《祖父的园子》教学杂谈

1、.?祖父的园子?教学杂谈语文，我们的精神家园·深化独特的文本解读“一个精巧的预设深深地扎根于文本。老师对教学文本的体验、感悟和解读的深度，在很大程度上影响着一堂课的质量。一堂成功的课往往来自于老师对教材独特而深化地解读，只有深化钻研了教材，教学艺术才能得到充分的表达。假设对教材囫囵吞枣、一知半解，留给学生的也只能是一个浮光掠影的模糊概念。而对于教材解读的深浅，很大程度上取决于任课老师自身的文学素养，只有具备踏踏实实的钻研精神，深化细致的鉴赏技艺，恰如其分的选择区分才能，方能挖掘出文本中蕴涵的“灵魂。教法上的艺术实际上是对教材深化钻研的反映，以我校一节研究课?我和祖父的园子

2、?为例，文章描写了祖父的园子是“我童年幸福快乐的家园，在祖父的园子里“我无忧无虑。执教者并没有仅仅拘泥于体会小姑娘的童真童趣。课前，她搜集了大量有关作者世纪年代的文坛先锋作家萧红的生平历史，她历经苦难而又倔强过活，可这些都泯灭不了她对于新生活的追求：幼年丧母、离家出走、逃婚、遭恋人抛弃最终她成了一个可悲的情感的饥饿者。这些丰厚的资料给执教者提供了有价值的信息，她透过语言文字外表，引导学生走入了作者复杂而丰富的内心世界，走向思想的深化与成熟。年后的萧红念念不忘儿时的欢乐，那儿时真的这般快乐么？与其说快乐，不如说她向往这种快乐。她的那种向往而又无法企及的无奈，对故土以及亲人的无比眷恋和思念。祖父的

3、园子其实成了她精神的故土，将文本解读到这个高度，完全有赖于执教者对于文学的热爱以及高超的挑选甄别才能吧！关注小学语文学科中的人性教育·人性教育的考虑·童真天性的解放鱼游水底，鸟翔蓝天，不是教出来的，那是大自然的造化。同样对于人，许多东西也不是能教授出来的。当我们第一眼看到初春的小花，定会顿生爱意娇宠有佳；当我们失意又遇倾盆雨，定会愁苦满面抱怨连连。这些最根本的感受不是教育的结果，天性让我们的生活变得如此丰富。而一切儿童教育机构都应当是福禄贝尔的“儿童花园天性的花园，是天性得以舒展和生长的花园。记得有一天孩子们上体育课，我回班取书。当我推开门时，发现一

4、个孩子侧卧在后排的备品柜上。他一手支着头，一手悠闲地荡着，扬着头望天空。我告诫自己不要轻易对孩子发脾气，我喊了一声他的名字，他嗖地跳下来了。刚刚还似江边垂钓的老翁，眨眼的功夫已耷拉着脑袋低头认罪了。我问他：“你不怕我吗？我站这儿你5秒钟了。“你生气时我怕，你要不生气我就不怕。老师，我真没看见你。“你干什么呢？“我累了，躺会儿。“别人在上体育课，你怎么敢躺在这，这么高，多危险！“老师，咱们不是读?祖父的园子?了吗，你看乡下的小孩想躺哪儿就躺哪儿。我看这儿还挺干净的，就躺这儿了。他突如其来的辩白打动了我，我被他的童真说服了，被他的天性感染了。第二天的作文练习?童年趣事?，他神气地讲了他的冒失，同学们哄堂大笑，我看到他们的眼神中不是谴责，而是无比的欢悦与好生的羡慕。儿童教育的本质就是儿童与文化的双向创生。我们的教育需要让孩子的童真得以释放，就像陶行知先生所号召的要给儿童“六解放：解放儿童的头脑，使他们能想；解放儿童的双手，使他们能干；解放儿童的眼睛，使他们能看；解放儿童的嘴，