堆锦与同类工艺辨析

1、为民族传艺 为文化存根 为大师立传 为百工留名堆锦 堆锦与同类工艺在中国艺术百科辞典关于堆绩的词条中，写道“堆绩是刺绣工艺，包括钉绩、贴绩、堆纱、包纱、贴补绣等，在制作上各有差异，或不同时代，不同地区的习惯称呼，原理上应该是同类工艺品。”，而在高霭贞浅谈“堆绩”的文章中也写到了堆绩的种类主要有堆绩、钉绩、贴绩、堆纱、包纱、贴补绣等，提到了山西长治地区的上党堆锦是属于“堆绩”中的包纱。一、同类工艺品(一)青海堆绣青海堆绣以热贡堆绣、涅中堆绣比较闻名，其中湟中堆绣被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。青海堆绣是运用“堆”的技法进行刺绣，制作时，先根据需要，画好底本，选好各种有颜色或带花纹的图案绸缎

2、和丝绵织品，再将各色布料比照底本剪裁，剪成一定尺寸的人物、鸟兽、山水、花草、虫鱼的形状，在底部填上薄厚不等的羊毛或棉花，然后通过刺绣、粘贴在设计好的布慢上，再经绘染加工而成，工艺从开始到成型完全是手工制作。由于中间填充的棉花或羊毛物，使刺绣出的图案高低起伏，产生强烈的立体感。而堆、绣出的整幅图案栩栩如生、生动传神，极具观赏价值和艺术价值。堆绣起源于青海省塔尔寺，塔尔寺地处青海省涅中县，塔尔寺有三绝分别是壁画、酥油花、堆绣。堆绣是塔尔寺独创的传统艺术，也是藏族地区特有的纯手工艺术，距今己有数百年的历史。 (二)北京补花(北京补绣)北京补花主要采用绩、罗、绸、缎、绢、棉、麻、纱等材料剪成不同形状的

3、花样，然后拼组成图案，粘贴在底布上绣制而成，其中运用浮雕、编织、刺绣、缝缀、堆贴、抽丝等多种技艺。其工艺制作主要以画毛缝、剪纸板、贴棉、开纱、拨花、攒活、绣花蕊、纺织、匀针、刺绣等环节为主。北京补花的起源在北京工艺美术集中写到“此种贴补工艺(北京补花) 是由我国唐代的堆绩、贴绢发展演变来的。”、在北京宫廷补绣这篇申报材料中写出“北京宫廷补绣源于辽金，奠基于元，盛于明清，俗称丝绩、堆绣。与唐代堆绩、贴绢技艺相结合并发展至今。” 从这可以看出，它和上党堆锦都是起源于唐代的堆绩、贴绢工艺。北京宫廷补绣，具有很高的观赏价值和历史价值，北京雍和宫永佑殿内珍藏绿度母补绣像是国家一级文物，至今己有200多年

4、的历史。 (三)其他同类工艺品冯其庸主编的中国艺术百科辞典中提到“唐、宋、明代又将堆绩称为剪彩，也有称堆纱和包纱。苏州的堆纱、扬州的包纱，均闻名于世。”江西通志八十六卷物产中记载有堆纱和木棉。存素堂丝绣录一书载有“包纱嬉春图”，解释说“包纱之名起于扬州，包壮行之创意能裁纵绮作奇石列树”。可见，堆绩在唐、宋、明时期，在我国的存在范围还是比较广的。二、堆锦与这些工艺品的联系从上述工艺品的制作工艺看，它们之间有很多相似之处，都是先构图，里面再填充物料(棉花或羊毛)，最后把整幅图放到一块事先设计好的布景上。但不同的是，青海堆绣是先把布料剪裁成事先设计好的图形，再在布料上填充物料，然后绣制、黏贴在设计好的布景上;北京宫廷补绣，工艺上和堆锦的不同也在于编织、刺绣、缝缀的工艺；而堆锦是先把小块的制成型，最后把小块粘贴在一起，整个过程中没有“绣”的程序，从工艺看，它们在制作方法上工艺大体一致，但又各有地方特色。从上面的工艺和论述中推测，堆锦和它的同类工艺品之间有一定的关系，一种可能是，它们之间的相互影响、相互传播;另一种可能是，它们都源于一个共同的源头，即来源于当时的手工艺中心，然后各自又有突破，创新。总之，堆锦和它的同类工艺品之间，很可能有相互影响或者来源于同一源头的关