以情修心_谈情感教育理念在职校学生管理中的应用

1、以情修心_谈情感教育理念在职校学生管理中的应用.txt 如果我穷得还剩下一碗饭 我也会让你先吃饱全天下最好的东西都应该归我所有，包括你！ 先说喜欢我能死啊? 别闹，听话。 有本事你就照顾好自己，不然就老老实实地让我来照顾你！ S 月讨NGHA 了YOUTH ·青车教育. 陈宁(200083上海师范大学青年学院中图分类号:G44文献标识码:A文章编号:1008一9470(200804一41一03内容提要:情感教育理念在职校学生管理中的应用，具体可从确立情感性主体地位，树立新的职校学生观; 以情感为目标，培养新时代高情感的职校生; 以情感为手段，提高职校学生管理的艺术性等几个方面着手进行

2、。关键词:情感教育职业学校职业教育职校学生难以管理是不争的事实。从生源上来说，由于我国高中阶段是选拔式的教育，客观上造成了未被高中录取只能进入职校的学生素质普遍不如高中。教育对象的特殊性决定了教育和管理方式的特殊性，对于职校生，仅仅依靠管理者的苦口婆心行不通，仅仅凭借条文式的规章制度仍然不够。笔者认为，应该将情感教育理念引入到职校学生的管理中来。所谓情感教育，就是在教育过程中，在充分考虑认知因素的同时，充分发挥情感因素的积极作用，以完善教育目标，提高教育效率。这是一种“心灵相接触的教育，是一种在感化、陶冶中使学生的素质和品格得以升华”的教育理念。【l心理学研究表明，良好的情感不仅有助人格的完善

3、，有助于身心的健康，而且有助于学业的提高。这正是情感教育在职校学生管理中的价值所在。一、确立情感性主体地位，树立新的职校学生观教育活动中，关于主客体问题的争论由来己久，概括起来主要有三种观点:一种观点认为教师是主体，学生是客体; 一种观点认为学生是主体，教师是客体; 第三种观点认为师生双方都是主体。随着讨论的深入，今天教育界大多数都持学生是主体的观点，这一方面是由于以往的教育视学生为接收知识的容器，学生不是学习的主人而是学习的奴隶，从而造成了作为人的主体精神的严重失落，另一方面是由于素质教育的全面推进，而素质教育本身就是主体性教育，它要求培养学生的综合素质，特别是创造精神，要求将受教育者看成能

4、动的独立的主体，尊重其独立人格，唤醒其主体意识，确立其主体地位，以真正实现“人”的教育，正如日本教育家小原国芳在完人教育论中所言:“我只想把出发点归之于人。回到人! 回到人! 只进行人的教育，无论主观愿望如何，回到人，进行人的教育，便会有真正的教育。”【幻在学生观上，情感教育不仅推崇以学生为主体的主体性教育，而且还进一步指出:作为教育主体的学生，不是抽象的符号，而是具体的个人; 不仅是知识的存在，更是情感的存万月只刃G 月只1YOUZH ·青车教育 在，学生是情感主体。情感主体的特征表现在以下几方面:一是自主性。教育中，学生既是知识的主人，通过同化与顺应实现知识的内化和知识的建构;

5、又是情感的主人，通过识别与调控把握人我的情感，通过体验与感悟陶冶自己的情操。二是个体性。情感教育不仅看到了受教育者作为人的类的特点，更关注个体与个体之间的差异性。由于不同个体的情感内容、情感智力的差异以及由此引起的学习情绪、学习心向、学习积极性的差异，他们面对的即使是事实同一的陈述性知识和产生式同一的程序性知识，其学习结果是大不相同的。三是能创性。学生有体验愉悦、享受快乐、期冀成功的情感性动机，他们是积极能动的创造主体。只有当管理者认识到并尊重学生的情感主体地位时，才能说“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”，并最终“发现人的价值，发展人的个性，发掘人的潜能，发挥人的力量，提升人的地位

6、”，这才是教育的真谛。这里值得一提的是，树立新的学生观，还必须改变传统的学生评价观，对学生实施多维度情感评价，这也是确立学生情感性主体地位的一个重要方面。传统的教育评价是建立在以知识本位或以能力本位为核心理念的文化价值观背景之下的，这种评价观关注的是事实，即学生学到了什么知识或提高了什么技能或发展了什么能力，而现代的教育评价则立足于人格的和谐发展。这也正是情感教育在评价观上的追求。这种评价观是整体的、动态的、多维的，既关注传统的认知层面，又将情感因素纳入评价的内容，例如:是否陶冶了情操，提升了人文精神; 情感能力是否得到提高; 是否培养了学习兴趣，提高了学习积极性; 学习过程对学生而言是否是快

7、乐愉悦的等等。显然，这样的教育评价对整个教育过程的导向、调节、预测、鉴别与激励的作用将更为积极更为有效。情感与精神成长太严重了。我们必须把关注人的情感与精神成长列入学校教育计划中、列入家庭教育计划中、列入社会教育计划中。”从目标上看，情感教育的价值在于培养具有高情感的人。当今世界，科学技术突飞猛进，物质文明飞速发展，社会思潮日益多元，生存压力与日俱增，生态危机遍及全球，知识人、技能人己远不能适应社会的发展变化，人，还需要有高情感，才能在激烈的生存竞争和强大的生活压力下应对各种挑战，才能在自动化机器、智能型电脑面前保持人的尊严。美国作家赖德勒直言道:“当代社会的生存之战，通常是情感的生存之战。”

8、【3学会生存中指出:“教育的一个特定目的就是培养感情方面的品质。”【4甚至有人说:“既然讲人的存在问题，就不能没有情感。因为情感，且只有情感，才是人的最首要最基本的存在方式。”【5而在实际的职校教育过程中，管理者依然没有摆脱应试教育的影响，走着一条重知轻情的失衡之路，学生的情感没有得到充分陶冶，造成了职校生厌学恶学、情感淡薄、人性弱化、违法犯罪等现象，难怪人本主义心理学家罗杰斯说:“现代学校的悲剧之一，就是认为唯有认知学习是重要的。”因此，致力于学生情感的陶冶，培养人格完善、精神丰厚、健康向上、情智双全、具有高情感的现代新人不仅是十分必要的，而且是十分迫切的。当前职校学生情感培养的内容至少应该

9、包括以下几个方面:一是培养热爱我们的国家、热爱自己的学校、热爱自己的专业、热爱自己的班级的道德情感; 二是培养乐于学习、乐于钻研、乐于创新、乐于反思的理智情感; 三是培养自尊、自爱、自信、自强不息的人生态度:四是培养团队合作精神; 五是提高自己表达、调控自己情感的能力。二、以情感为目标，培养新时代高情感的职校生日本一位哲学家早在60年代中期就批评日本的教育因为缺少情感层面而成为“忘了另一半的教育”。瑞士兰德学院院长丹尼斯博士来华演讲时也提到:“我们这个世界，忽视人的42三、以情感为手段，提高职校学生管理的艺术性以情感为手段，提高职校学生管理的艺术性，最主要的是要建立和谐融洽的师生关系。教育是一

10、个特殊的交往过程，这种交往“是师生之间或生生之间为了协调、沟通、达成共识，联合力量去达成一个目的而进行的相互作5月月NGHAIYOU 了H ·青车教育 用。”师生间的这种交往关系人们早就意识到了，但在传统教育中，要么认为教师就是权威，奉行“教师本位”、“师道尊严”，教师掌握着绝对的话语霸权，在这样的师生关系中，学生见了威严的老师都会害怕，哪里谈得上和谐融洽? 要么虽认识到师生关系的核心成分是爱师对生的热爱和生对师的敬爱，但正如克鲁普斯卡娅指出的:“光爱还是不够 的，必须善于爱”，由于不懂爱的艺术，所以依旧达不到和谐融洽的境界。那么，什么是师生情感交融呢? 它是指致力于建立和谐融洽的师

11、生人际关系，师生之间、生生之间在共同参与教学活动的过程中相互合作，在情感上互相沟通多边交流，达成心理相容、关系和谐的境地。这既是一种动态的过程，又是一种目标理想。我国古代教育名著学记中“亲其师，信其道”之说，便深刻揭示了情感在师生关系中的作用。以情感为手段，提高职校学生管理的艺术性，必须转变管理者的角色。首先，管理者要做职校生的知情者，应善于察言观色，随时注意和了解学生的思想动态和情感需要，做学生的“知心人”。其次，管理者要做学生的释情者。职校生处于少年向青年的过渡时期，这个时期的学生往往将自己的内心包裹起来，情感的掩饰和文饰现象比较突出，但他们又十分期待着倾诉内心之情，这就要求我们在教育过程

12、中，要以情换情，以心唤心，获得学生的信任，成为学生自愿而且乐于释放自己情怀的信任对象，用心聆听学生成长过程中的快乐与烦恼，做学生的“倾心人”。再次，管理者要做学生的育情者，应该引导学生的情感由低层次向高层次和谐、健康的发展，逐步培养道德感、理智感和审美感，做学生的“育心人”。最后，管理者还要做学生的控情人，应认识到 职校生正处于一个情绪变化快而自尊心又极 强、情感十分丰富但自我控制力又很差的“危 险”阶段，要善于引导学生进行情绪管理，教 给学生一些控制、调节情绪的心理技术，做学 生的“管情人”。参考文献:【l曹明海、潘庆玉著. 语文教育思想论M.青 岛:青岛海洋大学出版社，2002年，第200

13、页.【2转引自张天宝. 试论主体性教育的基本理念【J.教育研究，2000年第8期.【3转引自于淑云. 情感型教学风格对学生心 理品质的影响【J.湛江师范学院学报(哲社 版 ，1998年第1期.【4联合国教科文组织国际教育发展委员会. 学 会生存【M.北京:教育科学出版社，1996 年，第194页.【5蒙培元著. 情感与理性【M.北京:社会科 学出版社，2002年，“绪言”.6卢家媚. 教材内容的情感性分析及其处理策 略【J.心理科学，2000年第1期.发稿编辑:赵文上接60页参考文献:lGreenwald ，A.G. ，MeGhe 。，D.individualdiffereneesinimPlieiteognition:TheimPlieitassoeiation test.JournalofPersonalityandSoeial Psyehology ，1998，74(6:1464一1480【2夏志兰. 女性社会角色的再认识J. 内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版 ，2002，31(2: