浅议淳朴自然与原生态的淳朴声音本科毕业论文评语

1、浅议淳朴自然与原生态的淳朴声音本科毕业论文评语咕咕咕咕”的声音，此时同期声的表现力度，依然超过画面成为绝对优势。在造纸的许多工序中，人对水发生的动作产生了独特的声音。这些水声富于节奏，充满了原始性与爆发力，如在踏竹麻、打槽、撇槽工序中，水声起场，沉重充满力量，同时带着咕噜噜的水泡声。在所有的造纸工序中，水声几乎从未缺席，磨割纸刀的声音、刀滑过纸坨的软【摘 要】同期声是纪录片在影像表现之外的重要表现形式，民族学影像玉扣纸作为一部试图还原原生态造纸工艺的纪录片，在同期声的处理中具有独特魅力。环境音响、人声与歌谣从不同方面，共同建构了一个立体的造纸场景，也展现了造纸人原始淳朴的生活状态，完成了作者的

2、内容表达。【关键词】纪录片 玉扣纸 同期声 艺术表达纪录片，以现实生活的原始内容为基本素材，真实地记录了人类社会生活。在纪录片中，声音不但能够还原现实生活，再现真实世界，还能承载一部分评论功能。鬼叔中的纪录片作品玉扣纸，片长47分钟，拍摄了福建宁化最后一家土纸寮手工造纸的情景。玉扣纸为闽西北宁化一带传统手工造纸。“玉，称其洁白光润，土纸中上品。扣，为昔时计量，一刀二刀之意。”清代长汀学者杨澜说：“其用力艰而成功薄，巧心劳手，百工之事，此为最矣。”而福建省古代竹纸独盛，影片以沉稳朴实的画面，纪录了玉扣纸的生产过程，向大众展示了玉扣纸的生产工艺和原生态场景。而其中对同期声的处理，简洁有力独具特色，

3、为影片增添了朴实与凝重的色彩。本文拟从三个方面来分析影片的同期声：环境音响，人声，歌谣。人声为影片中工人工作与日常生活话语，歌谣是工人在繁重的劳动时所唱的小调，属于人声范畴，但由于其具有很强的独特性，故而单独列出。一、丰富质朴的环境音响大多数的声音在影视艺术作品中都起到了直接参与叙事的功能，同期声对于纪录片叙事效果的呈现更是有着独特的作用。玉扣纸中，环境音响在同期声中占有很大比例，作者有意降低了人声出现的频率，让环境音响贯穿始终。1、环境音响成为叙事线索的一部分声音在叙事效果的呈现上，表现在诸多方面，如声音与叙事视角、叙事时间、叙事空间、节奏的控制、隐喻的表达等。玉扣纸的环境音响中，出场最多的

4、是各种水声，在建构场景的同时，也成为了贯穿影片始终的声音线索。在玉扣纸的开头，音乐与同期声先于影像出场，让观众去想象和寻找发声者。观众能听到水声、烧柴声，还能听到工人从池子里捞东西，此时声音成为影片开头唯一的感官来源，观众只能接受声音带来的刺激与冲击。其后，画面渐隐出淡红色的剪影，工人重复着单调的动作，脚下踩踏出“咕咕咕咕”的声音，此时同期声的表现力度，依然超过画面成为绝对优势。在造纸的许多工序中，人对水发生的动作产生了独特的声音。这些水声富于节奏，充满了原始性与爆发力，如在踏竹麻、打槽、撇槽工序中，水声起场，沉重充满力量，同时带着咕噜噜的水泡声。在所有的造纸工序中，水声几乎从未缺席，磨割纸刀

5、的声音、刀滑过纸坨的软腻质感，伴随搅水声；在洗焙、干纸工序中，房间中并无水，但仍能听到隔壁传来的搅水的声音。即使在室外，作者也有意加入自然界的水声。如2535出现的溪水声音，妇女戴着斗笠在溪边洗衣服；3314两个女孩在门口的角落玩耍，地上汇聚的雨水声哗啦哗啦地流，汩汩的流水声如一首水声的乐曲，充满温情、力量与爆发力。2、环境音响与叙事时空同期声增强了现场的真实感，把受众带入纪录片所体现的环境和氛围里去，达到对真实世界的复原，让受众如临其境。鸟鸣在影片中经常作为转场出现，并点明画面所处时刻。影片1006的一个转场，音调极高的鸟鸣声随着音乐起来，表明了时刻为清晨。10秒以后，音乐逐渐消失，妇女在户

6、外剥麻，鸟叫伴随了整个剥麻过程，从开始单调的声音，到剥麻结束的数鸟齐鸣。接下来的榨竹麻场景中，鸟叫声音慢慢减弱，成为背景音，粗竹榨竹麻的声音逐渐主宰了画面，鸟叫全部结束。3902时的转场，画面为俯视村庄的全景，此时同期声是鸡叫、布谷鸟叫声与其他鸟鸣。在影片片尾，再次出现了鸟叫，随着音乐的出现，源于：论文书写格式鸟叫声音逐渐增强，与音乐并行，结束影片。同期声真实、全程伴随，音乐只是作为点缀，工人打开老旧木门的吱吱声，用刷子刷墙的哗哗声，裁纸刀从纸中穿过的干燥软腻声，小孩子在烘纸房里聊天的嘤嘤声，工人结束工作后脱衣服睡觉的窸窣声，一切声音都在承担叙事功能，共同组成了一幅声音的立体雕塑，再现了可能与

7、观众远隔千里的造纸工坊场景。二、充满生活气息的人声玉扣纸所呈现的影像中，工人在工作时很少说话，在这些方言味极重的含糊对话中，许多都没有添加。老公，接电话呀”。在这些影像场景中，同期声中的人声仅作为一个环境音响存在，以构造原始真实的生活场景，用这种质朴与纯粹去刺激人的感官。玉扣纸中，第一个有明确语言内容指向的人声出现在0944，一个小男孩小声背诵古诗，“锄禾日当午，汗滴禾下土，疑是盘中餐，粒粒皆辛苦”。此时造纸的场景尚未展开，工人还在吃早饭字幕，让这些对话不承载语言意义，没有具体所指。0305处第一次出现人声，此处的人声没有字幕；3213工人揭下干纸，小孩子在烘纸房里聊天，唔唔哝哝的细碎声夹着低

8、声的欢笑；2343四个孩子在放学的山路上大声唤狗；2934的人声，同样没有添加字幕；3952，造纸结束，工人在院子里坐在一起吃饭，音乐主导了画面，被减弱的同期声只是在表明这个场景的真实性与现实性；1635，一位工人站在院子里抽烟，同时播放自己的手机铃声：“老公老公，接电话呀”。在这些影像场景中，同期声中的人声仅作为一个环境音响存在，以构造原始真实的生活场景，用这种质朴与纯粹去刺激人的感官。玉扣纸中，第一个有明确语言内容指向的人声出现在0944，一个小男孩小声背诵古诗，“锄禾日当午，汗滴禾下土，疑是盘中餐，粒粒皆辛苦”。此时造纸的场景尚未展开，工人还在吃早饭。1440出现第二次人声，山路上父亲送两个孩子上学，父亲对调皮的孩子说，“书包要背起来，盛海仔，书包要落下去了。”孩子远远回答“哎！”。这两次人声的出现都与造纸无直接关系，而是工人生活内容的表现。人声在影片中对造纸的直接表现很少，大部分都是生活化的场景，例如