日本文学史考试重点(上代-近世)

1、精选优质文档-倾情为你奉上一、上代文学1、上代文学：平安京迁都（794）以前的文学，发生在“大和地区”，也称为“奈良时代文学”。2、先土器时代绳文时代采集生活弥生时代共同体社会3、“祭”神圣的词章歌谣和神话口承文学（咒语、原始歌谣、神话传说）4、大和朝廷+百济汉字传入：口头传承文字记载（歌谣定型化、神话散文化）5、圣德太子+苏我马子：“宪法十七条”，大化改新律令制度6、推古朝万叶假名7、佛教飞鸟文化、白凤文化、天平文化8、【古事记（日本最早书籍）】【日本书纪（第一部敕撰正史）】【风土记】【万叶集（最早和歌集）】【怀风藻（最古汉诗集）】（1）古事记A、天武天皇、稗田阿礼、天明天皇、太安万侣B、上

2、中下三卷：上卷神代（神话、传说），中卷神武天皇（第1代）应神天皇（第15代），下卷仁德天皇（第16代）推古天皇（第33代）（帝记）a、上卷：高天原神话、出云神话、天孙降临神话、筑紫神话b、伊邪那岐命+伊邪那美命=大八洲c、三贵子=天照大神+月读尊+须佐之男命C、和汉混淆文体：古汉语、变体汉文、假名注音相杂（2）日本书纪A、舍人亲王B、神代卷+帝记（神武天皇持统天皇）C、正文唐代风格的古汉文，仿照中国正史编写的编年体史书D、目的：宣扬国威、实现对外宣传（3）记纪歌谣A、形成于“万叶集”之前，不是独立编撰成书的歌谣集，是最早的和歌群B、歌体自由，无固定格律（五、七句为主，四、六句为次）C、长歌、短

3、歌、片歌、旋头歌D、三类：恋歌（最多）、战争歌和事变歌（叙事性强）、酒歌和欢乐歌（4）风土记A、天明天皇、地方志B、五国风土记：常陆风土记、播磨风土记、出云风土记（最完整）、肥前风土记、丰后风土记C、古代汉语或变体汉文写作D、五项内容：郡乡地名、郡内物产、土地情况、山川原野名称由来、旧闻轶事（5）万叶集A、日本最早诗歌总集，抒情诗的源头B、仁德天皇的皇后淳仁天皇C、万叶：万言叶；万世；万叶D、编者：橘诸兄、大伴家持E、作者：柿本人麻吕、高市黑人、山上忆良、高桥虫麻吕、山部赤人、大伴旅人、大伴家持、大伴坂上郎女、额田王F、歌体：定型歌，大部分是短歌；长歌、反歌、旋头歌、佛足石歌G、万叶假名=男假

4、名=真假名：借汉字的音或义记录日本文字的音H、内容：三大类杂歌、相闻、挽歌；其他譬喻歌、东歌、防人歌、问答歌I、四时期a、舒明天皇壬申之乱* 记纪歌谣从叙事性向抒情性发展；* 定型和歌形成期；* 歌风：雄浑、朴素、明快，感情真挚自然* 代表歌人：舒明天皇（天皇登香具山之时御制歌）、额田王（女歌人）、天智天皇、天武天皇b、壬申之乱迁都平城京* 和歌逐渐进入文学领域* 代表歌人：柿本人麻吕（与山部赤人并称“歌圣”，擅长长歌）、高市黑人（短歌）、大津皇子、大伯皇女、志贵皇子c、迁都平城京天平5年* 多元化* 代表歌人：山上忆良（贫穷问答歌、思子等歌一首并序）、大伴旅人、山部赤人（“歌圣”、富士山“千

5、古绝唱”）* 山部赤人之后短歌迎来全盛期d、天平6年天平宝字3年* 和歌出现明显的游戏文章的倾向，歌风专注于技巧* 代表歌人：大伴家持* 万叶和歌进入衰退期：和歌形式固定，内容走向个人世界，歌风柔美，缺乏独创性（6）怀风藻A、歌日本诗歌倭歌歌人；诗汉诗诗人B、淡海三船C、最早的汉诗集（第一部在纯文学领域接受中国文化及汉诗影响的诗集）D、体裁多为五言体，均为题咏作E、大津皇子、藤原不比等F、前后两期：受六朝影响；受初唐影响G、影响平安初期三大敕撰汉诗集【凌云集】【文华秀丽集】【经国集】9、祝词及宣命（“言灵信仰“的产物）（1）宣命：奉天皇敕令向臣民宣布政令时用的语言A、宣命体（汉文记录的成为“诏

6、敕”）B、【续日本书纪】收录宣命最多（2）祝词：祭祀神祗时向神上奏所用的语言A、【延喜式】保存祝词最完全的法典B、结构：序（神话传说，重叙事）+结（祈愿，重抒情）二、中古文学1、中古文学：平安迁都镰仓幕府建立，中心是平安京（京都），创作核心是藤原氏为主的贵族，也称为“平安时代文学”。（1）平安迁都后：汉诗文“官方文学（公的文学）”，和歌“私人空间（私的場）”；三部敕撰集【凌云集】【文华秀丽集】【经国集】；国风暗黑时代（2）9C后半期：“国风文化”和歌成为文学主流，“歌合”；10C假名产生；【古今和歌集】；物语文学（两类：“虚构物语（作物語）”【竹取物语】【宇津保物语】【落洼物语】；“歌語歌物语

7、”【伊势物语】【大和物语】【平中物语】）；文学日记（【土佐日记】）（3）摄关政治鼎盛（10C末11C）：女性文学【蜻蛉日记（藤原道纲之母）】【和泉式部日记】【紫式部日记】【更级日记】；【源氏物语】【狭衣物语】【滨松中纳言物语】【夜中梦醒】【堤中纳言物语】；历史物语【荣华物语】【大镜】；随笔【枕草子（清少纳言）】（4）院政时期：说话集问世【今昔物语集】；歌谣集【梁尘秘抄】2、古今和歌集（1）假名文字普及、和歌兴盛：“歌合”、【新撰万叶集】（2）第一部“敕撰和歌集”（3）纪贯之、纪友则、凡河内躬恒、壬生忠岑奉醍醐天皇之命编撰（4）大部分是短歌、长歌，少数旋头歌（5）附有“假名序（纪贯之）”、“真名

8、序（纪淑望）”；假名序“歌论之始”，强调与汉诗对立的和歌意识（倭歌意识），体现在“六义”、“六歌仙评”当中（5）和歌作为社交手段，“题咏”流行（6）重视修辞技巧：“洒落”、“挂词（双关语）”、“缘语（相关语）”、“歌语”、“比拟（見立）”、“拟人法”、“三句断句”（7）三时期A、作者不详时期（読人知時代）：歌风过渡时期B、六歌仙时期（六歌仙時代）：僧正遍昭、在原业平（“古代王朝圈中第一人”，确立“古今调”）、文屋康秀、喜撰法师、小野小町、大友黑主C、编撰者时期（撰者時代）：纪贯之、凡河内躬恒、纪友则、壬生忠岑（8）“三代集”A、“寄人”梨壶（和歌所）“梨壶五人”注读“万叶集”、编撰【后撰和歌集

9、】B、一条天皇时期【拾遗和歌集】C、【古今和歌集】（9）汉诗和歌集【和汉朗咏集】3、源氏物语（1）物语之始祖（物語出来始祖）【竹取物语】（2）“虚构物语”【竹取物语】【宇津保物语】【落洼物语】；“家集”“和歌说话”“歌物语”【伊势物语（最早的歌物语，“风雅”）】【平中物语】【大和物语】（3）作者：紫式部（4）结构A、首卷“铜壶”B、从主人公的故事分为两部分：正编（“铜壶”“幻（41卷）”），后编C、从主题分为三部分：第一部分（“铜壶”“藤里叶”），第二部分（“若菜（34卷）”“幻”），第三部分（“匂宮（42卷）”“夢浮橋（54卷）”）D、宇治十帖：“桥姬（45卷）”“梦浮桥（54卷）”（5）物

10、哀（6）【夜半梦醒】【滨松中纳言物语】【狭衣物语】（长篇）；【堤中纳言物语】（短篇）4、历史物语（1）日本文学研究家芳贺矢一开始使用“历史物语”一词（2）特色：假名书写、采用物语表现形式（3）【荣华物语（虚构物语形式，第一部历史物语）】【大镜（纪传体、对话体，“镜物”）】（4）平安末期【今镜】，中世【水镜】【增镜】（5）“镜物”是王朝历史物语的中心，也是中世“战记物语”的前奏5、日记文学（1）特点：内容与主人公经历过的事实有密切联系（2）【土佐日记（纪贯之）】：假名记录、具有文学性（3）【蜻蛉日记（藤原道纲之母）】：产生于“私家集”（4）【和泉式部日记】：建立在对于和歌世界的扩充之上（5）【紫

11、式部日记】：后半部是“消息文”（6）【更级日记（菅原孝标之女）】6、枕草子（1）最早的随笔文学（2）清少纳言（3）三种形态A、日记式的段落（日记回想式的段落）B、类聚式的段落（物尽）a、“”式：如山、河，歌枕式b、“”式：如“”“”C、“随想式的段落”（4）7、今昔物语集（1）说话文学佛教说话【日本霊异记（景戒）】【三宝绘（源为宪）】【打闻集】，世俗说话【宇治大纳言物语（源隆国）】，集大成者【今昔物语集】（2）短篇说话集（3）宣命体式表记=片假名宣命体：汉字+小写片假名，“和汉混交文体”的先驱（3）统一表现形式：开始为“今昔”，结尾是“語伝”（4）天竺（印度）、震旦（中国）、本朝（日本）（5）

12、中世写实主义文学的三种形式：今昔物语集、源氏物语、平家物语（军记物语）（6）【古事谈】【续古事谈】【宇治拾遗物语】【十训抄】【古今著闻集】【发心集】三、中世文学1、中世：镰仓幕府（源赖朝）德川家康统一天下（江户幕府），细分为镰仓时期、南北朝时期、室町时期、安土桃山时期。特征是贵族阶层没落、武士阶级兴起、庶民社会生长。2、文学主流：王朝憧憬主义、尚古主义（1）【新古今和歌集】，女房日记【建礼门院右京大夫集】，拟古物语，能（世阿弥，“幽玄”）（2）军记物语【平家物语】【太平记】【曾我物语】【义经记】，历史文学【愚管抄】【神皇正统记】（3）“法语文学”，佛教说话集，“隐者文学（无常美）”【方丈记】【

13、徒然草】，歌论、能乐论（4）“世相”【宇治拾遗物语】，纪行文学（5）连歌（文学地方化、庶民化），“能狂言”，御伽草子，“小歌”（6）幸若舞、说教节近世净琉璃的源头3、新古今和歌集（1）藤原俊成奉后白河院“院宣”，编撰【千载和歌集】，恢复抒情性，和歌从平安时期向中世转变；平安末期新和歌创作得到藤原定家、藤原家隆的继承发展；后鸟羽院举办“千五百番歌合”；设立“和歌所”。（2）编纂者：后鸟羽院+源通具、藤原有家、藤原定家、藤原家隆、藤原雅经、寂莲（3）主要作者：慈圆、藤原良经、藤原俊成、式子内亲王、宫内卿（4）和歌选入最多：西行（最多）、慈圆、藤原良经、藤原俊成、式子内亲王、藤原定家（地位最重要）、

14、藤原家隆、寂莲（5）藤原俊成“幽玄”藤原定家“有心（=幽玄+余情）”“新古今调”“地味”（6）技巧手法：本歌取（反映古典主义倾向）、初句切、三句切、体言止（7）敕撰集（8）八代集：【古今集】【后撰集】【拾遗集】【后拾遗集】【金叶集】【词花集】【千载集】【新古今集】（9）藤原定家【新敕撰和歌集】：平淡典雅，与“新古今和歌集”的唯美华艳歌风不同（10）藤原定家【百人一首】：秀歌、歌牌（歌）（11）南北朝歌人：顿阿、兼好（12）室町时期【新续古今和歌集】：和歌从贵族文学变为武家、僧侣的艺术，活跃歌人有今川了俊（武将）、正彻（歌僧）（13）和歌批评：【无名抄】（鸭长明），【近代秀歌】【每月抄】（藤原定

15、家）4、连歌（1）室町时期最盛（2）“付合（唱和）”（3）短连歌（挂词、缘语）平安末年“长连歌（锁连歌）”镰仓时期“连歌会”、“有心连歌（表现和歌式的情趣，在“堂上贵族”中为主流）、无心连歌（以滑稽为主）”连歌师连歌创作者扩展到“地下武士”（4）二条良基：【应安新式】、连歌论【筑波问答】、最早连歌集【菟玖波集（连歌获得与和歌相同的艺术地位）】（5）室町时期作家：梵灯庵、一条兼良、心敬、宗祗（“幽玄”“有心”，【水无濑三吟百韵】，“连歌百韵”的最高杰作）（6）俳谐连歌：山崎宗鉴、荒木田守武5、平家物语（1）拟古物语A、物语评论【无名草子】【风叶和歌集】B、拟古物语【松浦宫物语】【住吉物语】【石清

16、水物语】（2）军记物语=军记物=战记物语A、平安后期军记物语先驱【将门记】【陆奥话记】B、“判官物”“曾我物”：【义经记】【曾我物语】C、镰仓时期【保元物语】【平治物语】，和汉混淆体D、【太平记】（3）平家物语A、平家物语=治承物语=平语=平曲B、说唱文学C、和汉混淆体（4）历史物语（“镜物”）、史论书【增镜】【愚管抄（慈圆）】【神皇正统记（北畠亲房）】6、中世说话文学（1）【宇治拾遗物语】（2）【古今著闻集】：橘成季（3）【十训抄】（4）佛教说话【发心集】【沙石集】7、日记、纪行文学（1）自照文学：日记、纪行、随笔（2）纪行【十六夜日记】【海道记】（3）日记【建春门院中纳言日记】【不问自述（

17、）】8、隐者文学（1）无常观流行原因A、武士阶级力量增大促使庄园制逐渐崩溃，进而平安朝贵族的政治、社会权力逐渐减弱B、贵族社会中颓废现象明显，丑恶事实增多C、战争兵乱在京都内外频繁发生，末法思想流传甚广，人心不安、恐惧（2）隐者=隐遁者=隐士（世捨人）（3）镰仓初期鸭长明【方丈记】A、三大随笔：【方丈记】【徒然草】【枕草子】B、五大灾难：安元大火、治承旋风、福原迁都、养和大饥馑、元历大地震C、和汉混交体，多用“对句”（4）南北朝时期兼好法师【徒然草】A、卜部兼好、吉田兼好B、和歌四天王：兼好、顿阿、净辩、庆云C、幽玄美【兼好法师家集】、清寂美【徒然草】9、演剧（1）平安时期“田乐”、“猿乐”（

18、2）猿乐A、大和猿乐、近江猿乐B、大和猿乐“四座”：结崎（观世）、外山、坂户、圆满井C、结崎座观阿弥（“音曲”、“所为”）世阿弥（“复式梦幻能”、【风姿花传】、【花镜】、【能作书】、【申乐谈仪】、“幽玄”、“花的追求”）（3）能A、能的组成：謡、囃子、舞B、五番：脇能、修羅者、鬘者、狂女物、鬼畜物（4）狂言A、演唱者：主角、配角B、代表性作品：大名狂言、小名狂言10、御伽草子（1）形成于室町时期：绘卷奈良绘本、写本（2）讲述（語）文学11、五山文学（1）镰仓末年、南北朝时期五山禅僧创作的汉诗文，广义上指这一时期所有“禅林文学”A、京都：天龙、相国、建仁、东福、万寿寺B、镰仓：建长、圆宽、寿福、

19、净智、净妙寺（2）义堂周信、虎关师炼（为江户儒学兴起奠定基础）（3）汉诗文：“禅林人士（中世）”“士人文学、儒学家（近世）”四、近世文学1、近世：江户时期（关原之战大政奉还）2、文学特征：庶民文学、盯人文学3、假名草子、浮世草子（井原西鹤，好色物）、俳谐（贞门俳谐、谈林俳谐、蕉风、与谢芜村、小林一茶）、净琉璃（近松门左卫门【出世景清】【曾根崎心中】【心中天网岛】）、歌舞伎（女歌舞伎、若众歌舞伎、野狼歌舞伎）、读本（上田秋成【雨月物语】、泷泽马琴【南总里见八犬传】）、戏作文学（洒落本、黄表纸（山东京传）、狂歌）、滑稽本（十返舍一九【东海道中膝栗毛】）、人情本（为永春水）、合卷（柳亭种彦）、国学（

20、贺茂真渊、本居宣长）4、分期（1）上方文学期：以“上方”为中心，“元禄文学”（2）江户文学期：天明文学；化政文学5、近世诗歌“俳谐”（1）平安时期“俳谐歌”中世“俳谐连歌”（山崎宗鉴、荒木田守武、松永贞德：“发句”从连歌中独立成为俳谐）近世“俳谐”（2）贞门俳谐A、松永贞德B、贞门七俳仙：野野口立圃、松江重赖（号维舟）【犬子集（标志俳谐进入文学上独立的阶段）】、安原贞室、西武、北村季吟、令德、梅盛（3）谈林俳谐A、西山宗因B、田代松意【谈林十百韵】：创立谈林派风格C、井原西鹤a、元禄三大家：井原西鹤、松尾芭蕉、近松门左卫门b、浮世草子的开创者和最高成就者c、矢数俳谐（4）松尾芭蕉A、【鹿岛纪行

21、】【笈之小文】【更科纪行】【奥州小道】【幻住庵记】【嵯峨日记】B、“俳圣”C、“不易（不变）流行”“风雅之诚”D、“侘（闲寂）”“寂（清寂）”“（余韵）”“細（深细）”E、“蕉风”F、俳谐七部集=蕉门七部集=芭蕉翁七部集：【冬日】【春日】【旷野】【葫芦】【猿蓑（成就最高）】【炭包】【续猿蓑】G、蕉门十哲：其角、岚雪、去来【去来抄】、丈草、野坡、杉风、越人、北枝、支考、许六H、蕉门双壁：其角、岚雪（5）与谢芜村A、【玉藻集】【夜半乐】【新花摘】B、“离俗论”（6）小林一茶【我的春】（7）川柳与狂歌6、近世小说（1）井原西鹤“浮世草子”A、御伽草子假名草子浮世草子B、【好色一代男】【好色二代男】【好色五人女】【好色一代女】【男色大鉴】C、“浮世草子”标志町人文学正式确立D、井原西鹤作品分类a、好色物b、町人物【日本永代藏】【世间胸算用】（“双壁”）c、武家物【武道传来记】【武家义理物语】d、杂话（2）上田秋成【雨夜物语】A、读本：18C中期出现在“上方”（前期读本），后转移到江户（后期读本、江户读本）出版、以宽政改革为契机流行的，在文化、文政时期走向鼎盛的部分传奇小说。B、都贺庭钟【英草纸】（日本