李凭箜篌引 (2)

1、 李贺李贺李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎天子一日一回见，王侯将相立马迎”，他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。 引：一种古代诗歌体裁，引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长音节、格律一般篇幅较长音节、格律一般比较自由，形式有五言、比较自由，形式有五言、七言、杂言。七言、杂言。李贺：李贺：中唐到晚中唐到晚唐诗风转变时期唐诗风转变时期的一个代表者，的一个代表者，他继承浪漫主义他继承浪漫主义的创作精神，以的创作精神，以丰富的想象力和丰富的想象力和新颖诡异的语言，新颖诡异的语言，表现出幽奇神秘表现

2、出幽奇神秘的意境。的意境。一生体一生体弱多病，弱多病，27岁逝世。岁逝世。 |（严羽）（严羽）“太白仙才，太白仙才，长吉鬼才长吉鬼才”，然仙诗、，然仙诗、鬼诗皆不堪多见鬼诗皆不堪多见|（王思任）以其哀激之（王思任）以其哀激之思，变为晦涩之调，喜思，变为晦涩之调，喜用鬼字、泣字、死字、用鬼字、泣字、死字、血字。血字。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋

3、雨。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 1、诵读过程中不懂的语句可参照课文、诵读过程中不懂的语句可参照课文 解释，也可同学间互相探讨解释，也可同学间互相探讨 。2、注意诗歌层次，整体把握诗歌内容。注意诗歌层次，整体把握诗歌内容。3、我们鉴赏诗歌时要关注诗歌意象。我们鉴赏诗歌时要关注诗歌意象。请找出诗中的意象并谈谈诗人是如何描请找出诗中的意象并谈谈诗人是如何描写写“箜篌箜篌“演奏出来的美妙音乐的演奏出来的美妙音乐的 。提示：提示：可从大自然的静物、动物、传说可从大自然的静

4、物、动物、传说中的神人等考虑。中的神人等考虑。时间：时间：蜀丝吴桐张蜀丝吴桐张高秋高秋地点地点：李凭李凭中国中国弹箜篌弹箜篌空山凝云颓不流：空山凝云颓不流：湘娥啼竹素女愁：湘娥啼竹素女愁：角度之一角度之一:侧面烘托侧面烘托|优美的弦歌声一传出，空旷山野上优美的弦歌声一传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞；善于鼓瑟的浮云便颓然为之凝滞；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。愁怀，潸然泪下。|“空山空山”句移情于物句移情于物，把云写成具，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。它和有人的听觉功能和思想感情。它和下面的下面的“江娥江娥”句互相配合，句互相配合

5、，极力极力烘托箜篌声神奇美妙烘托箜篌声神奇美妙，具有，具有“惊天惊天地，泣鬼神地，泣鬼神”的魅力。的魅力。|前四句，诗人故意突破前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写精心安排，先写琴，写声，然后写人。声，然后写人。这样，这样，突出了乐声，有着先声突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量夺人的艺术力量。角度之二：角度之二：昆山玉碎凤凰叫昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑芙蓉泣露香兰笑清脆激越清脆激越时而幽咽时而欢快时而幽咽时而欢快（比喻、拟人）正面描写（比喻、拟人）正面描写 “ “昆山句昆山句”以声写声以声写声，那箜篌时，

6、那箜篌时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩；时而又一弦独响，玉碎山崩；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木。宛如凤凰鸣叫，声振林木。|“芙蓉句芙蓉句”以形写声以形写声，诗人用，诗人用“芙蓉泣露芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，摹写琴声的悲抑，而以而以“香兰笑香兰笑”显示琴声的欢显示琴声的欢快，快，不仅可以耳闻，而且可以不仅可以耳闻，而且可以目睹目睹。这种表现方法，真有形。这种表现方法，真有形神兼备之妙。神兼备之妙。 十二门前融冷光，二十三弦动紫皇十二门前融冷光，二十三弦动紫皇现实现实女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 天上天上梦入神山教神妪，老鱼跳

7、波瘦蛟舞梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞 神山神山吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔月宫月宫音乐效果音乐效果|那美妙绝伦的乐声传入神山，神妪那美妙绝伦的乐声传入神山，神妪也为之感动不已；乐声感物至深，也为之感动不已；乐声感物至深，致使致使“老鱼跳波瘦蛟舞老鱼跳波瘦蛟舞”。|老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出其不意的形象描写，跃起舞，这种出其不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了现在读者的眼前了。 |1 1、侧面烘托侧面

8、烘托，通过描摹音乐效，通过描摹音乐效果老衬托音乐本身果老衬托音乐本身|2 2、运用化无形为有形的、运用化无形为有形的通感手通感手法和夸张手法法和夸张手法|3 3、运用、运用浪漫主义的手法浪漫主义的手法，用自，用自由的想象和瑰丽的神会世界来由的想象和瑰丽的神会世界来表现音乐世界的。表现音乐世界的。|通感就是把不同感官的感觉沟通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移通起来，借联想引起感觉转移。|“以感觉写感觉以感觉写感觉”。|通感技巧的运用，能突破语言通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美的局限，丰富表情达意的审美情趣，收到增强文采的艺术效情趣，收到增强文采的艺术效果。果

9、。1、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开 2、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨3、衰兰送客咸阳道，、衰兰送客咸阳道， 天若有情天亦天若有情天亦老（老（凡是有情之物都会衰老枯谢。别看凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没，光景常新，终古不变。假苍天日出月没，光景常新，终古不变。假若它有情的话，也照样会衰老。若它有情的话，也照样会衰老。“天若有天若有情天亦老情天亦老”这一句设想奇伟，司马光称为这一句设想奇伟，司马光称为“奇绝无对奇绝无对”。毛泽东。毛泽东“天若有情天亦天若有情天亦老，人间正道是沧桑老，人间正道是沧桑”) 选择你喜欢的语句

10、，用选择你喜欢的语句，用散文的语言写出诗歌描写散文的语言写出诗歌描写音乐的妙处音乐的妙处 。范例：范例：“芙蓉泣露香兰笑芙蓉泣露香兰笑”，我们可，我们可以用这样的文学语言描绘它：以用这样的文学语言描绘它： 那曲尽妙处的箜篌声，其凄婉动人，那曲尽妙处的箜篌声，其凄婉动人，犹如一朵朵不胜寒风而呜咽悲诉的荷花，犹如一朵朵不胜寒风而呜咽悲诉的荷花，那晶莹的露珠，不正是它的声声泪滴吗那晶莹的露珠，不正是它的声声泪滴吗?忽而，乐曲又彷佛想起了一阵阵欢愉的笑忽而，乐曲又彷佛想起了一阵阵欢愉的笑声，这大概是秋之骄子声，这大概是秋之骄子那高雅不凡的那高雅不凡的幽兰吧？你看，它笑得那么欣悦，那么美幽兰吧？你看，它

11、笑得那么欣悦，那么美好，笑得张开了蓓蕾，笑得清香四溢！好，笑得张开了蓓蕾，笑得清香四溢！犹如嫣然含笑的少女。犹如嫣然含笑的少女。听高山流水，请大家试着用文学语听高山流水，请大家试着用文学语言把听这段音乐的感受描写出来。提示：言把听这段音乐的感受描写出来。提示：可注意演奏过程的旋律高低变化。可注意演奏过程的旋律高低变化。 “高山流水高山流水”最先出自列子最先出自列子.汤问，汤问，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念（想），钟子期必得之。俞伯牙所念（想），钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山善哉

12、乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之少选之间，而志在流水，钟子期又曰：间，而志在流水，钟子期又曰：“善善哉乎鼓琴，汤汤乎流水哉乎鼓琴，汤汤乎流水”钟子期死，钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用为世无足复为鼓琴者。后用“高山流高山流水水”比喻知音或知己。比喻知音或知己。 是谁带来远古的呼唤是谁带来远古的呼唤是谁留下千年的祈盼是谁留下千年的祈盼难道说还有无言的歌难道说还有无言的歌还是那久久不能忘怀的眷恋还是那久久不能忘怀的眷恋哦哦. . 我看见一座座山一座座山川我看见一座座山一座座山川一座座山川相连一座座山川相连呀啦索呀啦索. . 那可是青藏高原

13、那可是青藏高原是谁日夜遥望着蓝天是谁日夜遥望着蓝天是谁渴望永久的梦幻是谁渴望永久的梦幻难道说还有赞美的歌难道说还有赞美的歌还是那仿佛不能改变的庄严还是那仿佛不能改变的庄严哦哦. . 我看见一座座山一座座山川我看见一座座山一座座山川一座座山川相连一座座山川相连呀啦索呀啦索. . 那就是青藏高原那就是青藏高原呀啦索呀啦索. . 那就是青藏高原那就是青藏高原.听青藏高原，请大家试着用文学语听青藏高原，请大家试着用文学语言把听这段音乐的感受描写出来。言把听这段音乐的感受描写出来。大弦嘈嘈如急雨大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私语小弦切切如私语 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘 间关莺语花底滑间关莺语花底滑 幽咽泉流冰下难幽咽泉流冰下难 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛 1 1、声音初不甚大，只觉入耳有说不出声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴，