劝学(节选) 古今对译

1、.君子曰:学 不可以已。君子说:学习是不可以(让它)停止的。君子:这里指有学问、有修养的人。已:停止。青,取之于蓝而青于蓝;靛青,从蓝草中取得但比蓼蓝的颜色显得(更)深;青:靛(din)青,一种染料。蓝:蓝草,也叫蓼(lio)蓝,叶子可用于染青色。于:前“于”,介词,从,由;后“于”,介词,比。冰,冰,水为之而寒于水。木直中是水(遇冷)凝结而成的但它比水(更)寒冷。木材直得合乎拉直的绳,以为轮,其曲中墨线,用火加热,使(它)弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎规。圆规(画出的圆圈)。为:动词,变为,形成。中:合于。绳:木匠制器求直的墨斗上的墨线。:同“煣”,用火烘木,使其弯曲。规:圆规。虽有槁暴,

2、不复挺者,即使又晒干了,它也不会再挺直了,(这是因为)使之然也。用火烤使它成这样的啊!有:同“又”。槁:枯。暴:同“曝”,晒干。挺:直。然:指示代词,这样。故木受绳则直,金就所以木材经墨线比量过,再经辅具加工就能变直,刀类等金属制品砺则利,君子博学而日参拿到磨刀石上去磨过就能变得锋利,君子广泛地学习并且每天检验、省乎己,则知明而行无过矣。反省自己(的言行),就能智慧明达而且行为也没有过失了。受绳:用墨绳量过。金:指金属的刀类。就:动词,接近、靠近,这里是放在、拿到的意思。砺:磨刀石。参:检验。省:反省,省察。乎:相当于介词“于”。知:同“智”。明:明达。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;我曾经

3、整天苦苦地思索,比不上片刻学习所得的(收获大);吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。我曾经踮起脚跟来远望,(结果)比不上登上高处看得广阔。尝:曾经。须臾:片刻。所学:所字结构,指学习的收获。跂:踮起脚跟。博见:看见的范围广。登高而登上高处来招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,招手,手臂并没加长,但是人们在远处也能看到;顺着风呼喊,声非加疾也,而闻者彰。声音并没有加大,但听的人会听得特别清楚。疾:快,速。这里引申为“洪亮”。彰:清楚。假舆马者,非利足也,而致千里;借助马车行走的人,并不是善于行走,却能到达千里(远的地方);假舟楫者,非能水也,而绝江河。借助船和桨的人,并不是善于游泳,却可以横渡江河。

4、假:凭借,利用。舆:车。利足:脚走得快。致:达到。舟楫:船和桨。能水:会游泳。绝:横渡。君子生君子的资质禀赋(同一般人)非异也,善假于物也。没有差别,(只是君子)善于借助外物罢了。生:同“性”,天赋,资质。物:外物。积土成山,风雨兴焉;积水成堆积土石成为高山,风雨就会从这里兴起;汇集水流成为渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自深渊,蛟龙就在这里生长;积累善行养成好的品德,就会得到最得,圣心备焉。高的智慧,也就具有了圣人的精神境界。兴:起。焉:介词兼指示代词,相当于“于此”,可译为“从这里”或“在这里”。渊:深水。蛟:一种龙。得:获得。圣心:圣人之心,通明的思想。备:具备,有。故不积跬步,无以至千里

5、;所以,不积累一步一步的行程,就无法到达千里之外的地方;不积小流,无以成江海。不汇集涓涓的细流,就无法形成江河大海。故:所以。跬步:半步。无以:没有用来的(办法)。骐骥一跃,不能十步;骏马跳跃一次,(毕竟)不能超过十步;驽马十驾,功在不舍。劣马拉车十天(也能行千里),(它的)成功在于坚持不懈。骐骥:良马。驽马:劣马。驾:马行走一天的路程。舍:停止。(这正像镌刻东西)锲而舍之, 朽木不折;刻一下,就放弃它(不刻),(即使是)腐烂的木头也刻不断;锲而不舍,金石可镂。(如果)不停地刻下去,(即使是)金属和石头也可以雕刻(成器)。锲:用刀雕刻。镂:雕刻。蚓无爪牙之利,筋骨蚯蚓(虽然)没有锐利的爪子和牙齿,强健的之强,上食埃土,下饮黄泉,筋骨,但它向上能吃到地面上的泥土,向下能饮到地底下的泉水,用心一也。(这是)用心专一(的缘故)。利:形容词活用为名词,指锐利的器官。强:形容词活用为名词,指强健的肢体。埃土:细土,尘土。黄泉:地下的泉水。用:因为。一:专一。蟹六跪而螃蟹(虽然有)六只脚和二螯,非蛇鳝之穴无可寄托两只蟹钳,(但如果)离开