2019届【我的高考,我的晨读君】：第7季专题05周五晨读篇

1、专题五周五晨读篇【日积月累】读一读，积累下列成语不言而喻【释义】不用说话就能明白。形容道理很明显。【例句】深中通道是连接“深莞惠”与“珠中江”两大经济圈的唯一直连通道，其对于南沙交通的 战略意义更是不言而喻。不一而足【释义】指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。【例句】该展展出了 5位书家的50余幅作品，诸体兼备，形式多样，风格各异，笔墨或酣畅流 利，或天趣盎然，或拙朴老道，或典雅秀美，不一而足。不以为然【释义】不认为是对的。表示不同意或否定。【例句】在内地市场，至少我身边很多朋友都对价值投资不以为然，甚至还有人痴笑价值投资是书呆子表现。不以为意【释义】表示对人、对事抱轻视态度。【例句】

2、那晚，因为声音太大，我敲响了602室的房门，希望他们喂狗时能小点声，但对方不以为意，说她怎么养狗和我们无关，之后就关门不理了。不亦乐乎【释义】用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。【例句】如今，年过不惑的他带着“大哥”范儿做音乐、拍电影、演电视，忙得不亦乐乎，充分证 明了 “坚持决定了行走的距离”。小寒食舟中作杜甫佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹃冠。春水船如天上坐，老年花似雾中看。娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。云白山青万余里，愁看直北是长安。【译文】小褰时节，勉强吃一点饭，靠看乌皮几，席地而坐，乌皮几已经破旧，缝了狼多遍了，头上 戴看 褐色的帽子。春来水涨，江河浩漫，所以在舟中:勇荡起伏犹如坐在天

3、上云间；身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的 花草犹如隔着一层蒲雾见蝶鸥往来自由，各得其所。站在渲州向北直看长安，像是在望天上的白云，有一万 多里，蓦然生愁A【赏析】小寒食舟中作是唐代诗人杜甫于大历五年（770年）漂泊潭州（今长沙）时所创作的一首七律。此诗表现了诗人暮年落泊江湖而依然深切笑怀唐王朝安危的思想感情。首联概括了作者的身世遭遇，颔联 十分传神地写出了诗人舟中的所见所感，颈联写舟中江上的景物，尾联总收全诗的思想感情。全诗语言自然凝炼，风格苍茫沉 郁。）丁 F【感悟经典】石钟山记苏轼水经云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今 以钟磬置水中

4、，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，椁止 响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月 丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一 二扣之，碎碎焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山 上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌咙 如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知

5、其浅深，微波人焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港 口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有薮坎锋貉之声，与向之噌眩者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌眩者，周景王之无射也；嶷坎锋鞫者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之53,自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。【译文】水经说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和 石头互相拍

6、打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深 潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止 了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发 出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱

7、石中间选一 两处敲打它，碎碎地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石 倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在 云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上 发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里 面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空 的，而且有许多窟窿

8、，把清风水波吞进去又吐出来，发出霰坎锋貉的声音，同先前噌吹的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我 笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吹的响声，是周景王无射钟的声音，颠坎锋鞫的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有可以吗？郦道元所看到的、所听 到的，大概和我一样但是描述它不详细士大夫络究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁 能知道，渔人和船夫，虽然知道石神山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有凌传下来 石钟山得名由来 的原因。燃而浅陋的人竟然用膂头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相

9、我因 此记下以上的经过，叹惜耐道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。哭【文苑漫步】夜雨诗意余秋雨早年为了学写古诗，曾买过一部线装本的诗韵合壁，一函共6册，字体很小，内容很多。除了供查诗韵外，它还把各种物象、各种情景、各种心绪分门别类，纂集历代相笑诗句，成了一部颇为齐全的诗歌词典。过去文 人要应急写诗时，查一直，套一套，很可快速地炮制出几首来。但是毫无疑问，这样写出来的诗都是不值一读的。只有在不带写 诗任务时随便翻翻，看看在同一名目下中国诗化语词的多方汇集，才有一点意思。翻来翻去，眼下出现了 “夜雨”这一名目，那里的诗大多可读。既然是夜间，各种色相都隐退了，一切色彩斑斓的词汇也就失 去了效能；又在下雨，空

10、间十分逼仄，任何壮举豪情都铺展不开，诗句就不能不走向朴实，走向自身，走向情感，李商隐著名的夜雨寄北堪称其中典范。光听着窗外夜色中时紧时疏的雨声，便满心都会贮足了诗。要说美，也没有什么美，屋外的路泥泞难走，院中的花零落不 堪，夜行的旅人浑身湿透。但正是在这种情境下，你会感受到往常的世俗喧嚣一时浇灭，天上人间只剩下了被雨声统一的宁 定，被雨声阻隔的寂寥。人人都悄然归位，死心塌地地在雨帘包围中默默端坐。外界的一切全成了想象，夜雨中的想象总是特 别专注，特别遥远。夜雨款款地剥夺了人的活力，因此夜雨中的想象又格外敏感和畏怯。这种畏怯又与某种安全感拌和在一起，凝聚成对小天地 中一脉温情的自享和企盼。在夜雨

11、中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴；在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨帖；在夜雨中思 念友人，会思念到立即寻笔写信；在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉。在夜雨中想象最好是对富而立。黯淡的灯光照着密密的雨脚，玻璃窗冰冷冰冷，被你呵出的热气呵成一片迷雾。你能看见的 东西很少，却似乎又能看得很远。风不大，轻轻一阵立即转换成渐沥雨声，转换成河中更密的涟漪，转换成路上更稠的泥泞。此时此刻，天她间再也没有什么会干扰这放任自由的风声雨声。你用温热的手指划去窗上的雾气.，看见了窗子外层无数晶莹的 雨滴。新的雾气又腾上来了，你还是用手指去划，划着划着，终于划出了你思念中的名字。夜雨是行旅的大敌。倒不是因为夜间行

12、路艰难，也不是因为没有带着雨鞋和伞。夜雨会使旅行者想家，想得很深很深。夜雨会使旅行者企望安 逸，突然憬悟到自己身陷僻远、孤苦的处境，顾影自怜，构成万里豪情的羁绊。不是急流险滩，不是崇山峻岭，而是夜雨，使无数旅行者顿生反悔，半途而归。我不知道法显、玄奘、郑和、鉴真、徐霞客 他们在一次次夜雨中心境如何，依我看，他们最强的意志，是冲出了夜雨的包围。如我无用之辈，常常会在大雨如注的夜晚，躲在乡村旅店里，把地图拿出来细细查看。目光在已经走过的千里之间来回，痴 想着其间在夜幕雨帐笼罩下的无数江河和高山。这样的夜晚，我常常失眠。为了把这种没出息的惰怠心绪驱赶，我总会在夜雨 中邀几个不相识的旅人长时间闲谈。但

13、是，真正让心绪复归的，完全不是这种谈话，而是第二天晴朗的早晨。雨后的清晨，铺天盖地奔泻着一种兴奋剂，让人几 乎把昨夜忘却；又不能完全忘却，留下一点影子，阴阴凉凉的，添一份淡淡的惆怅。在人生的行旅中，夜雨的魅力也深可寻探。我相信，一次又一次，夜雨曾浇媳过突起的野心，夜雨曾平抚过狂躁的胸襟，夜雨曾阻止过一触即发的争斗，夜雨曾破灭过凶 险的阴谋。当然，夜雨也所折过壮阔的宏图、勇敢的进发、火烫的情怀。不知道历史学家有没有查过，有多少乌云密布的雨夜，悄悄地改变了中国历史的步伐。将军舒眉了，谋士自侮了，君王息 怒了，英豪冷静了，侠客止步了，战鼓停息了，骏马回槽了，刀刃人鞘了，奏章中断了，敕令收回了，船楫下

14、锚了，酒气消退 了，狂欢消解了，呼吸 匀停了，心律平缓了。【名言警句】1、”无动而不变，无时而不移。” 庄子2、 “变则其久，通则不乏。”“百家腾跃，终入环内也。”刘勰3、六经，文之范围也；道理之家，书之后也；义理之家，礼、易之后也；情理之家，无出诗之右；事理之家，罕与春秋可比。刘熙4、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。林则徐5、“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六朝之骈文，唐之诗，宋之词，元之曲。”王国维6、“一个作家的风格总是走在时尚前面一点，他的风格才有可能转而成为时尚。追随时尚的作家，就会为时尚所抛弃。”汪曾祺7、一名优秀的文艺工作者，不仅要追求艺术的最高境界，更应该追求人格

15、的自我完善，心无旁驾，耐得住寂寞，守得住清贫，抵得住诱惑。 吴祖光8、当十年之后，如果还有人对我说，我很喜欢你那部电影的那个片段，那我就成功了。张艺谋9、经典是我们的主食，流行读物只是冰淇淋，我们总不能不吃饭只吃冰淇淋。一一温儒敏10、 “真正的传统是不断前进的产物，它的本质是运动的而不是静止的，传统应当推动人们不断地前进。”-包豪斯学派的创始人格罗庇乌斯11、“真正的美具有永恒的魅力。未来学家托夫勒【清词丽句】1 .经典，如同一位饱经沧桑的老者；时尚，宛如一个涉世未深的少年。“初生牛犊不怕虎”时尚叛逆着经典以证明自己的存在，经典规劝时尚来维护自己的尊严。时尚，如同一株破土吐芽正在拔高的幼苗。

16、经典， 则如同一颗经风霜洗礼、受岁月检阅而箴蕤依旧的大树。因为是幼苗，所以时尚有蓬勃的生机和巨大的生长空 间，它可能比经典更能虏获人心，尤其是受到新生代的青睐。然而，也正因为是幼苗，所以时尚缺少了风雨的 历练与历史的淘洗，它缺乏经典的深刻内涵与多重意义。是根是莠还有待时间的考验与证明。因为是大树，所以经典提供给我们栖息的凉荫。经典，记录着人类的情感、思想和智慧，可以启示我们解答疑问， 给我们指引方向，历久弥香。2、经典之所以成为经典，并不简单的取决于它曾经有多么的流行，而在于它能突破时 空的界限，成为一个时代发展中不可复制的象征性的里程碑，成为理解这个时代的一个不可或缺的文化元 素。3、流行可

17、以炒作，时尚可以炒作，然而唯有经典是制造不出来的，经典是时代潮汐留在岁月的沙滩上 的痕迹，是刻在广大人民群众心中的丰碑。4、我们在金庸的作品中寻找江湖义气、侠骨柔情，同时我们在李白和杜甫身上体味古 人真实的豪迈或者沉郁；我们哼着同桌的你来纪念自己成长的喜悦，祭奠我们终会逝去的青葱岁月，同 时我们也学习聆听莫扎特小夜曲的安宁和贝多芬命运的悲怆。曲不了的。5、经典自有它的高贵优雅，从容大度，游刃有余。它就象一个贵夫人，端庄、稳沉、含蓄，胸中即使汹涌澎湃，可是表达和叙述都严丝合缝，滴水不漏。这样一个贵夫人走过寻 常小巷，引车卖浆者之流看是看了，可是说不得想不得，只得眼睁睁看着她昂然走过，除了嘴里发出

18、一声 “啧啧”，粗拙的心里不会有什么被打动。6、中秋之夜，没有人会想起李白轻吟的“床前明月光”这种淡淡的思愁。没有人会如 东坡一样夜游赤壁，发思古之幽情。更是没有人会淡淡地喻成“迢迢不断如春水”。现代的人只会说，爱你一万年，相思成灾，这些话赤裸裸，毫无遮拦如纷飞的落叶般泛滥。只有女子的和泼辣，追求野蛮，有谁还会有“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”这份含蓄的娇态，有谁还会与友人离别时作出一幅“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的不舍画面。古人从淡中品味了人生的真谛，这份淡淡的情怀包含的哲理却是厚重的。而现代人呢，从浓烈的色彩中寻求刺激，但这 种感觉却是轻浮的。7、经典，就是古罗马的建筑，意大利传唱不息的歌剧，老北京的京腔京韵，江南秀美 的园林和千百年来人们吟颂的文章诗赋；时尚，就是巴黎灯光闪耀的T形台，纽约街头的涂鸦和街舞，小酒吧里的摇滚乐和镁光灯下的娱乐圈，时尚与经典本来就应该是并行不悖的。8、经典是奔人灵魂而去的，因为灵魂需要抚慰。时尚是奔人肉体而去的，因为肉体需 要渲泄。请就下面的两个小兄弟的事，写一点你的看法。在香港娱乐圈，周润发被尊称为