论语》一二章练习及答案

1、1、 阅读下面的论语选 段答问题6分）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”（论语学而第一）【注释】子：中国古代对有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛指男子。说：通“悦”。乐：快乐。愠：怨恨，生气。君子：指有道德的人，有时也指有地位的人。（ 1） 下列各项是对上面选段内容的理解， 不正确的一项是（）（ 3 分）A、本章提出以学习为乐事，做到“人不知而不愠”。B、反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求的主张。C “有朋自远方来”之所以“乐”，是因为会友既有益于切磋学问，又有益于健康。D孔子认为，君子学习是为了充实自己，小人学习是为了显示自己，因

2、此只有君子才能做到“人不知而不愠”。解析：（1） C（本题考查的是孔子有关教育思想观点的分析与理解。C项应该是“有朋自远方来”之所以“乐”，是因为会友既有益于切磋学问；又有益于修养道德。 ）（ 2）结合上面的选段，你认为这几段都体现了孔子的什么思想？（3 分）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” （ 论语学而第一 ）子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” （ 论语宪问第十四 ）子曰：“君子病无能焉。不病人之不己知也。”（ 论语卫灵公第十五）解析： （2） 这几段都体现了孔子“人不知而不愠，不亦君子乎”的思想。 （ 1 分）孔子是我国的大教育家，提出以学习为乐事、注重修养、严格要求的主张，认为

3、只有真正做到“人不知而不愠”，才是君子。 （ 2 分）2阅读下面论语选段，回答问题。 ： 孟懿子问孝，子日：“无违。 ：樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。 ”樊迟曰： “何谓也。 ”子曰： “生， 事之以礼； 死， 葬之以札， 祭之以礼。 ”孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”子夏问孝，子曰：“色难。有事；弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎 ?” （ 为政篇 2.5）（1） 下列对原文内容的分析，不正确的一项是（ ）（3 分 ）A 孔子认为要做到孝，就必须事事都不能违背自己的父母。B 孔子认为必须按照礼的规范来尽“孝”。C 孔子认为子女要特别关心父母的身体健康，这才算是尽了

4、孝道。D 孔子认为替父母做事，供给父母酒食，仅仅做到这些并不足以算是“孝”。解析： A（ “无违”是指不要违背礼，而非不要违背父母。 （3 分 ）（2） 结合上述选段，联系下面孔子说的话，简要概括孔子的“孝”的思想。 （3 分 ）子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎 ?”解析： （2） 不仅要从形式上按礼的规范奉养父母（1 分 ） ，而且要从内心深处真正地孝敬父母。 （2 分 ）3、阅读下面论语选段，回答问题。孟懿子问孝。子曰： “无违。 ”樊迟御，子告之曰： “孟孙问孝于我，我对曰，无违。 ”樊迟曰： “何谓也?”子曰： “生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之

5、以礼。 ” （论 语为政）子夏问孝。 子曰： “色难。 有事， 弟子服其劳； 有酒会， 先生馔， 曾是以为孝乎?(论语为政)孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”(论语为政)子游问孝。子曰： “今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能肴养；不敬，何以别乎？ "(论语为政)(1) 下列对以上文段内容的理解，不正确的项是()A 、孝敬父母就要不违背他们的意愿，孝敬父母最难做到的是始终心甘情愿，和颜悦色。B 、孔子要求人们对自己的父母尽孝道，认为孝不是空泛的，父母在世时，与父母相处要依礼而行；父母过世以后，丧祭也应合义合礼。C 、父母常常为子女的疾病而担忧。作为子女，更要担忧父母的疾病，尽量减少

6、父母为自己担忧，这也是行孝道。D 、孔子认为子女尽孝，就是有事情要替父母去做，有好酒食要让父母先吃，只要他们衣食无忧，就算是行孝道了。(2) 孔子认为，孝为人之本。结合上面的材料，联系现实生活，请你谈谈对孔子“孝”的认识。解析： (1) D ( 子女尽孝不仅要按礼的原则侍奉父母，而且要内心真正地孝敬父母。 )(2) 孔子所提倡的孝道， 就是依礼而行， 不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。百善孝为先， “孝”是种社会道德准则，是社会文明形成的标志。我们要推陈出新，与时俱进，让“孝”成为构建现代和谐社会 的助推器4阅读下面论语选段，回答问题。有子曰： “其为人也孝弟

7、，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ ”（论语学而）结合有子的言论谈谈儒家是如何看待“孝悌”的？解析：儒家倡导“修身齐家治国平天下” 。所以，在儒家学说中，一个人对父母是否孝顺，对兄长是否尊敬这绝不是一个个人问题，也不仅仅是一个家庭问题，而是关系到社会是否安定，天下是否太平的大问题。5、阅读下面论语选段，回答问题。子曰： “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（论语学而）（1） 对上面这个选段内容理解不正确的一项是（ ）A 、孔子认为对物质生活不能太讲究，有饭吃、有地方住就行了；而在精神上要不断地追

8、求道德完善。B 、 在为人处事方面， 孔子认为做人要脚踏实地， 做事要勤快机敏， 说话要谨慎，莫轻率，要经过思考。C 、孔子认为在人际交往方面，要接近仁道，不断地匡正自己，使自己成为正人君子，获得生活的满足和精神快乐。D 、孔子说的这段话看起来简单，实际上却概括了对君子各方面的要求，这些都学到就能达到儒家精神所要求的境界了。（2） 结合上面选段， 联系实际， 谈谈你对 “饭疏食饮水， 曲肱 （ 弯着胳膊 ） 而枕之，乐亦在其中矣” （ 论语 ?述而 ） 这句话所表现的孔于思想的理解。解析：（1） C（“孔子认为要接近仁道”有误， 应是要接近有才有德之人。“获得生活的满足”有误，获得的应是道德和

9、精神方面的。 ）（2） 孔子极力提倡“安贫乐道” ，认为君子不应总是为自己的物质享受而奔波，更重要的是追求精神的完善。这在当前还有教育意义，现在物质比古人丰富了，但也不能过分追求物质享受。6、阅读下面二则文言文，按要求答题。子曰： “弟子入则孝， 出则弟， 谨而信， 泛爱众， 而亲仁。 行有余力， 则以学文。（论语学而）子夏曰： “贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。"（论语？学而） 下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）A 、孔子非常重视道德实践, 强调道德实践的重要性。认为只有通过实践，才能养成良好的道德风尚。B 、孔子

10、要求学生“亲仁” “近仁” ，在“亲仁” “近仁”的过程中得到“仁者”的关心、爱护、指导和感染，以完成学生自身的“成仁”过程。C 、孔子认为只要德的问题解决了，能够处理好各种社会关系了，有没有才华并不重要。D 、 孔子要求学生在 “爱人” 的同时也要向对方学习， 也要有所收获、 有所提高。 就以上两章内容，说说孔子是如何看待道德教育和文化教育二者关系的。解析： （ 1） D （首先，儒家重视道德修为，并不是轻视文化知识的学习；其次，儒家的“道德修养第一，文化知识第二”的观点，只是强调道德修养的重要性，并不是为统治阶级服务的）（ 2 ）儒家十分重视个人的道德修养，认为一个人有没有学问，他的学问的

11、好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”“中”心、信”等传统伦理道德。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。 ）7、阅读下面论语选段，回答问题。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，风爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。（论语学而）子夏曰： “贤贤易色； 事父母能竭其力； 事君， 能致其身； 与朋友交， 言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（论语学而）（ 1）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（）A 、孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，这些比“文”更重要。B 、孔子认为如果在道德

12、修行之外还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识， “文”应该是在道德修养之后才追求的。C 、 “亲仁”就是“贤贤” ，就是尊重贤者，就是强调道德修养的重要，道德修养是君子立身行事的根本。D 、儒家重视人的道德修为，轻视文化知识的学习，这样的教育观，完全是站在剥削阶级的立场上，为统治阶级服务的。（ 2 ）儒家为什么把德摆在比文更重要的位置？请谈谈你的认识。解析：（1） C （这是子夏的观点，孔子在强调德育的同时，也强调智育，他认为“行有余力，则以学文。 ” ）（ 2 ）孔子的教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位 的。孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、

13、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝” 、 “忠” 、 “信”等传统伦理道德。这表明，孔子教育重在德行的基本特点。8、阅读下面论语选段，回答问题。有子曰： “礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”(论语学而)(1) 下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是( )A 、 有子提出 “礼之用； 和为贵” ， 意思就是说， 礼最重要的作用就是实现 “和” 。儒家思想是十分强调“礼”的，而“礼”的运用，又以和睦为

14、贵。这就突出地反映了“和”在儒家思想中的重要地位。B 、选段中的“小大由之” ，是总结上文。这里的“由之”是“遵循这个原则”的意思；儒家认为： “礼”是为了“和” ， “和”最重要，凡事都要讲和谐。C 、儒家既强调“礼”的运用以“和”为贵，又指出不能为“和”而“和” ，要以“礼”节制之，可见孔子提倡的“和”并不是无原则的调和。D 、 “和”是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。儒学“礼之用，和为贵”的思想，表明“礼”的最高境界和最高目标，就是创造人与人之间的和谐乃至全社会的和谐。(2) 孔子也曾说过“君子和而不同，小人同而不和” ，请结合上面的选段，简要说说你对这句话的理解。解析： (1)

15、B (“凡事都要讲和谐”与下文的主张相违背。 )(3) 君子在人际交往中能与别人保持和谐的关系，但对事情的看法却不盲目附和：而小人习惯于迎合别人的心理、附和别人的言论，不讲求原则，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善德文态度、 “同而不和”不可能导致真正的和谐，只有“和而不同”才是正确的致“和”之道。 ( 言之有理即可)9、阅读下面论语选段，回答问题。子曰： “先行其言而后从之。”子曰： “巧言令色，鲜仁矣。”子曰： “君子欲讷于言而敏于行。 ”子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”(论语学而)(1) 下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是( )A 、做一个有道德修养，有博学多识的君子，这是孔

16、子弟子们孜孜以求的目标。B 、孔子认为，作为一个君子，首先要说出自己的观点，然后再去做。C 、 孔子认为， 花言巧语， 表现上装出和颜悦色的样子， 这种人其实内心很少 “仁”D 、孔子说，古人不轻易说话，更不说随心所欲的话，因为他们怕做不到。(2) 在以上材料中，你是如何理解孔子关于言与行的主张。解析： (1) B(3) 孔子讲仁的反面， 即为花言巧语， 工于辞令。 儒家崇尚质朴， 反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。这表明，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响

17、着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。10 、阅读下面论语选段，回答问题。有子曰： “其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”(论语学而)“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（论语学而）（ 1）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（ ）A 、善事父母曰孝，善事兄长曰弟。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。B 、孔子认为孝悌是仁的根本，君子应该专心致力于这个根本，根本建立了，治国做人的原则也就有了。C 、孔子认为忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。有了孝弟，那么人人就都能为统治者尽忠了

18、。D 、孔子要求弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。（ 2）儒家非常重视孝、弟、忠、信这四种品德，请联系实际，谈谈你的认识。解析：（1） C （“人人就都能为统治者尽忠了”有误，这里的“尽忠”不只是为统治者尽忠，而是更广泛意义上的为他人尽忠）（ 2 ）儒家认为人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服；那么他在外就可以对朋友、对国家尽忠，对朋友守信。这些都是做人的根本，如果人人都能这样，我们的社会也就成为和谐社会了。11、阅读下面论语选段，回答问题。子贡： “贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰： “可也，未若贫而乐，富而好礼者也。 ” 子贡： “诗云： 如切如磋，如琢如磨。 其斯之谓与？” 子曰： “赐也，始