伯牙绝弦课件

1、讲课人：张婷 古琴，亦称古琴，亦称瑶琴瑶琴、玉琴玉琴、七弦琴七弦琴，为中国最古老的，为中国最古老的弹拨乐器弹拨乐器之一，之一，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，有文字可考的历史有四千余年，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，有文字可考的历史有四千余年，据据史记史记载，琴的出现不晚于尧舜时期。本世纪初为区别西方乐器载，琴的出现不晚于尧舜时期。本世纪初为区别西方乐器才在才在“琴琴”的前面加了个的前面加了个“古古”字，被称作字，被称作“古琴古琴”。至今依然鸣响。至今依然鸣响在书斋、舞台上的古老乐器。在书斋、舞台上的古老乐器。朗读课文，注意停顿朗读课文，注意停顿 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙善鼓琴，钟子期善

2、听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志志在流水，钟子期曰：在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮若江河！若江河！”伯牙所念，钟子期伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。不复鼓。 伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善善听。听。 “善”，善于，擅长。 伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨善哉，峨峨兮若兮若泰山！泰山！” “善哉”，太好了。“峨峨”，高。“兮”，啊。“若

3、”，好像。 伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：“太好了！简直就像高大的泰山啊！” 志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，善哉，洋洋洋洋兮若兮若江河！江河！” “洋洋”，广大。 伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河！” 伯牙伯牙所念，所念，钟子期必钟子期必得得之。之。 “所念”，所想到的。“得”，懂得。 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。 既然伯牙技术高超，当然，他的琴声一定不仅表现峨峨泰山，洋洋江河。请同学们思考下，完成下面的练习。 例：志在志在高山高山，钟子期曰：，钟子期曰：“善哉，善哉，峨峨峨峨兮若兮若泰山泰山！” 志在志

4、在，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，善哉，兮若兮若 志在志在，钟子期曰：，钟子期曰：“善哉，善哉，兮若兮若好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音！子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。终身不复鼓。子期死了，伯牙悲痛欲绝，觉得世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。思考题1.伯牙为什么绝弦？伯牙为什么绝弦？“士为知己者死”2.遇到钟子期前，伯牙会缺少赞美吗？别人会怎样赞美？为什么偏偏视遇到钟子期前，伯牙会缺少赞美吗？别人会怎样赞美？为什么偏偏视子期为知音？子期为知音？有，恭维，不知好在哪里。听懂他的

5、内心。可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说峨峨兮若泰山峨峨兮若泰山当善鼓琴的伯牙，志在流水，没有人会像子期说洋洋兮若江河洋洋兮若江河明代小说家冯梦龙在警世通言这本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。忆昔去年春，江边曾会忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我云。子期子期兮，你我千金义，历经天涯无足千金义，历经天涯无足语，此曲终兮不复弹，语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！三尺瑶琴为君死！ 课文短短74个字，却给我们道出了一个动人的故事。其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅知音吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜。也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感