2020高中语文选修先秦诸子选读第2单元《孟子》选读

1、知人论世走近先贤战国儒家代表人物一一孟子1.1. 生平简介孟子（约公元前 372372前 289289），名轲，字子舆。战国时期鲁 国人。战国时期著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有孟 子一书。孟子继承并发展了孔子的思想，成为仅次于孔子的 一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子所处的时代是一个社会大变革、 价值观念冲突日益加剧的时代，同时 也是学术思想大争鸣、大解放的时代。孟子怀着“如欲平治天下，当今之世， 舍我其谁也”的雄心壮志和宏伟抱负，前半生带领弟子周游列国，游说诸侯，前后达四十余年。2.2. 主要成就孟子空怀一腔政治热情无法付诸实践，但却对自孔子以来的儒家思想做了

2、一个整体性的梳理，继承和发展了孔子的儒家思想，成为孔子之后最重要、最 有影响的思想传人之一。国学经典长于论辩的儒家经典一一孟子孟子是战国时期孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编撰而成。记 录了孟子的治国思想、政治观点和政治活动，成书大约在战国中期，属儒家经 典著作之一。其学说出发点为性善论，主张德治。孟子长于论辩，巧妙地运用逻辑推理的方法，往往是欲擒故纵，反复 诘难，迂回曲折地把对方引入自己预设的结论中。孟子中大量使用排偶、叠句等修辞手法，来增强文章的气势，使文章 气势磅礴、感情充沛、雄辩滔滔，极富感染力。感知思想第二单元孟子选读孟子的核心思想“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思

3、想 体系中是一个中心环节。孟子认为，人都有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之 心，这四者分别是仁、义、礼、智的发端；扩充这四端就足以保 四海，不扩充这四端则不足以事父母。基于这种认识，“孟子道性善”（孟子滕文公上）的意思不是指人性原 本都是善的，而是说人的本性中有几棵非常小的、可以发展成善德（比如仁、义、礼、智）的苗子，人性中其余更多的部分则跟禽兽没有什么差别。美德就来自于 保持和发扬人性中这一点不同于禽兽的东西。所以，保持和发扬的功夫至关重 要。孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民 主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻。”认为如何对待人民这一 问题，对

4、于国家的治乱兴亡，具有极大的重要性。认为君主应以爱护人民为先， 为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻其政权的观点。孟子认为统治者实行仁政，就很容易成就王业。实行仁政的具体措施是，分给每一位成年男子五亩宅地、一百亩私田，使 百姓在经营公田之余经营私田，使他们有足够的财产养生送死；而后推行教育， 向百姓申明孝悌等伦理道德规范，使他们养成善德 （参阅孟子梁惠王上）。仁政的基础是“不忍人之心”。孟子说：“人皆有不忍人之心，先王有不忍 人之心，斯有不忍人之政矣。”文本概览本单元设为七节，所选文章集中反映了孟子的思想精华。王好战，请以战喻以四则寓言警策统治者更好地制定政策，达到富国强民的目的。王何必曰利体现了孟子的义利观，提醒统治者应该把仁义道德当作政治决策的出发点， 不应把“利”放在首位。民为贵体现了孟子的民本思想，孟子提醒统治者， 只有得民心才具备拥有天下的合理性，才能巩固国家的统治基础。乐民之乐，忧民之忧论证了统治者应与民同乐、关心民生的道理。人和论述团结的重要性，认为一个国家只有“和谐”“和睦”才能长治久安，立于不败之地。我善养吾浩然之气论述个人情操、尊严和民族气