《东西方的先哲复习课件》课件(人教版选修四《中外历史人物评说》)

1、孔子孔子柏拉图柏拉图亚里士多德亚里士多德 自学礼乐自学礼乐创办私学，收徒讲学创办私学，收徒讲学周游列国周游列国献身文教献身文教一一. .追求礼乐的一生追求礼乐的一生从政失败从政失败1.1.产生背景产生背景春秋时期是奴隶社会向封建社会转变时期，春秋时期是奴隶社会向封建社会转变时期，充满着新与旧的矛盾充满着新与旧的矛盾（经济、政治、思想）（经济、政治、思想） 传统礼法秩序受到猛烈冲击，违背周礼行传统礼法秩序受到猛烈冲击，违背周礼行为司空见惯为司空见惯. .目的目的：通过恢复周礼，承担传承文化和通过恢复周礼，承担传承文化和改善人际关系的社会道义改善人际关系的社会道义. .核心内容：核心内容：（礼、仁

2、、中庸）（礼、仁、中庸）克己复礼；克己复礼；“礼礼”的思想的思想含义：含义： 地位：地位：方法：方法：评价评价: :“周礼周礼”，指西周建立的以分封制和宗法制，指西周建立的以分封制和宗法制为核心的为核心的立国立身的基础立国立身的基础反映了孔子思想保守的一面反映了孔子思想保守的一面,但有利于但有利于规范人与人之间的关系、维护社会秩序规范人与人之间的关系、维护社会秩序的稳定的稳定.不知不知礼礼，无以，无以立立也。也。 孔子孔子对社会对社会: :君君、臣臣、父父、子子。君君、臣臣、父父、子子。对个人对个人: :非礼勿视非礼勿视, ,非礼勿听非礼勿听, ,非礼勿言非礼勿言, ,非礼勿动。非礼勿动。“礼

3、礼”的思想的思想“仁仁”的思的思想想含义：含义： 地位：地位：方法：方法：爱人（仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德）爱人（仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德）核心、是处理人际关系的最高准则核心、是处理人际关系的最高准则“忠恕忠恕”子曰：子曰：“其恕乎！其恕乎！己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人。” “恕恕”“己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。”“忠忠”表现：表现：u对于统治阶级对于统治阶级：“为政以德为政以德” 民本思想民本思想u对于普通人：对于普通人： 孝敬父母，尊敬兄长孝敬父母，尊敬兄长评价：评价：有利于缓和阶级矛盾，有进步性；有利于缓和阶级矛盾，有进步性；在当时有利于

4、抑制统治者暴政；在当时有利于抑制统治者暴政； 仁仁爱有等级爱有等级 杏坛说杏坛说仁仁“己欲立而立人，己欲达而达人己欲立而立人，己欲达而达人” 论语论语雍也雍也杨伯峻先生注：自己要站得住，同时也使别人站得住；杨伯峻先生注：自己要站得住，同时也使别人站得住； 自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通。自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通。钱穆先生注：自己想立，便也帮助人能立；钱穆先生注：自己想立，便也帮助人能立； 自己想达，便也帮助人能达。自己想达，便也帮助人能达。 “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人” 论语论语卫灵公卫灵公“仁仁”的思的思想想子曰： 仁者爱人。子曰：能行五者于天下，为仁矣

5、。 曰：恭、宽、信、敏、惠。子曰：“人而不仁，如礼何？ 人而不仁，如乐何？” 中庸之道中庸之道 中庸的含义中庸的含义处理任何事情都处理任何事情都不偏不倚不偏不倚, ,能能恰到好处恰到好处; ;将各种正确的原则、思想等妥善加以调将各种正确的原则、思想等妥善加以调和和, ,使他们使他们互相补充互相补充, ,互相制约互相制约。中庸与仁礼的关系中庸与仁礼的关系要实行仁和礼要实行仁和礼, ,就必须遵循中庸之道就必须遵循中庸之道中庸是划分君子和小人的重要依据中庸是划分君子和小人的重要依据（3）中庸）中庸之道之道方法：方法：“和而不同和而不同”孔子的教育成就孔子的教育成就教育对象：教育对象：“有教无类有教无

6、类”，打破了奴隶主贵族垄断，打破了奴隶主贵族垄断 教育的局面教育的局面教育目标教育目标: : 不仅把学生培养不仅把学生培养“成人成人”，而且要培养，而且要培养 成成“君子君子”教学方法教学方法: : 因材施教，注重言传身教因材施教，注重言传身教教学内容教学内容: : 孔子晚年整理编撰出孔子晚年整理编撰出“六经六经”,”,是我国是我国 第一套完整的教科书，五经在我国两千第一套完整的教科书，五经在我国两千 多年的封建社会里一直是官学和私学的多年的封建社会里一直是官学和私学的 最基本的教材最基本的教材1.1.对中国对中国: :政治政治: :六经六经”是留给中国最宝贵的遗产，其中五经是留给中国最宝贵的

7、遗产，其中五经奠定了中国封建社会传统政治的理论基础奠定了中国封建社会传统政治的理论基础思想思想: :儒家学说成为几千年中国传统社会的主儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想，影响深远，成为中国古代传统文化的核流思想，影响深远，成为中国古代传统文化的核心内容。心内容。教育教育: :改变了以往贵族垄断文化的局面，为教育的推改变了以往贵族垄断文化的局面，为教育的推广创造了条件。私学的形式也保证了中国文化免受朝代广创造了条件。私学的形式也保证了中国文化免受朝代变迁的影响，连续不断的发展下来。变迁的影响，连续不断的发展下来。2.2.对亚洲对亚洲: :儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的儒家思想成为亚洲许

8、多国家传统文化的组成部分组成部分对欧洲对欧洲: :明清以后明清以后, ,孔子学说被传到西方孔子学说被传到西方, ,论语论语 被译成拉丁文、英文等被译成拉丁文、英文等, ,欧洲启蒙思想家欧洲启蒙思想家 受到儒家思想的启发受到儒家思想的启发第第3 3课课百科全书式的学者百科全书式的学者 课标要求：课标要求： 简述古希腊哲学家亚里士多简述古希腊哲学家亚里士多德的主要生平事迹，了解其追德的主要生平事迹，了解其追求真理的不懈探索精神，认识求真理的不懈探索精神，认识其对世界思想文化的贡献。其对世界思想文化的贡献。一、亚里士多德的生平一、亚里士多德的生平前前384 前前367前前347前前343前前336

9、前前335前前323 前前322出出 生生求学雅典求学雅典离开雅典离开雅典（柏拉图死）（柏拉图死）成为亚历山成为亚历山大王子老师大王子老师马其顿征马其顿征服希腊服希腊重返雅典重返雅典创立学园创立学园再次离开再次离开雅典雅典逝逝 世世“北方北方小驹小驹”“学院学院之魂之魂”“博学博学家家”二、为什么亚里士多德被称为二、为什么亚里士多德被称为“百百科全书式的学者科全书式的学者”？ 因为因为亚里士多德研究的兴趣和范围非常因为亚里士多德研究的兴趣和范围非常广泛，对当时所能涉及的学科如哲学、广泛，对当时所能涉及的学科如哲学、逻辑等都做过精深的研究，在许多方面逻辑等都做过精深的研究，在许多方面提出了自己卓

10、越的见解。提出了自己卓越的见解。哲学：确定哲学的研究对象、哲学：确定哲学的研究对象、形而上学形而上学生物学：对动植物进行分类、解剖研究生物学：对动植物进行分类、解剖研究物理学：物理学：物理学物理学具体事物的组成具体事物的组成逻辑学：至今学术界的权威逻辑学：至今学术界的权威三段论三段论三、亚里士多德主要思想及其评价三、亚里士多德主要思想及其评价1.1.哲学思想：哲学思想： 2.2.逻辑学逻辑学: :3.3.伦理思想伦理思想: :理念属于人的思维抽象理念属于人的思维抽象,客观客观世界的真实存在世界的真实存在三段论三段论(大前提大前提,小前提小前提,结论结论)中庸之道中庸之道5.5.教育思想教育思想

11、: : 吕克昂学园、逍遥学派吕克昂学园、逍遥学派1、建立了多个学科的学科体系建立了多个学科的学科体系 四、对世界思想文化的贡献四、对世界思想文化的贡献2、提供了科学的方法论：提供了科学的方法论： “三段论三段论”、“中庸之道中庸之道” 4、留下了宝贵的精神遗产：、留下了宝贵的精神遗产： 科学探求精神和对真理的追求精神科学探求精神和对真理的追求精神3、他是一个职业教师，使古希腊、他是一个职业教师，使古希腊教育理论发展到一个更高的水平教育理论发展到一个更高的水平 亚里斯多德是集古希腊科学文化知识之大成的亚里斯多德是集古希腊科学文化知识之大成的渊博学者，哲学是他最擅长的领域，哲学到他手渊博学者，哲学

12、是他最擅长的领域，哲学到他手里才真正成为一门独立的学科。他的哲学认识论里才真正成为一门独立的学科。他的哲学认识论就是从批判柏拉图的就是从批判柏拉图的理念论理念论开始。他在开始。他在形而上形而上学学中认为中认为自然界是客观的、自然界是客观的、真实的存在，人们的认识来自真实的存在，人们的认识来自对客观世界的感觉，没有感觉对客观世界的感觉，没有感觉就没有知识就没有知识。他把柏拉图的理。他把柏拉图的理念比作一种拟人的神灵，正如念比作一种拟人的神灵，正如神是神化了的人一样，理念则神是神化了的人一样，理念则不过是永恒化了的自然物体。不过是永恒化了的自然物体。他着重研究和总结了演绎推理的一般原则他着重研究和

13、总结了演绎推理的一般原则三段论法三段论法。他把推理步骤表示为包含字母符号。他把推理步骤表示为包含字母符号在内的一些三段论图式，下面就是一种基本的在内的一些三段论图式，下面就是一种基本的图式：图式： 如果所有的如果所有的B B是是A A（大前提）（大前提） 并且所有的并且所有的C C是是B B（小前提）（小前提） 则所有的则所有的C C是是A A（结论）（结论） 这种三段论式的推理由大前提、小前提和结这种三段论式的推理由大前提、小前提和结论三个判断构成论三个判断构成, ,其中包含其中包含A A、B B、C C 三个概念。三个概念。3.3.伦理思想：伦理思想：“中庸之道中庸之道” 想一想想一想: : 亚里士多德和孔子都提出了亚里士多德和孔子都提出了“中庸中庸之道之道”的思想。这难道是巧合吗？两的思想。这难道是巧合吗？两者的中道学说有何联系与共同点，又者的中道学说有何联系与共同点，又有何区别呢？有何区别呢？ “中庸之道中庸之道”:一种明智的态度一种明智的态度和方法和方法,一种人生境界一种人生境界相同相同:两者均强调两者均强调“恰到好处恰到好处”, ,反对反对两极两极不同不同:亚里士多德的亚里士多德的“中庸中庸”有哲学思考，而孔子的有哲学思考，而孔子的“中庸中庸”是出于礼法，没有更多的哲学思考。是出于礼法，没有更多的哲学思考。 亚里