鱼我所欲也 (2)

1、鱼我所欲也 鱼，我所欲也，熊掌，亦 我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生 ，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身

2、死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心 1.下列说法不正确的一项是（     ）A.鱼我所欲也运用了比喻论证和正反对比论证的方法，很有说服力。 B. 本文选自孟子台子上。孟子是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的书，共七篇，二百六十一章。C.鱼我所欲也论述了怎样对待生与死、义与利的问题。孟子主张人性是恶的，本文正是从这种理论出发，来论述“舍生取义”的主张的。D. 孟子指出，那些不能“舍生取义”的人，正是为物欲所蔽，为了“万钟之禄”“宫室之美，妻妾之奉，所识

3、穷乏者得我”而“失其本心”。2.选出品读有误的一项（      ）   A、本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命；   B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。   C、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。   D、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。3.选出对本文理解有误的一

4、项（    ）   A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。   B、第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。   C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”    D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。起到了突出中心论点的作用。4.选出句中没有通假字的一项( )A.所识穷乏者得我与? B.故患有所不辟也。C.呼尔而与之

5、，行道之人弗受。 D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之5.解释下列句中加点的字词。蹴尔而与之，乞人不屑也。( ) 万钟于我何加焉!( )贤者能勿丧耳( ) 此之谓失其本心( )6.下列“而”字用法不同类的一项是( )A.舍鱼而取熊掌也 B.由是则可以辟患而有不为也C.乡为身死而不受 D.呼尔而与之7.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A.二者不可得兼 兼：同时B.蹴尔而与之 蹴：踩踏C.万钟于我何加焉 加：施加D.所识穷乏者得我与 得：通“德”，感恩 8.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A.舍鱼而取熊掌者也 B.行道之人弗受 有好事者船载以入 而不知人之乐C.今为

6、宫室之美为之 D.此之谓失其本心 山峦为晴雪所 洗 其人遂无以对9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗B.孟子认 为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性C.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思10.将下列句子译成现代汉语。呼尔而与之，行道之人弗受 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 11对下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）A则凡可以辟患者何不为也（辟：同“避”，躲避）B人皆有之，贤

7、者能勿丧耳（丧：丧失）c蹴尔而与之，乞人不屑也（蹴：践踏）D今为所识穷乏者得我而为之（得：得到）12下列句子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是（ ）例：如使人之所欲莫甚于生A相与步于中庭 B苛政猛于虎也c箕畚运于渤海之尾 D管夷吾举于士13把句子翻译成现代汉语(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？ (2)此之谓失其本心 14下列加点字的解释不正确的一项是（ ） A所欲有甚于生者 甚：厉害 B故不为苟得也 苟得：苟且得到 C万钟于我何加焉 加：增加 D所识穷乏者得我欤 得：通“德”，恩惠，这里是“感激” 15与“由是则生而有不用也”这句话中“而”字意思相同的一项是（ ） A中峨冠而多

8、髯者为东坡 B学而不思则罔 C然得而腊之以为饵 D朝而往，暮而归 16下列不正确的一项是（ ） A作者将鱼与熊掌进行对比，提出了他的主张：当二者不能两全时，应舍生取义 B作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点 C屈原纵使路途再漫长，也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汨罗江用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张 D继孔子之后著名的儒家大师孟子，为我们留下了许多富有哲理的名言，如“生于忧患，死于安乐”“得道多助，失道寡助”等17. 下列各组加点词意思和用法相同的一项是( )A. 由是则生而有不用也妇拍而呜之(口技)B. 此之谓失其本心 其真不知马也

9、(马说)C. 所识穷乏者得我与 至于负者歌于途(醉翁亭记D. 万钟则不辩礼义而受之此则岳阳楼之大观也(岳阳楼记)18. 用现代汉语翻译文中划线的句子(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? (2) 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 (3) 二者不可得兼，舍生而取义者也 (4) 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之 （5）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也译文： （6）蹴尔而与之，乞人不屑也译文： （7）万钟则不辩礼义而受之译文： 19.下列句子的朗读停顿不正确的一项是（ ）.如使人之所欲 / 莫甚于生 .由是 / 则生而有不用也.此之谓 / 失其本心 .今为所识穷乏者得 /

10、 我而为之20.下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是（ ）.舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然.是故所欲有甚于生者 同舍生皆被绮绣.是亦不可以已乎 然胡不已乎.万钟于我何加焉 庄子与惠子游于濠梁之上21.下列句子中加点的字不是通假字的一项是（ ）.则凡可以辟患者何不为也 .为宫室之美，妻妾之奉.乡为身死而不受 .万钟则不辩礼义而受之答案：1.C  2.A   3.D4.C5.用脚践踏古代的一种量器丢掉、遗失天性、天良6.B7.C8.B 9.B10.没有礼貌地吆喝着给他(吃)，(这样做就连)过路的人都不会接受。如果是高官厚禄，就不讲礼义而接受它，这高官厚禄对我又有什么益

11、处呢?11D（得：同”德“，动词，感激恩德）12B(于：比，介词)13(1)万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？（5分，”万钟则加“各1分，大意2分）14C（加：益处，好处） 15B（原句中的“而”与B项中的“而”都是转折连词，但是A并列连词，又，并且；C顺承连词，来，就；D表修饰，可不译） 16A（将生比作鱼，将义比作熊掌，是比喻论证）17.(3分)C(C项均译为代词“的人”;A项分别为转折关系连词、并列关系连词;B项分别译为“他的”、“恐怕”;D项分别译为“却”、“就”)18.(6分)(1)(3分)如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么不可以用呢?(“甚于生”1分，“得生者”1分，句子意思基本正确1分)(2)(3分)不仅贤人有这种本性，每个人都有，不过贤人能够不丧失罢了(“非独”1分，“是心”1分，句子意思基本正确1分)(3);(如果这)两样东西不能够同时得到，(我宁愿)牺牲生命来保住正义(4)过去宁可死也不肯接受，今天(有人)为