伶官传序第二课时

1、第二课时一、导入ppt: 抑扬顿挫,得史记神髓,此六一公平生最得意之笔,五代史第一篇文字,后学者当百读不厌也。-清.沈德潜沈德潜是清朝的一位著名学者,他对本文的评价可见是相当高的,那么本文到底是怎样“得史记神髓”呢?咱们还是认真地品味一下课文。二、复习巩固,承上启下下面请同学自由读课文,理清文章大意,并划出观点句!1、请一个学生说出文章大意2、另一生评价前一生的观点,并说出观点句观点句:盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉满招损,谦受益忧劳可以兴国,逸豫可以亡身夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人哉3、请课代表带领学生读观点句4、师总结本文的事件是:庄宗得失天下板书三:整体感知1、古文观止的

2、编者认为本文“起手一提,包括全篇之意”,请学生起来回答对本句的理解,并结合文章分析2、提出中心论点:盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉(板书3、怎样做会让天下兴盛?(原文回答明确:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”4、上节课我们讲到课文在哪个地方集中表现了庄宗忧劳得天下?明确:第二自然段5、请一个学生起来读第二自然段,其他同学在听的时候找找那几个字词最能表现庄宗忧劳。明确:受、藏、遣、告、请、盛、负、前驱、凯旋、纳过渡:前驱:走在前面,身先士卒行动上态度:恭敬6、把重点放在这些动词上。再齐读“庄宗受而藏之于庙及凯旋而纳之”7、庄宗失天下集中表现在课文的那些地方?明确:第三自然段,第四自然段8、欧阳修为

3、什么极力渲染庄宗忧劳得天下呢?(看注释得天下的时间(注释3:923 得天下用了多少年15年908年接受父王遗命失天下的时间(注释5:926失天下用了3年举例:建大厦的时间长,而倒塌是顷刻之间的事情欧阳修极力渲染庄宗忧劳得天下是为了突出中心论点:盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉板书图画 ppt:开篇点题,条理清晰精心选材,巧妙安排10、课文是怎样来论证这个观点的?正反对比,举例论证结合原文具体说说正反相对的词语有哪些?散见于全片之中的盛衰;天命,人事;得天下,失天下;岂得知难而失之易欤?;成败之迹;满招损,谦得益;忧劳可以兴国,逸豫可以亡身;Ppt:对比论证,观点鲜明11、第三自然段前两句分别表达

4、了作者什么样的心情?明确:赞叹,惋惜提问:可否把“可谓壮哉”改为“可谓壮也”“何其衰也”改为“何其衰哉”明确:师引导生回答:“可谓壮哉”突出欧阳修对庄宗得天下的赞叹“哉”是感叹语气的词;“何其衰也”“也”不如“哉”的语气强烈,突出惋惜之情,语气词用得特别恰当请一位学生来读这两句话,另一生评价后再读。男生读第一句,女生读第二句。12、师写庄宗得失天下后用兵,请其矢,锦囊盛,负前驱;得胜归,现枭首,入太庙,告成功,意气盛,何其壮;仇雠灭,天下定,一夫乱,四面应,仓皇出,士卒散,君臣顾,不知去,誓断发,泪沾襟,其败绩,何其衰。请一生起来读,并带领同学们读。(时间不够就齐读。请学生评价这段话的好坏:好

5、,简洁,干净利落。坏:呆板,没变化,表达感情没变化,一个调。文章:抑扬顿挫,长短句相间,语气词用的当,感叹,陈述,骈散句结合。生齐读第三段前两句过度:欧阳修大力倡导古文运动,但并不反对骈文这种语言形式,而是创造了更加灵活多变的语言形式。13、再用醉翁亭记的“若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也,野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也,朝而往。暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。”来应正欧阳修灵活多变的语言形式:生齐读14、本文是欧阳修为伶官作的序,可为什么主人公不是伶官而是庄宗?讲欧阳修的生活时代:北宋中期的社会特点:内忧外患,借古讽今(土地兼并严

6、重;冗官,冗兵,冗费;农民的反抗斗争;辽、西夏的威胁。导致财政危机,政治危机,边疆民族危机文章内容相对于题目而言,有着言外之意,弦外之音。实际上,作者的本意就在于阐明一个道理:成败得失,事在人为!目的是评述伶官受宠幸而乱政的史实总结历史教训,讽谏当时北宋统治者。Ppt:借古讽今,义正词婉总结:所以欧阳修的伶官传序受到沈德潜如此之高的评价是当之无愧的。抑扬顿挫,得史记神髓,此六一公平生最得意之笔,五代史第一篇文字,后学者当百读不厌也。-清.沈德潜15、听朗诵带,生体会本文在写法上的独特魅力16、结合历史或现实发表观点,(小组讨论唐玄宗,杨贵妃。后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。马嵬(wé

7、i坡下泥土中,不见玉颜空死处。越中览古李白越王勾践破吴归战士还家尽锦衣宫女如花满春殿只今惟有鹧鸪飞17、治理国家“满招损,谦受益”就够了吗?生对此观点的看法(没时间就不讲唐太宗:“水能载舟亦能覆舟”以隋亡为鉴,以民为本,与民休养生息重贤任能,虚怀纳谏君臣关系上的共治宽刑简法,缓和社会矛盾开放的民族政策寡人之于国也不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。孟子·公孙丑下:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。三、结语孟子生于忧患,死于安乐:故天将降大任于是(一作“斯”人