作文专题讲座-巧妙点题

1、作文作文专题讲座专题讲座四川四川20062006年高考作文题年高考作文题 阅读下面的文字，根据要求作文。阅读下面的文字，根据要求作文。 生活中，有人好问，有人不问；有人主生活中，有人好问，有人不问；有人主张有疑就问，有人主张三思再问。问天问地，张有疑就问，有人主张三思再问。问天问地，问古问今，问古问今，“问问”在我们的生活中无处不在。在我们的生活中无处不在。 请以请以“问问”为话题，写一篇不少于为话题，写一篇不少于800字字的文章。自定立意，自选文体，自拟题目。的文章。自定立意，自选文体，自拟题目。所写内容必须在话题范围之内。不得抄袭。所写内容必须在话题范围之内。不得抄袭。 问问打开真理之门打

2、开真理之门 问。问。 看到这个字，我就有无数的疑问。看到这个字，我就有无数的疑问。 一个一个“门门”加一个加一个“口口”，为什么要这样写？细细一想，这是要，为什么要这样写？细细一想，这是要我们我们以智慧之以智慧之“口口”，打开真理之，打开真理之“门门”啊！啊！ 问。就是一种求知的精神、探索的激情。问。就是一种求知的精神、探索的激情。“为什么为什么”的背后，隐的背后，隐藏的是无尽的真理。藏的是无尽的真理。只要你好问、敢问、会问，只要你好问、敢问、会问，“可以为师矣可以为师矣” ！好问好问 好问，就是对一切的未知，一切的疑惑都有一种好奇心和探知欲好问，就是对一切的未知，一切的疑惑都有一种好奇心和探

3、知欲。 先说孔子。高高的孔子祭坛上供奉着先说孔子。高高的孔子祭坛上供奉着“大成至圣先师大成至圣先师”的牌位。的牌位。人们都称孔子为人们都称孔子为“万世师表万世师表”，可往往忽略了，孔夫子也是个勤学，可往往忽略了，孔夫子也是个勤学好问的好问的“万世师表万世师表”！ “孔子师郯子，师襄，苌弘，老聃孔子师郯子，师襄，苌弘，老聃”，“入太庙，每事问入太庙，每事问”。圣。圣人尚且如此，何况我们呢？孔子的智慧，正是由于他对世上的事物人尚且如此，何况我们呢？孔子的智慧，正是由于他对世上的事物都有着赤子一般的好奇心！都有着赤子一般的好奇心！好问，就是好问，就是“圣人之所以为圣圣人之所以为圣”的缘由。的缘由。敢

4、问敢问 光是好问还不行，还得敢问。敢问，就是敢于向权威、规则挑战，光是好问还不行，还得敢问。敢问，就是敢于向权威、规则挑战，以求真知以求真知。 人类几千年的历史，先哲们早已进行了无数的探索，树立了无数人类几千年的历史，先哲们早已进行了无数的探索，树立了无数的权威，厘定了无数的规则，难道我们做的，只是根据这些规则作的权威，厘定了无数的规则，难道我们做的，只是根据这些规则作价值判断吗？价值判断吗？ 不！人类还要进步，真理还未发现。亚历士多德抱持不！人类还要进步，真理还未发现。亚历士多德抱持“我爱我师，我爱我师，我更爱真理我更爱真理”信念，大胆提问，大胆质疑，终成一代大师；想不到信念，大胆提问，大胆

5、质疑，终成一代大师；想不到伽利略又把他问住了，在比萨科塔上的实验征服了世界，推翻了权伽利略又把他问住了，在比萨科塔上的实验征服了世界，推翻了权威！威！ 路漫漫其修远兮，敢问，才敢求索！路漫漫其修远兮，敢问，才敢求索！会问会问 芸芸众生，俯仰之间，于天地曾不能以一瞬。芸芸众生，俯仰之间，于天地曾不能以一瞬。好问，敢问之人，好问，敢问之人，不可胜数，为何发现真理的，屈指可数？不可胜数，为何发现真理的，屈指可数？ 不过是有人会问，有人不会问罢了。不过是有人会问，有人不会问罢了。 苹果砸到头上，有人问，怎么苹果不朝上飞？有人问，真讨厌，苹果砸到头上，有人问，怎么苹果不朝上飞？有人问，真讨厌，谁家的苹果

6、树？谁家的苹果树？ 前者彪炳千古，后者碌碌无为。前者彪炳千古，后者碌碌无为。 “白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。” 有人问，为什么铁血狼烟的有人问，为什么铁血狼烟的三国演义三国演义要以渔樵的谈笑作结？要以渔樵的谈笑作结？ 有人问，这首歌是哪个明星唱的？有人问，这首歌是哪个明星唱的？ 前者学贯古今，后都粗陋无闻。前者学贯古今，后都粗陋无闻。 敢问、好问易，要会问，实在难啊！敢问、好问易，要会问，实在难啊！ “问世间情为何物？直教生死相许。问世间情为何物？直教生死相许。”元好问的确好问，也很元好问的确好问，也很会会 问。一个纷纷挠挠，缠绕了千年的问。问。一个纷纷挠挠，缠

7、绕了千年的问。 问天问地，问古问今。问天问地，问古问今。 让问成为你打开真理之门的钥匙，让问的智慧叩响你的额头，让问成为你打开真理之门的钥匙，让问的智慧叩响你的额头，叩开一个时代。叩开一个时代。巧妙点题的基本要求巧妙点题的基本要求 1、点题语句与话题或材料要有实质的本质的联系和点题语句与话题或材料要有实质的本质的联系和契合，而不是貌合神离。契合，而不是貌合神离。 2、点题语句与作文题所提供话题或材料要有明显的点题语句与作文题所提供话题或材料要有明显的 相似语句。相似语句。 3、点题语句要优美、凝练，有哲理性和启发性。点题语句要优美、凝练，有哲理性和启发性。 4、在标题、开头、主体段落、结尾等处

8、巧妙点题，要在标题、开头、主体段落、结尾等处巧妙点题，要体现作文题的命题意图。不同的体裁，点题的方式也不体现作文题的命题意图。不同的体裁，点题的方式也不同。议论文适宜多次衔接性点题；记叙文点题主要有两同。议论文适宜多次衔接性点题；记叙文点题主要有两种方式：一是故事末尾用议论抒情性语句点题，二是借种方式：一是故事末尾用议论抒情性语句点题，二是借用故事人物语言点题。用故事人物语言点题。 是你吗？我的四川是你吗？我的四川 一、地理一、地理 是你吗？我的四川！你没有五岳的磅礴气势，你没有四海的宽广是你吗？我的四川！你没有五岳的磅礴气势，你没有四海的宽广胸怀，你没有五洋的纵横风彩胸怀，你没有五洋的纵横风

9、彩但，我依然爱你！但，我依然爱你！ 要问我爱你什么？要问我爱你什么？ 我爱你那秀丽的峨眉，雄峻的剑门，奇伟的九寨；我爱你那我爱你那秀丽的峨眉，雄峻的剑门，奇伟的九寨；我爱你那“岷岷江千里雪江千里雪”，“大渡桥上铁索寒大渡桥上铁索寒 ”，“天府之国天府之国”的成都平原；我的成都平原；我爱你那大巴山上的青松，川西高原上曲折的公路，金沙江中翻腾的爱你那大巴山上的青松，川西高原上曲折的公路，金沙江中翻腾的浪花浪花 二、历史二、历史 是你吗？我的四川！你因没有坐拥中州而获南蛮的称号，你因远是你吗？我的四川！你因没有坐拥中州而获南蛮的称号，你因远离中原而为偏野之地的代名词，你因险阻艰远的蜀道难而让人望而离

10、中原而为偏野之地的代名词，你因险阻艰远的蜀道难而让人望而生畏生畏但，我依然爱你！但，我依然爱你！ 要问我爱你什么？要问我爱你什么？ 我爱你那先桑之时已经存在的蜀国，那我爱你那先桑之时已经存在的蜀国，那“望帝春心托杜鹃望帝春心托杜鹃”似的似的对家园的爱恋已铭刻于心；我爱你那对家园的爱恋已铭刻于心；我爱你那“三分天下有一分三分天下有一分”的西蜀的西蜀 ，从那从那一天起四川已经成为中华重要的一份子；我爱你那抗日战争中力捉一天起四川已经成为中华重要的一份子；我爱你那抗日战争中力捉半壁江山的魄力，从那一天起你已经成为中华不可缺少的脊梁半壁江山的魄力，从那一天起你已经成为中华不可缺少的脊梁三、人物三、人物

11、 是你吗？我的四川！你因深陷盆地，而四周被山地包围，从而被是你吗？我的四川！你因深陷盆地，而四周被山地包围，从而被戴上了戴上了“盆地意识盆地意识“的帽子；你因与世隔绝而自成一体，又被称作的帽子；你因与世隔绝而自成一体，又被称作自利的人群；你因为自身的休闲生活，而被称作懒散的作风。你有自利的人群；你因为自身的休闲生活，而被称作懒散的作风。你有抗议吗？抗议吗？但，我依然爱你。但，我依然爱你。 要问我爱你什么？要问我爱你什么？ 我爱你那我爱你那“ 唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色之而成色”于山水之间游乐而又不减豪放的苏轼；我爱你那扼

12、于山水之间游乐而又不减豪放的苏轼；我爱你那扼生命之咽喉、唱青春之雷电、歌幸福之女神的郭沫若；我爱你那扶生命之咽喉、唱青春之雷电、歌幸福之女神的郭沫若；我爱你那扶大厦之将倾，领中华之腾飞，复港台、振国威、御长策、展新风的大厦之将倾，领中华之腾飞，复港台、振国威、御长策、展新风的邓小平邓小平 不要问我爱你什么，因为你中有我，我中有你；不要问我爱你什不要问我爱你什么，因为你中有我，我中有你；不要问我爱你什么，因为你哺育了我、我反哺了你；不要问我爱你什么，因为你呵么，因为你哺育了我、我反哺了你；不要问我爱你什么，因为你呵护着我、我扶护着你护着我、我扶护着你 是你吗？我的四川！是你吗？我的四川！简单重复

13、点题法简单重复点题法 在行文过程中，在某些段落或每个段落在行文过程中，在某些段落或每个段落的开头或结尾，用字面相同的句子重复标的开头或结尾，用字面相同的句子重复标题或者中心，反复点题，从而达到突出中题或者中心，反复点题，从而达到突出中心的目的。这样做可以使文章中心从思维心的目的。这样做可以使文章中心从思维深处浮现于视觉表面，便于紧扣中心作文，深处浮现于视觉表面，便于紧扣中心作文，读者容易把握，对评卷者的视觉和心理都读者容易把握，对评卷者的视觉和心理都产生强大冲击。产生强大冲击。问问成就英雄成就英雄 思维是人与动物的最大区别，而问又是思维的主要表现形式之一。思维是人与动物的最大区别，而问又是思维

14、的主要表现形式之一。自古英雄成就于问，奇迹来源于问。问之根本在心也。自古英雄成就于问，奇迹来源于问。问之根本在心也。 一问一君子一问一君子 竹，有节，有千节。虽清瘦却挺拔，一风过，不折；一雨过，不竹，有节，有千节。虽清瘦却挺拔，一风过，不折；一雨过，不浊。君，当如竹。浊。君，当如竹。 红了樱桃，绿了芭蕉，雨打窗台湿绫绡。岁月无情，转眼间，屈红了樱桃，绿了芭蕉，雨打窗台湿绫绡。岁月无情，转眼间，屈原已在朝廷生活多年。来到汩罗江畔，屈原问天问江水，自己应该原已在朝廷生活多年。来到汩罗江畔，屈原问天问江水，自己应该何去何从。农夫建议他何不随波逐流建一番事业呢。而屈原却高吟：何去何从。农夫建议他何不随

15、波逐流建一番事业呢。而屈原却高吟：“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒。举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”他问自己的心，自己他问自己的心，自己是否能像老农说的那样渡过自己的一生，而他的心却极力抵抗，于是否能像老农说的那样渡过自己的一生，而他的心却极力抵抗，于是屈原便在江畔划上一条完美的弧线，留下一世清白。是屈原便在江畔划上一条完美的弧线，留下一世清白。 屈原在汩罗江畔的问天问江水问自己，使他流芳百世，成为一个屈原在汩罗江畔的问天问江水问自己，使他流芳百世，成为一个君子。君子。一问一奇迹一问一奇迹 松，有叶，有万叶。虽弱小却坚硬，一风过，不摇；一雨过，不松，有叶，有万叶。虽弱小却坚硬，一风过

16、，不摇；一雨过，不落。英雄，当如松。落。英雄，当如松。 他就像一块石头。一匹马，一个人，创造了世界邮政史上的奇迹。他就像一块石头。一匹马，一个人，创造了世界邮政史上的奇迹。他翻山越岭，在许多人看来，孤独是可怕的，甚至是可耻的，他他翻山越岭，在许多人看来，孤独是可怕的，甚至是可耻的，他一个接受了父亲工作的邮递员王顺友，却承受了一个接受了父亲工作的邮递员王顺友，却承受了20多年的孤独。多年的孤独。他也曾问过路过的花，路边的草，也问过自己的心：我应该继续这他也曾问过路过的花，路边的草，也问过自己的心：我应该继续这样的生活吗？他的心告诉他：应该。于是他继续以自己的歌声，驼样的生活吗？他的心告诉他：应该

17、。于是他继续以自己的歌声，驼铃，孤独为伴。铃，孤独为伴。 人生如茶，不能苦一辈子，总要苦一阵子。王顺友通过问自己那人生如茶，不能苦一辈子，总要苦一阵子。王顺友通过问自己那颗朴实的心让自己苦了一辈子，却创造了一段奇迹。颗朴实的心让自己苦了一辈子，却创造了一段奇迹。一问一神话一问一神话 一朵落花，从天到壤，是一次清醒的解脱，耗尽一生，只为一种一朵落花，从天到壤，是一次清醒的解脱，耗尽一生，只为一种姿势，盛开在枝头。姿势，盛开在枝头。 花开是没有声音的，却非常美丽。邰丽华从人生的低谷飞向艺术花开是没有声音的，却非常美丽。邰丽华从人生的低谷飞向艺术的巅峰，她的生命本身就是一次绝美的舞蹈，她用纤细的臂弯

18、勾勒的巅峰，她的生命本身就是一次绝美的舞蹈，她用纤细的臂弯勾勒人生的圣洁。她也曾问过自己：一个聋哑人真的能创造神话吗？她人生的圣洁。她也曾问过自己：一个聋哑人真的能创造神话吗？她的心告诉她：能。她努力了，所以她舞出了让世人震撼的的心告诉她：能。她努力了，所以她舞出了让世人震撼的“千手观千手观音音”。邰丽华通过问自己的心灵，舞出了一个美丽的神话。邰丽华通过问自己的心灵，舞出了一个美丽的神话。 问，能让我们认识自己，战胜自己。问是我们心灵的钥匙。问，能让我们认识自己，战胜自己。问是我们心灵的钥匙。 在行文过程中，似曾相识的词语、句子反复在行文过程中，似曾相识的词语、句子反复出现，不变的是基调，变化

19、的是细节，不断强化出现，不变的是基调，变化的是细节，不断强化主题，又在变化中给人丰富生动的感受。这种方主题，又在变化中给人丰富生动的感受。这种方法也可称为仿句点题法，只要把第一个句子写好法也可称为仿句点题法，只要把第一个句子写好了，后面的句子根据材料稍作变化即可。从表现了，后面的句子根据材料稍作变化即可。从表现形式上看，在作文的多处反复点题，点题的形式形式上看，在作文的多处反复点题，点题的形式每次都有变化，避免了字面重复点题法的生硬，每次都有变化，避免了字面重复点题法的生硬，变刻意点题为自然点题，显得机智圆熟。变刻意点题为自然点题，显得机智圆熟。相似重复点题法相似重复点题法请仔细研读下文，在划

20、线处写上恰当的点题句子：请仔细研读下文，在划线处写上恰当的点题句子：问，生命的赞歌问，生命的赞歌 蝴蝶问花，问出了撩动人心的美丽；蝴蝶问花，问出了撩动人心的美丽； ； 胡杨问沙，问出了屹立不倒的千年胡杨问沙，问出了屹立不倒的千年！ 苍生万物，用生命，问出了一首首美丽的赞歌，在茫茫时空中，苍生万物，用生命，问出了一首首美丽的赞歌，在茫茫时空中，镌刻下永世的印记。镌刻下永世的印记。 还记得那还记得那“感时花溅泪，恨别鸟惊心感时花溅泪，恨别鸟惊心”的赤子吗？他将毕生的时的赤子吗？他将毕生的时间，凝结成一首首史诗，在这诗中，映照着他那颗赤胆忠心。在国间，凝结成一首首史诗，在这诗中，映照着他那颗赤胆忠心

21、。在国家危亡时，他没有逃避，他呼出家危亡时，他没有逃避，他呼出“安得广厦千万间，大庇天下寒士安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜俱欢颜”的誓言，他做着的誓言，他做着“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”的的事情。事情。他问的不是别人，是他自己，是他那颗赤诚的心。他，问出他问的不是别人，是他自己，是他那颗赤诚的心。他，问出的是一首赤诚的赞歌！的是一首赤诚的赞歌！ 还记得漱玉词中，吟咏委婉之词的女子吗？丈夫的离别，使她日还记得漱玉词中，吟咏委婉之词的女子吗？丈夫的离别，使她日日承受着思念之苦，日承受着思念之苦，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚

22、戚”的默的默念着，盼望着夫君的归来。可是，她等来的，不是丈夫，而是金戈念着，盼望着夫君的归来。可是，她等来的，不是丈夫，而是金戈铁铁 雄鹰问天，问出了一击长空的豪迈雄鹰问天，问出了一击长空的豪迈马！谁也不曾想到，正是这样一个弱女子，用马！谁也不曾想到，正是这样一个弱女子，用“生当作人杰，死亦生当作人杰，死亦为鬼雄为鬼雄”的誓言，表达自己的信念。此刻的她，是强大的。当那懦的誓言，表达自己的信念。此刻的她，是强大的。当那懦弱的统治者躲避在丝竹之中时，她的铮铮铁骨为世人所称赞！弱的统治者躲避在丝竹之中时，她的铮铮铁骨为世人所称赞！ 还记得那还记得那“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”的君子吗？当他厌倦了的君