师德优良传统的继承与创新

1、师德优良传统的继承与创新孙玉茹摘 要：教师的劳动特点及肩负的育人任务，决定了教师必须有高尚的职业道德，即师德。自古以来，许多教育家、哲人、志士在熔铸师德方面留下了许多宝贵的遗产。对其优良传统要给予继承这是无疑的。然而当人类已跨入了21世纪，教育形势飞速发展、教师角色有所变化的时候，我们应该如何继承师德的优良传统？在教育创新的大背景下，师德又如何创新？继承与创新是怎样的关系？在这之中又该注意哪些问题呢？本文对以上几个问题将进行初步探讨。关键词：师德 优良传统 继承 创新师德，简言之，就是教师的职业道德。师德的发展，既有时代性，又有继承性。在教育改革迅猛发展、教育创新已成为“热点”的今天，我们将怎

2、样继承师德的优良传统？师德又如何创新？二者之间是什么关系，在继承和创新中又有哪些问题需要注意呢？一在中国师德价值系统中，是以道德价值为核心的。在这方面，不同时代都提出了一整套的标准和要求，同时形成了一套修养道德和恪守道德的方法和途径。孔子重视自身的品德修养，提出了“德之不修，学之不讲。”主张教师要“以身作则”“正人先正已”，在教学中力行“学而不厌，诲人不倦”和“循循善诱”。西汉杨雄说：“师者，人之模范也。”唐代韩愈把教师职责概括为“传道授业解惑”。近代的人民教育家陶行知主张教师“一言、一行、一举、一动，都要修养到不愧为人之师表的地步。”总之，我国历史上许多教育家和学者对师德都有精辟的论述，这些

3、主张包括立德、修身、治学等多个方面，至今仍是师德的重要内容。对于师德中的优良传统，尤其是那些闪光的精华，不仅是我们的宝贵遗产，而且为世人所瞩目，所敬仰。世界各国有识之士尚努力在研究、学习其中的优秀部分，我们中华民族，炎黄子孙又岂能妄自菲薄？教育者担负着人类文明传承的历史使命，继承师德优良传统是提高师资队伍素质的需要，也是创新教育的需要。但长期以来，我们比较着重于继承原有的师德传统，这对于变化较慢的社会大体是可以适应的，而在知识、科技、经济、教育和社会变化不断加快、教师角色已发生变化的时候，这种“继承”已不能适应时代的要求，因此，继承的方法也应随时代的改变而有所改变，在教育创新的大前提下，对师德

4、优良传统的继承应是创新意识下的继承。1、 古为今用，突出时代精神。在如何继承文化遗产的问题上，毛泽东同志多次强调“取其精华，去其糟粕”“古为今用”。在建党80周年大会上，江泽民书记也指出，对于几千年留下来的丰富的文化遗产，我们应该“结合时代精神加以继承和发展”。而师德优良传统，则是几代人“筛”出来的“精品”，对此我们就更要突出“古为今用”，即适合新的形势，突出时代特点。例如，我国自古以来就有“为人师表重自律”的师德传统，“表”原是外衣、外貌，后引申为表率、标准。师表合一即指教师在道德和学问上为人榜样之意。德才学识兼备，尤其是人格为人楷模者，才是所谓的师表。教育是以人格培养人格的职业，师范教育更

5、是以“师表”培养“师表”的职业。因此便有了“学高为师，身正为范”之说。对这些师德优良传统我们当然应该很好地继承并发扬光大。只是今天的素质教育对教师的师德提出了更高的要求，为此“师表”也就有了新的标准。教师不仅要有高度自觉献身事业的思想品德素质，还要有自信乐观的身心素质；不仅要有广博精深的科学文化素质，还要有自觉研究发展的能力素质；不仅要有勤奋严谨、学而不厌诲人不倦的治学态度，还要有追求新知、开拓进取的创新精神等。而“学高”，不只是学问要深，而且还应该“博”；“身正”，包括的面就更广泛，从政治觉悟、思想修养、道德情操、知识学问、工作态度、作风等方面都要有符合新时代精神的标准，这样才有利于师资队伍

6、的建设。2、 更新内涵，描准现代化需要。“师者，所以传道授业解惑也”，曾是概括教师职责的一句话，可是随着社会的发展和教育改革的不断深入，教师从传统传授知识的角色转变为教育过程的指导者、组织者和参与者，由于角色的转变，教师的职责也要有更大的适应性、灵活性。拿“授业”来说，教育界曾有人认为，知识是人家创造你来传授，教师只是单纯传授知识。现在不同了，我们培养的是现代化的创新人才，所以，教育者的治学方法也一定要创新，教师不应是“授之以鱼”，而应是“授之以渔（捉鱼的方法）”。再有，随着教师职能的转型，教师的“传道”也已由单向灌输现成的思想道德结论，转变为关心、指导、帮助受教育者实现思想道德素质的自我发展

7、，在这过程中同时也使自己受到教育，获得发展。教师已不再是凌驾于受教育者之上的“灌输者”“管束者”，而应变为受教育者的“良师益友”。看来，继承师德的优良传统还须跟上时代的步伐，描准现代化的需要。3、 继“陈”补新，完善优良传统。对待某些文化遗产我们需要“推陈出新”，但对师德优良传统我们还是采取“继陈补新”的办法好。这就如同果树的“嫁接”，在保持原树优点的基础上，再吸收新“枝”之所长，这样才会结出更甜美的果实。在师德传统中我们一直倡导教育者要做严格要求学生的“严师”，可是实践证明，“严师”未必出“高徒”。于是一些教育学者认为，教师不应只是“严师”，还应是拓展学生心灵智慧的“人师”，教师对学生不应只

8、是“严”字当头，还应是“爱”字当先。这并不意味着否定了要做“严师”的优良传统，因为爱学生和严格要求学生是辩证统一的。教师对学生的爱表现在两个方面，一是对学生的尊重，二是对学生的严格要求。离开了对学生的爱，教师对学生提出的要求越严格，对学生身心造成的危害就越大；反之，严格要求学生恰是对学生爱和尊重的体现。一个对学生的品德不闻不问放任自流的教师只能是一个不负责任的教师。总之，科学的继承应该是在新的条件下改变师德优良传统的落后性和不完备性，以达到我们培养创新人才的目的。只有在新的观念指导下，师德优良传统才能更好地发扬光大。二创新是人类文明进步的基本条件，是一个民族的灵魂，一个国家兴旺发达的不竭动力。

9、在新科技革命和知识经济迅速崛起的今天，创新精神和创新能力已成为社会发展的决定性因素而备受关注。创新意识对于21世纪的发展至关重要，对教育改革的深入至关重要。同样，对继承师德优良传统也至关重要。因为不创新就不能适应时代的需要，不创新就不能促进教育的发展。但要创新必须先弄清“创新”一词的时代内涵。“创新”，本来是一个经济学概念，是指一种生产过程。这种生产过程具有商业目的，是抢占或保持市场、追求经济效益的一种手段。随着知识经济的到来，创新理论又有了新的发展，由技术的创新、产品的创新扩展到知识创新、制度创新、管理创新等诸多方面。今天我们使用“创新”这一概念时，已从经济学狭义的内涵扩展成广义的概念：即在

10、使用中既包含“创造”的含义，又是指新的革新和发展。有人认为，创新是反传统的，创新就意味着破坏和废除，是和旧的东西格格不入的。这种看法对那些不合时宜的“传统”的东西来说是合理的，但对于优良传统来说，那就应另当别论。因为既然是“优良”就一定有很多合理的成分。因此师德的创新绝不是对优良传统的否定，而是要在原有的基础上进行革新和发展。正如钱伟长教授在谈创新时指出的：“条件变了，把从前的科学真理加以改造，突破原有的局限，这叫进步，叫创新。” 方荣：如何培养有创新精神的人-钱伟长教授谈教育创新，群言2001年第1期，第5页。 教育学2001年第3期，第15页，中国人民大学书报资料中心出版。 谈松华：教育创

11、新的时代内涵，教育学2001年第3期，第15页。 马克思：路易波拿巴的雾月十八日，马克思恩格斯选集第1卷，人民出版社1972年版，第603页那么，对于师德优良传统的创新又从何做起呢？素质教育是以培养创新精神和实践能力的人作为重点的，为此，要从以下几方面着手。1、 观念创新观念创新，是指要提高创新意识，具有创新观念。众所周知，有正确的认识才有正确的道德行为。因此，对师德优良传统的创新，观念创新是先导。21世纪社会的信息化和知识经济的特征，对我们的教育提出了强烈的变革要求，教师也要有更大的适应性来对待自己的工作。作为指导者，教师的人格在教育过程中的影响力将会更强，教师的敬业精神、开拓创新精神、责任

12、感和高尚的精神境界，无不对学生产生着示范作用。为了更好地将优良师德传统继承下来，就要以创新促发展。我们必须按照邓小平同志关于“三个面向”的指示，从全球意识、时代意识和未来意识的高度来提出师德的新要求，这样，才能树立起有中国特色的社会主义新师德。例如，教育将从主要作为传授知识的活动转变为学习和交流的活动；将从以学科为中心转变为以学习者为中心；将从规范的统一性学习转变为创新性的学习等等。这样，教育者就不再是知识的灌输机器，而应成为开发和释放人的创造潜能的发动机。中国教师长期受“师道尊严”的思想影响，不少教师民主、平等观念淡薄，为更好适应未来社会教育的发展，突破传统师生关系上的领导与被领导，管理与被

13、管理的状况，建立科学、民主、平等的新型师生关系，广大教育工作者在对师德优良传统进行创新时，首要的是要转变观念，树立创新意识。要做到观念创新，一方面要从宏观上了解世界教育发展的新趋势，认真探索21世纪的需求，一方面要结合中国的实际在实践中进行大胆革新。1999年在巴黎召开的世界高等教育大会上通过的世界高等教育宣言中指出：“人类正在走向知识社会高等教育面临着巨大的挑战，必须进行历史上从未要求它进行过的最彻底的变革和革新”面临新的形势，师德的创新也应是前所未有的，是革命性的，既使是优良传统也应在继承的基础上，进行适合教育形势的创新，这是教育创新的一个重要组成部分，因此，转变观念，树立创新意识是师德创

14、新的前提。2、“规范”创新所谓“规范”创新，就是要建立新的师德规范，以便为教师提供“制度化”保证。新中国成立以后，党和政府特别重视社会主义师德的建设，曾在教师中广泛开展了“尊师爱生”、“五讲四美”、“为人师表”的活动。在此基础上，国家教委在1991年颁布了中小学教师职业道德规范，可以说，这是社会主义学校教师应当遵循的基本师德准则。是社会主义师德建设的里程碑。其中有6条，分别讲的是热爱祖国，无私奉献；探索规律，教书育人；勤奋学习，又红又专；热爱学生；诲人不倦；遵纪守法，团结协作；以身作则，为人师表。从规范中我们可以得到这样的启示：新师德是在继承优良传统的基础上创新的。在高校中，也应以此为基础，在

15、新的世纪建立新的师德规范。这是对教师职业行为的基本要求，是教师顺利进行教育教学工作、履行自己崇高职责的重要保证。3、自我创新自我创新，也就是说不要只是将师德的创新停留在制定条文和遵守基本“规范”上，还应该提倡教师在教育教学实践和个体操作中，用时代的高标准要求自己，从多个方面用多种方法树立教师的新师德形象国家教育发展研究中心的谈松华同志在一篇文章中说：“教育创新，在宏观领域是构建学习化社会的终身教育体系，为社会成员的终身学习提供制度化保证；在微观领域是最大限度地开发教师的创造力潜能，形成适合人的充分发展的师德模式。这是素质教育的本义和要求。”他的观点和时代的要求很合拍。因为振兴民族的希望在教育，

16、振兴教育的希望在教师。面对现代化的要求和培养“四有”新人的艰巨任务，教师，尤其是师范院校的教师的师德素质高低，将关系到未来创造型人才的培养的质量高低。以上三个方面，观念创新是前提，规范创新是保证，自我创新是体现。当前，“育人”已经事实上成为了教育的“倚天屠龙剑”，而今天所育之人，必须是全面发展的有创新能力的人，学生不再是“知识容器”，而是课堂的真正主人。教师是学生学习的指导者，由片面灌输，到导思、导疑、导练、导情、导用、导行等。因此，教师除了遵守师德规范外，还要在实践中勇于“脱胎换骨”，大胆创建新师德。三对于师德的优良传统，又是继承又是创新，二者之间的关系如何呢？马克思指出：“人们自己创造历史

17、，但是他们并不是随心所欲地创造。并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。”事实也是如此，人们创造任何一种东西，都是在先辈已提供的必要条件下的创造。回顾一下建国以来我们在理论建设上走过的历程就不难发现，这是一个不断继承和不断发展的过程。毛泽东思想是对马克思主义的继承和发展。邓小平同志的“特色理论”，又是对马克思主义毛泽东思想的继承和发展。而江泽民总书记“三个代表”的思想，既是对马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承，又是对其的创新和发展。他们的理论创新无一不是建立在继承基础之上的，而继承的活力恰在于不断创新。由此可以看出，继承与创新是一种辩证统一

18、的关系，对师德优良传统的继承与创新的关系也是如此：即继承应是创新意识下的继承，创新应是继承基础之上的创新。我们不能割断历史，也无法割断历史。因为在我们的血液里流淌着民族的精神，因此我们在创新时，必须考虑到对优良传统的继承，我们的态度不是摆脱它，而是让它焕发出青春的光辉。不过，我们在处理继承与创新的关系时，应该注意以下几下问题：1、不要以为，继承就是“复制”。对中国师德的优良传统的继承，不是颂古非今，不是照抄照搬，而是要古为今用，继往开来。（这一点前面已有了论述。这里是为了进一步强调。）比如，陶行知先生提出过教育者要具备“农夫的身手，科学的头脑，健康的体魄，艺术的兴味，改造社会的精神”和“人格防

19、”的主张。在今天这些主张也并没过时，但我们继承时必须继承其“精神”，而不是要求教师都会干农活儿。重要的是我们要沿着这个方向构建符合时代要求的新的教师素质结构。2、 不要以为，既然是优良传统就无法创新。谁也不能否认，教师在优良的师德传统中，已经培养出了大量的优秀人才。但是时代变了，有些治学方法、修身立德的内容已不适应已经发展变化了的社会，师德优良传统中有些内容的局限性已日渐突出，因此，我们必须在继承的基础上进行大胆的革新，以形成新师德体系。3、不要以为，没有新的“发明”就不是创新。应该说，师德的创新与科学的创新是不一样的。对师德优良传统的创新是一种“再发现”的过程，其最高境界往往是提出了传统师德未曾想到的，但又确为合理的东西。我国著名教育家刘佛年先生说：什么叫创造？我想只要有一点新意思、新思想、新观念、新设计、新意图、新做法、新方法，就可称得上创造。对于师德优良传统的创新也是同样的道理。因此我们可以把创新的范围看得广一点，不要想得太神秘。4、不要以为，师德创新只是制定一个新条文。师德优良传统的创新是一个从观念到制度到个体实践全方位的步步深入的工程，而不是