2020-2021学年部编版语文七年级下册17《短文两篇》 课件（共72张）

1、学 习 目 标学 习 目 标1.1.积累重要的文言词语和句式。积累重要的文言词语和句式。2.2.通过朗读和背诵，培养文言文语感，享受文章的韵通过朗读和背诵，培养文言文语感，享受文章的韵律美。律美。3.3.理解作者高洁伟岸的节操和安贫乐道的情趣。理解作者高洁伟岸的节操和安贫乐道的情趣。湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。导导入入刘禹锡刘禹锡 唐唐望洞庭望洞庭 陋室铭唐刘禹锡 古代刻在器物上用来警戒自己或者古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，称述功德的文字，后来成为一种文体，这种

2、文体形式短小，文字简洁，句式工这种文体形式短小，文字简洁，句式工整，要求押韵。整，要求押韵。铭铭“铭铭”介绍介绍整 体 感 知整 体 感 知吟吟咏咏诵诵读读感感韵韵律律“凡读书，须要读得字字凡读书，须要读得字字响亮响亮，不可，不可误误一字，不可一字，不可少少一字，不可一字，不可倒倒一字。一字。” ” 朱熹朱熹 提示：提示：德馨德馨 ( )( ) 苔痕苔痕 ( )( ) 鸿儒鸿儒 ( )( )案牍案牍 ( )( ) 西蜀西蜀 ( ) ( ) 调素琴调素琴 ( )( )xn hn hng r dshtio 自由练读：自由练读： 要求读音正确，停顿正确。要求读音正确，停顿正确。读文读文陋室铭陋室铭

3、山山不在高，有仙不在高，有仙则则名名。水。水不在深，有龙不在深，有龙则则灵灵。斯是斯是陋室，惟吾陋室，惟吾德德馨馨。苔痕。苔痕上阶上阶绿，草色绿，草色入帘入帘青青。谈笑。谈笑有有鸿儒，往来鸿儒，往来无无白白丁丁。可以。可以调调素琴，素琴，阅阅金金经经。无。无丝竹丝竹之乱耳，无之乱耳，无案牍案牍之劳之劳形形。南阳。南阳诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀子云子云亭亭。孔子。孔子云：何陋云：何陋之有？之有？展示朗读：展示朗读： 要求标出韵脚，读出节奏。要求标出韵脚，读出节奏。读文读文 山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。斯是。斯是陋室，惟吾德陋室，惟吾德馨馨。苔痕上阶

4、绿，草色入帘。苔痕上阶绿，草色入帘青青。谈笑有鸿。谈笑有鸿儒，往来无白儒，往来无白丁丁。可以调素琴，阅金。可以调素琴，阅金经经。无丝竹之乱耳，。无丝竹之乱耳，无案牍之劳无案牍之劳形形。南阳诸葛庐，西蜀子云。南阳诸葛庐，西蜀子云亭亭。孔子云：何。孔子云：何陋之有？陋之有？范读跟读：范读跟读： 读好韵律，读出韵味。读好韵律，读出韵味。陋室铭陋室铭读文读文 山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。斯是斯是陋室陋室，惟吾德馨惟吾德馨。苔痕。苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青。谈笑有帘青。谈笑有鸿鸿儒儒，往来无，往来无白丁白丁。可以。可以调素琴调素琴，阅，阅金经金

5、经。无。无丝竹之乱耳丝竹之乱耳，无无案牍之劳形案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何何陋之有陋之有？注释译读：注释译读： 结合注释，疏通文意。结合注释，疏通文意。陋室铭陋室铭读文读文陋室铭陋室铭山不在高，有仙山不在高，有仙则则名。水不在深，有龙则名。水不在深，有龙则灵灵。斯斯是是陋室陋室，惟惟吾德吾德馨馨。苔痕。苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青。谈笑有帘青。谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。就就这这简陋的屋舍简陋的屋舍只是只是能散布很远的香气，这里指德行美好。能散布很远的香气，这里指德行美好。博学的人。鸿，大。博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人

6、。儒，旧指读书人。平民，指没有功名的人。平民，指没有功名的人。灵验灵验长到长到映入映入释义释义可以可以调调素琴，阅金经。无素琴，阅金经。无丝竹丝竹之之乱乱耳，无耳，无案牍案牍之之劳形劳形。南阳。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云云：何陋：何陋之之有？有？说说宾语前置宾语前置的标志，的标志，无义。无义。指琴瑟、箫管等乐器，这指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。里借代奏乐的声音。调弄，这里调弄，这里指弹（琴）。指弹（琴）。使使受到扰乱。受到扰乱。使使劳累。劳累。形体、形体、躯体。躯体。官府的公文官府的公文释义释义 山不一定要高，有仙人山不一定要高，有仙人( (居住居住) )

7、就出名了就出名了: :水水不一定要深，有龙不一定要深，有龙( (居住居住) )就神异了。这是简陋就神异了。这是简陋的屋舍，只因我的屋舍，只因我( (住屋的人住屋的人) )的品德好的品德好( (就不感到就不感到简陋了简陋了) )。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。谈笑的是博学色映入竹帘，使室内染上青色。谈笑的是博学的人，来往的没有平民。可以弹琴阅读佛经。的人，来往的没有平民。可以弹琴阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。就好比诸葛亮隐居伤身。就好比诸葛亮隐居南阳住南阳住的草庐，扬

8、子的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说云在西蜀的屋舍。孔子说:“:“有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”译文译文文言文翻译的原则：文言文翻译的原则：信、达、雅信、达、雅1.1.无丝竹无丝竹之之乱耳：乱耳：2.2.何陋何陋之之有有: :3.3.于厅事于厅事之之东北角：东北角：4.4.渔人甚异渔人甚异之之：5.5.送杜少府送杜少府之之任蜀州：任蜀州：一一. .一词多义一词多义（助词）取消句子独立性，表示舒缓语气（助词）取消句子独立性，表示舒缓语气（助词）表示强烈反问，宾语前置的标志（助词）表示强烈反问，宾语前置的标志（助词）的（助词）的（代词）它，指桃花林的奇景（代词）它，指桃花林的奇景（动词）到，往

9、（动词）到，往释义释义文文言言现现象象1.1.无案牍之劳无案牍之劳形形: :2.2.谈笑有谈笑有鸿鸿儒儒: :3.3.惟吾德惟吾德馨馨：4.4.无无丝竹丝竹之乱耳：之乱耳：古古: :形体，躯体形体，躯体； 今今: :形状形状古古: :大，渊博大，渊博； 今今: :鸿雁，书信鸿雁，书信古：品德高尚古：品德高尚； 今：芳香今：芳香古：指弦乐器和管乐器古：指弦乐器和管乐器 今：丝绸和竹子今：丝绸和竹子二二. .古今异义古今异义释义释义文文言言现现象象1.1.有仙则有仙则名名名词作动词，出名，有名。名词作动词，出名，有名。三三. .词类活用词类活用4.4.无丝竹之无丝竹之乱乱耳耳 形容词使动用法，使形

10、容词使动用法，使扰乱扰乱2.2.有龙则有龙则灵灵名词作动词，灵验名词作动词，灵验5.5.无案牍之无案牍之劳劳形形形容词使动用法，使形容词使动用法，使劳累劳累3.3.惟吾德惟吾德馨馨 名词作动词，德行美好名词作动词，德行美好6.6.苔痕苔痕上上阶绿阶绿方位名词作动词，长到方位名词作动词，长到7.7.苔痕上阶苔痕上阶绿绿形容词作动词，变绿形容词作动词，变绿释义释义文文言言现现象象三三. .特殊句式特殊句式倒装句：倒装句： 何陋之有（何陋之有（宾语前置，即宾语前置，即“有何陋有何陋”）释义释义文文言言现现象象鉴 赏 品 味鉴 赏 品 味鉴鉴赏赏品品味味话话陋陋室室斯是陋室？斯是陋室？何陋之有？何陋之

11、有？这屋子简陋吗？这屋子简陋吗？面对大江观云帆，面对大江观云帆，身在和州争思辨。身在和州争思辨。垂柳青青江水边，垂柳青青江水边，人在历阳心在京。人在历阳心在京。陋室不陋（陋室不陋（扣题扣题）惟吾德馨（惟吾德馨（统领统领）创作背景创作背景作者如何表作者如何表现现“陋室不陋室不陋陋”的呢？的呢？交交流流 我从我从“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”一句，感受到了陋室一句，感受到了陋室环境的清雅环境的清雅。“上阶上阶”“”“入帘入帘”将外景引入内景，为陋室增将外景引入内景，为陋室增添了勃勃生机，洋溢一片昂然春意。一添了勃勃生机，洋溢一片昂然春意。一“绿绿”一一“青青”，色，色彩鲜明，更映

12、衬出陋室的彩鲜明，更映衬出陋室的闲雅、清幽与别致闲雅、清幽与别致。 我从我从“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”一句，一句，感受到了陋室感受到了陋室主人品行的高雅主人品行的高雅。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。朋友的贤良儒雅，正表明主人知其人。朋友的贤良儒雅，正表明主人高雅脱俗高雅脱俗的情怀，表的情怀，表明主人也必是高雅之士。明主人也必是高雅之士。 我从我从“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形牍之劳形”一句，一句，感受到了陋室主人感受到了陋室主人生活情趣的高雅生活情趣的高雅。一盏清茶

13、，几个雅士；或谈古，或论今；或浅笑，或高一盏清茶，几个雅士；或谈古，或论今；或浅笑，或高歌。思想之光烁烁，何来简陋？琴不名贵，清音流出，歌。思想之光烁烁，何来简陋？琴不名贵，清音流出，悦人耳目。悦人耳目。交交流流陋室不陋陋室不陋景（景（景色之雅景色之雅）环境优美环境优美人（人（交往之雅交往之雅）交友高雅交友高雅事（事（情趣之雅情趣之雅）情趣高雅情趣高雅“陋室陋室”已然已然“不陋不陋”，最，最后三句可否删后三句可否删去？去？南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？赞曰：赞曰：庐虽简，人可怀天下，有名主三顾茅庐，诸葛名垂宇内；庐虽简，人可怀天下，有名主三

14、顾茅庐，诸葛名垂宇内；亭虽陋，人不近权臣，作四赋屡谏其主，扬雄文行后世。亭虽陋，人不近权臣，作四赋屡谏其主，扬雄文行后世。1.1.作者是怎样引出陋室的作者是怎样引出陋室的？山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。这 里 诗 人 用 有 仙 之 山 ， 有 龙 之 水 具 体 比 喻 什 么 ？这 里 诗 人 用 有 仙 之 山 ， 有 龙 之 水 具 体 比 喻 什 么 ？设喻引题设喻引题山山 水水仙仙 龙龙喻喻喻喻陋室陋室德馨德馨山山 水水艺术技巧艺术技巧2.2.开头写山和水，这与陋室有什么关系？开头写山和水，这与陋室有什么关系？ 运用了比兴的手法，比

15、喻起兴，运用了比兴的手法，比喻起兴，用有仙之山、有龙之水类用有仙之山、有龙之水类比陋室，十分自然地引出陋室。比陋室，十分自然地引出陋室。比兴：比兴：比兴是古代诗歌的常用技巧，比兴是古代诗歌的常用技巧，源于源于诗经诗经中赋、比、兴。中赋、比、兴。“比比”就是比喻就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴兴”就是就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比比”与与“兴兴”常常连用。常常连用。类比：类比：类比是基于两种不同事物或道理间的类似，借助喻体的特征

16、，通过联想来对本类比是基于两种不同事物或道理间的类似，借助喻体的特征，通过联想来对本体加以修饰描摹的一种文学修辞手法，也是种说理方法。在文学中，类比属于比喻范畴，与明体加以修饰描摹的一种文学修辞手法，也是种说理方法。在文学中，类比属于比喻范畴，与明喻、隐喻紧密相连，但又同中存异。喻、隐喻紧密相连，但又同中存异。解 读 主 旨解 读 主 旨联联系系背背景景说说风风骨骨 “ “诵其诗，读其书，不诵其诗，读其书，不知其人知其人，可乎？是以可乎？是以论其世论其世也，是尚友也。也，是尚友也。” 孟子孟子万章下万章下 刘禹锡刘禹锡（772842772842），刘禹锡），刘禹锡字梦得字梦得，唐朝洛阳，唐朝洛

17、阳( (今河南省洛阳今河南省洛阳) )人，著名文学家、哲学家。人，著名文学家、哲学家。唐代中晚期唐代中晚期著名诗人著名诗人，有，有“诗豪诗豪”之称之称。他的。他的家庭是家庭是- -一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。治革新活动的中心人物之一。 刘禹锡的诗文俱佳，涉猎题材广泛，刘禹锡的诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称与柳宗元并称“刘柳刘柳”，与韦应与韦应物、白居易合称物、白居易合称“三杰三杰并并与白居易合称与白居易合称“刘白刘白”，留下陋室铭竹枝，留下陋室铭竹枝词杨柳枝词乌衣巷词杨柳枝词

18、乌衣巷 等名篇。等名篇。作者作者莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 浪淘沙词九首（其八）浪淘沙词九首（其八） 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 秋词秋词塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱翻新杨柳枝。请君莫奏前朝曲，听唱翻新杨柳枝。 杨柳枝词九首（其一）杨柳枝词九首（其一）读诗读诗一种振衰起废、催人向上的力量，一种振衰起废、催人向上的力量，一种傲视忧患、独立不

19、移的气概，一种傲视忧患、独立不移的气概，一种迎接苦难、超越苦难的情怀，一种迎接苦难、超越苦难的情怀，奔腾流走的生命活力和弃旧图新的乐观精神，奔腾流走的生命活力和弃旧图新的乐观精神，一种坚毅高洁的人格内蕴一种坚毅高洁的人格内蕴.托物：托物：言志：言志： 陋室陋室（对陋室的环境及室主人（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。）的日常生活进行描写。） 表达了作者高洁傲岸的情操和安表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。贫乐道的情趣。 将个人之将个人之“志志”寄托在某个具体之寄托在某个具体之“物物”上。于是，这个上。于是，这个“物物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。借助外界事物来便成为作者志

20、趣、意愿或理想的寄托者。借助外界事物来表明自己的好恶爱憎，把自己的思想感情寄托于外物之上，使文表明自己的好恶爱憎，把自己的思想感情寄托于外物之上，使文章既深刻含蓄、饶有韵致，又具体形象、可感性强。章既深刻含蓄、饶有韵致，又具体形象、可感性强。 如如“松、竹、梅松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥泥土土”常用于抒发谦逊的情怀常用于抒发谦逊的情怀“蜡烛蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神常用于颂扬无私奉献的精神。 孔子曰：孔子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。于我如浮云

21、。”论语论语述而第七述而第七 孔子秒赞颜回：孔子秒赞颜回：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。回也不改其乐。贤哉！回也。”论语论语雍也第六雍也第六身处贫困而不怨，身处贫困而不怨，身处逆境而不忧。身处逆境而不忧。高洁傲岸，安贫乐道高洁傲岸，安贫乐道内容小结内容小结爱莲说周敦颐1.1.反复诵读课文；了解作者，掌握文中重要文言词句反复诵读课文；了解作者，掌握文中重要文言词句的理解。的理解。2.2.学习本文托物言志和衬托的手法。学习本文托物言志和衬托的手法。3.3.感悟莲花高洁的品质，学习作者不慕名利、洁身自感悟莲

22、花高洁的品质，学习作者不慕名利、洁身自好的生活态度。好的生活态度。学习目标学习目标新课导入新课导入 爱莲说爱莲说作者周敦颐，宋代作者周敦颐，宋代哲学家哲学家，字，字茂叔茂叔。因。因世居濂溪，被称为世居濂溪，被称为濂溪先生濂溪先生。周敦颐非常博学，人品很。周敦颐非常博学，人品很高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。他曾带领属下在官署的一侧挖池种莲，后人称为他曾带领属下在官署的一侧挖池种莲，后人称为“爱莲爱莲池池”。周敦颐凭栏放目，触景生情，深感官场的黑暗，。周敦颐凭栏放目，触景生情，深感官场的黑暗，深爱莲花的高洁，写下了著名的深爱莲花的高

23、洁，写下了著名的爱莲说爱莲说。周敦颐(1017-1073) 请看请看9696页课下注释，积累有关作家作品知识。页课下注释，积累有关作家作品知识。作者作品作者作品 “ “说说”是古代议论文的一种文体，可以直接说明事是古代议论文的一种文体，可以直接说明事物或论述道理物或论述道理, ,也可以借人借事或借物的记叙来论述道理。也可以借人借事或借物的记叙来论述道理。说读读文言文朗读要求文言文朗读要求读准字音读准字音语调舒缓语调舒缓注意抑扬顿注意抑扬顿挫挫, ,要有高要有高低起伏低起伏读出感情读出感情0101020203030404蕃 fnfn淤 yy颐 yy濯 zhuzhu涟 linlin亵 xixi鲜

24、xinxin逸 yy噫 yy爱莲说爱莲说 水陆草木水陆草木/ /之之花，可爱者花，可爱者/ /甚甚蕃蕃。晋陶渊明。晋陶渊明/ /独爱菊。自独爱菊。自/ /李李唐来，世人唐来，世人/ /盛爱牡丹。盛爱牡丹。予予独爱独爱/ /莲莲之之出淤泥出淤泥/ /而不染，而不染，濯濯清涟清涟/ /而不妖，中通而不妖，中通/ /外直，不外直，不蔓蔓/ /不不枝枝，香，香远远/ /益清，亭亭益清，亭亭/ /净净植植，可，可远观远观/ /而而不可不可/ /亵亵玩焉。玩焉。 予谓菊，花予谓菊，花之之隐隐逸逸者也；牡丹，花者也；牡丹，花之之富贵者也；莲，花富贵者也；莲，花之之君君子者也。子者也。噫噫，菊，菊之之爱，陶后

25、爱，陶后/ /鲜鲜有闻。莲有闻。莲之之爱，同予者爱，同予者/ /何人？何人？牡丹牡丹/ /之之爱，宜乎爱，宜乎/ /众矣。众矣。周敦颐周敦颐 请请自读课文，借助注释、联系以前自读课文，借助注释、联系以前的积累疏通文义。疏通文义的过程中请的积累疏通文义。疏通文义的过程中请勾画出不理解的字、词、句，勾画出不理解的字、词、句，它们将是它们将是你学习的重点哦！你学习的重点哦！ 回顾：文言文翻译的方法回顾：文言文翻译的方法留（名词、古今同义词）留（名词、古今同义词）替（词语）替（词语）调（语序）调（语序）补（省略）补（省略）删（多余）删（多余） 水陆水陆草木草木之之花，可爱花，可爱者者甚甚蕃蕃。晋陶渊明

26、。晋陶渊明独独爱菊。自爱菊。自李唐李唐来，世人甚爱牡丹。来，世人甚爱牡丹。的的代词，代词，指人或指人或事物事物很很多多只，只，唯独唯独唐朝唐朝积累积累1 1：虚词：虚词“之之”的用法的用法 代词结构助词代词结构助词“的的”标明前置宾语主谓之间，取标明前置宾语主谓之间，取消句子独立性助词，无义消句子独立性助词，无义积累：一义多词：积累：一义多词：“只只”独独 惟惟 但但 唯唯疏通文意疏通文意 水陆水陆草木草木之之花，可爱花，可爱者者甚甚蕃蕃。晋陶渊明。晋陶渊明独独爱菊。自爱菊。自李唐李唐来，世人甚爱牡丹。来，世人甚爱牡丹。的的代词，代词，指人或指人或事物事物很很多多只，只，唯独唯独唐朝唐朝译文：

27、译文： 水水上、地上各种草木的花，可爱的有很多。晋朝的陶上、地上各种草木的花，可爱的有很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。疏通文意疏通文意 予予独爱莲独爱莲之之出淤泥出淤泥而而不不染染，濯清涟濯清涟而不而不妖妖，中，中通通外直外直，不，不蔓蔓不不枝枝，香远，香远益益清清 ，亭亭亭亭净净植植 ，可远观而不可，可远观而不可亵玩亵玩焉。焉。主谓之间主谓之间 取独取独更加更加沾染沾染（污秽（污秽）洗洗清清水水过分过分艳丽艳丽贯通贯通耸立的耸立的样子样子树立树立亵玩，靠近玩弄。亵玩，靠近玩弄。亵，亲近而不庄重亵，亲近而不庄重我我重点积

28、累重点积累11常用人称代词常用人称代词第一人称：第一人称：“予予” “” “吾吾” “” “孤孤” ” “余余”等。等。第二人称：第二人称：“卿卿” “” “尔尔” “” “汝汝”（“女女”）、）、“乃乃”、“若若”等。等。重点积累重点积累22词类活用词类活用蔓：名词用作动词，生藤蔓蔓：名词用作动词，生藤蔓 枝：名词用作动词，生枝茎枝：名词用作动词，生枝茎重点积累重点积累33省略倒装句省略倒装句出淤泥而不染，濯清涟而不妖。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。出出（于）（于）淤泥淤泥而不染，而不染，濯濯（于）（于）清涟清涟而不妖而不妖疏通文意疏通文意 予予独爱莲独爱莲之之出淤泥出淤泥而而不不染染，濯清涟

29、濯清涟而不而不妖妖，中，中通通外直外直，不，不蔓蔓不不枝枝，香远，香远益益清清 ，亭亭亭亭净净植植 ，可远观而不可，可远观而不可亵玩亵玩焉。焉。主谓之间主谓之间 取独取独更更加加沾染沾染（污秽（污秽）洗洗清清水水过分过分艳丽艳丽贯通贯通耸立的耸立的样子样子树立树立亵玩，靠近玩弄。亵玩，靠近玩弄。亵，亲近而不庄重亵，亲近而不庄重我我译文：译文： 我我则只喜爱莲则只喜爱莲莲从淤泥里长出来却不受沾染，经过清水莲从淤泥里长出来却不受沾染，经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内部贯通，外部挺直，不横洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内部贯通，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远播，（闻起来）更加清芬；

30、它笔生藤蔓，不旁生枝茎；香气远播，（闻起来）更加清芬；它笔直洁净地立在水中，只可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊直洁净地立在水中，只可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。疏通文意疏通文意 予予独爱莲独爱莲之之出淤泥出淤泥而而不不染染，濯清涟濯清涟而不而不妖妖，中，中通通外直，不外直，不蔓蔓不不枝枝，香远，香远益益清清 ，亭亭亭亭净净植植 ，可远观而不可，可远观而不可亵玩亵玩焉。焉。检测翻译：检测翻译：（ ）则（）则（ ）喜爱莲）喜爱莲莲（莲（ ）却不受（）却不受（ ），（），（ ）却不显（）却不显（ ）；（它的茎）内部（）；（它的茎）内部（ ），外部挺直，不（），外部挺直，不（ ），不（），不（

31、 ），香气（），香气（ ），闻起来（），闻起来（ ）清芬；它（）清芬；它（ ），只可以从远处观赏），只可以从远处观赏，却不能（，却不能（ ）啊。）啊。我我只只从淤泥里长出来从淤泥里长出来沾染沾染在清水中洗涤在清水中洗涤妖艳妖艳贯通贯通横生藤蔓横生藤蔓旁生枝茎旁生枝茎远播远播更加更加笔直洁净地立在水中笔直洁净地立在水中靠近去玩弄靠近去玩弄疏通文意疏通文意予予谓谓菊，花之菊，花之隐逸隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子君子者者也也隐居隐居避世避世对对说说品德高品德高尚的人尚的人重点积累重点积累-判断句式判断句式古语常用古语常用“者、也者、也”表判断，一般格式

32、：表判断，一般格式：.者，者，.也也一般在主语后面翻译出判断动词一般在主语后面翻译出判断动词“是是 译文：译文：我认为，菊是花中的隐士；牡丹，是花中的我认为，菊是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子富贵者；莲，是花中的君子噫噫！菊之爱，陶后！菊之爱，陶后鲜鲜有有闻闻。莲之爱，。莲之爱，同予者同予者何人？牡丹之爱，何人？牡丹之爱，宜宜乎众矣乎众矣！感叹词感叹词 表示感慨表示感慨少少传传闻闻同我一同我一样的人样的人应应当当重点积累重点积累 与与“鲜鲜”有关的成语有关的成语鲜为人知鲜为人知 屡见不鲜屡见不鲜 寡廉鲜耻寡廉鲜耻 鲜衣怒马鲜衣怒马译文：译文： 唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后

33、就很少有传闻了。对于莲花的唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。翻译方法翻译方法0101留留（名词）（名词）替替（词语）（词语）调调（语序）（语序）补补（省略）（省略）删删（多余）（多余）积累词语积累词语0202陌生实词、重要虚词、词类活用、古今异义、通假字等陌生实词、重要虚词、词类活用、古今异义、通假字等举一反三举一反三0303一义多文、一义多词、一词多义、成语一义多文、一义多词、一词多义、成语注释小结注释小结悟读课文，领会主旨悟读课文，领会主旨1 1、文

34、章题为、文章题为“爱莲说爱莲说”也就是也就是“说说我对莲花的爱说说我对莲花的爱”，作者究竟，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）2 2、这几句话从哪几个方面说莲花的什么品格？、这几句话从哪几个方面说莲花的什么品格？ 答：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不答：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。1 1、文章题为、文章题为“爱莲说爱莲说”也就是也就是“说说我对莲花的爱说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）作者究竟喜欢莲

35、花的什么？（请用文中的语句回答）2 2、这几句话从哪几个方面说莲花的什么品格？、这几句话从哪几个方面说莲花的什么品格？环环 境境体体 态态香香 气气风风 度度出淤泥而不染，出淤泥而不染，濯清涟而不妖濯清涟而不妖不同流合污，不随俗浮沉。不同流合污，不随俗浮沉。不妖媚，不炫耀，朴实。不妖媚，不炫耀，朴实。中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净植，可远观亭亭净植，可远观而不可亵玩焉而不可亵玩焉通达正直，行为端正通达正直，行为端正正直豁达；不趋炎附势。正直豁达；不趋炎附势。香气清爽悠远，美名远扬。香气清爽悠远，美名远扬。志洁行廉，美名传扬志洁行廉，美名传扬独立，令人敬重不敢玩弄。独立，

36、令人敬重不敢玩弄。高洁、质朴高洁、质朴仪态庄重，令人敬重仪态庄重，令人敬重美读涵泳美读涵泳句式之美，形象之美句式之美，形象之美出淤泥而不出淤泥而不染染，濯清涟而不，濯清涟而不妖妖，中通外直，不蔓不枝，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，香远益清，亭亭净植，可远观而不可可远观而不可亵玩亵玩焉。焉。骈句骈句铺陈排比铺陈排比散句散句骈骈散散结结合合美读指导美读指导：骈骈 句：读出节奏声韵之美，重读句：读出节奏声韵之美，重读“染染”、“妖妖”。铺排句：读出语势和情感的逐层推进，前三句语速稍快，最后一句重读缓读。铺排句：读出语势和情感的逐层推进，前三句语速稍快，最后一句重读缓读。散散 句：语速放缓，

37、重读强调句：语速放缓，重读强调“亵玩亵玩”。 作者写这篇文章并非仅仅是为了写作者写这篇文章并非仅仅是为了写对莲花的喜爱，那还为了写什么呢？对莲花的喜爱，那还为了写什么呢？莲莲君子君子不与世俗同流合污不与世俗同流合污不攀附权贵不攀附权贵独立高洁独立高洁美名远扬美名远扬纯真自然不显媚态纯真自然不显媚态内心通达行为正直内心通达行为正直自尊自爱令人尊敬自尊自爱令人尊敬出淤泥而不染出淤泥而不染濯清涟而不妖濯清涟而不妖中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净值亭亭净值可远观而不可亵玩可远观而不可亵玩莲的特征莲的特征人的品质人的品质小结小结作者写莲花是为了写人，用莲花的高洁品质来象征君作者写莲花是为了写人，用莲花的高洁品质来象征君子的高尚的品质。写物是为了写人。子的高尚的品质。写物是为了写人。托物言志托物言志写作方法探究写作方法探究1 1、作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，、作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？在写莲花之前，作者写了什么？2 2、作