“好”教育从你我开始

1、“好“教育从你我开始康德有个观点，对人来说，教育是最大的也是最难的问 题。事实上，见识有赖于教育，教育又有赖于见识。在人身 上，既有“善”的一面，又有“恶”的一面，而教育的任务 就是要努力挖掘和放大人性之“善”，好的教育是世界上所 有的“善”的根源。他认为，教育应以未来人类可能获取的更佳状况为 准一一这里的更佳状况是指，合乎人性的理念及其所有的使 命。可以用他的话来这样理解，人要想成为人，只有教育这 一条路可走。除了通过接受教育在他身上所成就的东西，他 什么也不是。重要的是要注意到下面这一点，即人只有通过 同样是受过教育的人，才能得到教育。然而，教育的问题在哪里？其实很多时候我们的教育 表面上

2、也是在扬善，但实际上却是在“助恶”。我们不妨看 一看我们平时给孩子们“灌输”的是什么，我们的言行又让 孩子们感受到的是什么。教材尤其是文科类的教材呈现的大 多是，为表述某种意识的经过删节或者改编甚至专门撰写的 东西，就如叶开先生所言，我们的“课文涉嫌剽窃和篡改， 而一些名家名作则饱受修改、删节的蹂蹒。”“大多数删改都 也手法恶劣”，“剪剪裁裁不见原样的”。当学生离开学校看 到和听到的东西与教材大相径庭的时候，他们会怎么看教 育，怎么看老师，我们是不在乎的。更为可怕的是，我们平 时的言行举止，往往又是与我们的教师身份不相符的，我们 又是不在乎学生对我们听其言、观其行的，我们在乎的是学 生为什么不

3、尊重我们的劳动，但这又是我们百思不得其解 的。在我们日常的教育教学行为中，习惯于用大道理、高 标准要求孩子，而在我们的实际生活中说和做的则是与这些 大道理背道而驰的，于是现实的教育与理想的教育的悖论就 这样产生了，然而我们却始终处于熟视无睹的状态。于是乎， 几十年的学校教育，使得我们的学生在我们这些人看起来 “善”而实则“恶”的嘴脸和训诫中渐渐地以“恶”为“善” 了，他们身上原本的向善的种子，就这样被我们一点一点地 消解了。康德主张教育计划的设计者，必须从普世的角度出 发，去设计计划。也就是说，教育的计划，教学的设计，最 要紧的是要从彰显人性之善出发，引领孩子去求真、扬善、 唯美。要做好的教育

4、，就教师个人而言，最要紧的恐怕就是 要提升个人素养了。我总是这样想，一个人的人品，决定一 个人的学品。人品是第一位的，教师尤其如此。学生身上的 许许多多，就是从教师身上来的，更要命的是，一个人人品 不好，学问很高的话，他对学生的毒害也就会越大，而这种 毒害还是冠冕堂皇的。一个人如果没有真实的学问的麻烦就 在于：是非不分、黑白不辨。于是乎教材写什么他就说什么, 上面考什么他就教什么，也就习惯了“鹦鹉学舌、善恶不分”。对人来说，教育是最大的也是最难的问题。事实上， 见识有赖于教育，教育又有赖于见识。这个观点提醒我们， 我们要改变我们自己，当每一个人都往好的教育方面努力 了，大的格局也就不可能是铁板一块了。其实，我们不要埋 怨体制，也不要埋怨教材，更多的恐怕还是要想想我们做了 些什么，我们能做些什么。我们更应该想一想，好的教育如 何从我开始？教育人，首先自己要受教育，这教育，其实就 是长期的自我修炼。如果我们想到了这