也。说文一般的诚实守信信约、盟约凭证信使消息书信“言不信者行不果。”墨子“与朋友交，而不信乎？”墨子“弃君之命，不信。”荀子三、为什么要分析词的本义和引申义“以继好结信。”左传“大将使人行，守操信符，信不合号不应者，伯长以上辄止之。”墨子“故遣信使晓谕百姓。”世说新语“忽得炎州信，遥从月上传。”得广州张判官“红纸一封书后信，绿芽十片火春前。”谢李六郎中寄新蜀茶三、为什么要分析词的本义和引申义3、学习本义和引申义，能帮助我们区分古今词义的异同。例如“时”，本指四时，即四季的意思。论衡难岁“积分为日，累日为月，连月为时，计时为岁”。即由分累计为日，由日累计为月

5、，月累计为时，时累计为岁。可见，“时”是计时单位，今天的计时顺序是：日月季年，而古人则是：日月时岁。顾炎武说：“古无以一日分为十二时之说。”可见，分析了“时”的本义就能了解到古今词义所发生的变化。顾还说：汉代以后，历法建立，一日分为十二时。这里的“时”和我们今天的“时”接近，但还是不同，因为我们一日分为二十四时，而且叫做“小时”。为什么叫“小时”，就是相对于古人的“时”而言的。“时”作“季节”讲，在今天的“农时”里还保留着此义。三、为什么要分析词的本义和引申义4、分析本义和引申义，有助于我们了解近义词之间的异同。例如：“冕、冠、弁”都是指一种礼帽。但它们的本义和引申义是有所不同的，冕：是最珍贵

6、的帽子，后来只有皇帝才能戴，所以某些君主制国家新君登位加戴王冠，我们就叫做“加冕”。“冠”作为礼帽，有两个特点：一是成年人戴的，古时贵族二十岁举行“冠礼”，即戴上帽子，表示正式步入社会，所以，后来把“冠子”指成年人。二是做官人戴的，因此，不做官叫“挂冠”，而准备去做官叫“弹冠”。因为“冠”和“冕”都是贵族戴的，所以又可以放在一起指贵族，指做官人。“弁”是一种皮帽子，所以又引申指武官，如“武弁”、“将弁”，清代以后又把低级的武官叫“弁”，如“马弁”。“冠”和“弁”都是戴在头上的，所以又引申为“第一”“前面的”意思。如“冠军”。“弁言”是指书的前言。三、为什么要分析词的本义和引申义5、分析词的本义

7、和引申义，有助于我们科学地编纂字典、词典。我们按照由本义到引申义，由近的引申义到比较远的引申义这条线索去解释词义，就理清楚了每一个词的发展脉络，就给人以条理清晰的感觉，就使人易于掌握词义，这样，按照由本义到引申义这条线索编纂出来的字典辞书就科学得多。我们今天出版的字典词书，如新版的辞海辞源，古汉语常用字字典等都是按照由本义到引申义这条线索来解释词义的。四、怎样分析本义和引申义 1怎样分析本义？分析本义的方法有两种：一是分析汉字字形，二是找古书例证。分析汉字字形汉字是表义体系的文字，人们是根据语言中的词的意义来造字的，因此汉字的结构能够提供词的本来的意义。例如：斤：篆文、金文是一把斧子的形状，是

8、个象形字。这种象形证明了“斤”的本义是砍伐树木的工具。但这样通过分析字形结构所得出的本义是否是正确的呢？这就必须得到古文献资料的证明，四、怎样分析本义和引申义 古书例证孟子梁惠王 “斧斤以时入山林。”斧斤按照一定的季节由人们带到山林里去砍伐。再如：戒：是个会意字，表示戒备，这就是“戒”的本义。诗小雅采薇“岂不日戒？严狁孔棘。”用的正是本义。怎么能不天天警戒，严狁又要来侵犯，情况十分紧急。四、怎样分析本义和引申义 利用字形分析本义时还应该注意以下几点：字形的变化汉字的字形在不断的变化着，从甲骨文、金文、大篆、小篆到隶书、楷书，汉字的形体发生了很大的变化，那么，根据变化了的汉字的形体分析出来的本义

9、可能就是错误的。许慎的说文解字依据小篆的形体进行分析，探求本义，与甲骨文、金文相比，篆文已经发生了很大的变化。例如：“臣”，篆文写作“”，许慎解释为“牵也，事君者也。象屈服之形。”这个解释是有问题的。 四、怎样分析本义和引申义 要注意字义和字形之间的关系。一般说来，一个字的形体结构所表现出来的意义与实际语言中作为词的意义相符合时，这就是造字时候的本义。所以探求词的本义时，不仅要分析字形，还必须要有语言资料来加以证实，这是检验本义是否可靠的重要依据。离开了语言资料，只作单纯的字形分析，就很容易流于主观臆测。 四、怎样分析本义和引申义 要注意吸收古代文字学家、经学家对字义的研究成果。许慎的说文解字

10、，我们前面已经作过详细地介绍。这是一部分析汉字形体结构，探求词的本义的书，我们在分析词的本义时就应该注意参考这部书，同时还应该注意吸收其它的文字学家、经学家对于字义的分析。例如；俭：从人佥声，是个形声字，但从“人”字旁不太容易分析出它的本义来，我们就可以参考前人的研究成果。四、怎样分析本义和引申义2怎样分析引申义？掌握词义引申的方式a.直接引申从本义直接引申出来的意义。例如：左：甲骨文金文都是象左手之形，由此直接引申出三个意义：辅佐、辅助。手是生活中帮助我们工作的重要器官，所以由左手这个意义直接引申出了帮助、辅助的意义，这个意义后来写作“佐”。四、怎样分析本义和引申义差的，卑下的。古人崇右而贱

11、左，认为“左”是不好的，因为有这种观念，所以官职下降叫“左迁”，在古代居民区，住在闾门左边的是穷人，住在闾门右边的是富人，所以陈涉领导的农民起义军，司马迁称他们为“出自闾左”。即他们都是穷苦人民出身。凭证、凭据。古代称契约为券，用竹子做成，分成左右两半，双方各拿一半，左手拿的叫左券，是债权人拿的，作为要账的凭证，所以“左”就引申出了“凭证”的意思。我们今天还把做事有把握叫做“稳操左券”。四、怎样分析本义和引申义b.间接引申从引申义再引申出来的意义。又叫“展转为它训”。朝：本义是早晨，说文“朝：旦也。”论语里仁“朝闻道，夕死可矣。”因为古代臣于君，子于父母，妇于公婆，属吏于上司，都是在早晨去拜见

12、，所以由早晨直接引申出朝（chao）拜、晨见。如左传宣公三年“（赵盾）盛服将朝，尚早，坐而假寐。”由朝见再引申出朝见的地方即：朝廷。是君主接受朝拜的地方。孟子梁惠王上“今王发政施仁，使天下之仕者皆欲立于王之朝。”四、怎样分析本义和引申义由朝廷又进一步的引申出朝代，即一代君主统治的时期或同一血统所有君主统治的整个时期。“朝代”的“朝”的意思与“朝”（zhao）的本义相隔就远了，而且语音也发生了变化，似乎两者之间没有什么联系。但我们把这种展转为它训的线索清理出来，“朝”的本义和引申义之间的关系还是很清楚的。这类引申义辨认上还是比较困难，可以有重点地去学，特别重要的，可以试着去分析。 四、怎样分析本

13、义和引申义掌握词义的引申特点（规律）许多本义发展为引申义，常有这样一个特点：从具体的个别的意义向抽象的一般的发展，由实词向虚词发展。例如：被：被子 “翡翠珠被。”招魂 覆盖 “芙蓉覆水，秋兰被涯。”东京赋 蒙受 “被以不慈之伪名。”哀郢 虚词 “祢衡被魏武谪为鼓吏。”世说新语五、值得注意的几个问题 1要注意语音、字体的变化。语音的变化容易掩盖本义和引申义之间的关系，使人误认为是两个不同的词。例如：朝：zhao（早晨）朝：chao（朝拜）骑（qi）：骑马骑（ji）：骑兵五、值得注意的几个问题 2字形的变化有两种情况：本义的字形改变了。“何”的本义后来用“荷”来表示，而原字却表示了疑问代词“何”。再如：“其”的本义用“箕”表示，而“其”却表示代词。引申义的字形改变了。“左”的引申义“帮助、辅助”用“佐”来表示。“树”的引申义“树立”用“竖来表示。五、值得注意的几个问题 3假借义不是引申义引申义是由本义发展而来的，二者有着密切的联系，而假借义与本义之间却毫无联系。本无其字