【课件】11.《种树郭橐驼传》课件统编版高中语文选择性必修下册

1、柳州柳刺史，种树柳江边。种树郭橐驼传柳宗元知人论世知人论世 柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的的另一位领袖人物。他提出的“文以明道文以明道”的文的文学主张，对当时的学主张，对当时的“古文运动古文运动”起了重要的指导起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。献是很大的。本文是寓言体的传记。名本文是寓言体的传记。名“传传”，实际上时一个，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。讽

2、喻性极强的寓言故事。解题。解题。从课文的题目我们可以获得那从课文的题目我们可以获得那些信息？些信息？ 【明确明确】文体是一篇传记，主人公是一位文体是一篇传记，主人公是一位橐驼，他的职业是种树。橐驼，他的职业是种树。 一位底层的种树者能值得士大夫阶层的柳一位底层的种树者能值得士大夫阶层的柳宗元作传，肯定有他与众不同的特点，宗元作传，肯定有他与众不同的特点，文中的郭橐驼有哪些方面的特点文中的郭橐驼有哪些方面的特点？【明确明确】形丑、性善、技高、理明。形丑、性善、技高、理明。第一段：第一段：【注音注音】橐橐tu 偻偻l 【原文原文】郭橐驼，不知始何名。病偻郭橐驼，不知始何名。病偻l，隆，隆然伏行，有

3、类橐驼者，故乡人号之然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼驼”。驼。驼闻之曰：闻之曰：“甚善。名我固当。甚善。名我固当。”因舍其名，亦因舍其名，亦自谓自谓“橐驼橐驼”云。云。橐橐tu驼驼：骆驼。：骆驼。偻偻l：脊背弯曲，即伛：脊背弯曲，即伛y偻病。偻病。隆然：隆然：lnrn高高突起的样子。高高突起的样子。有有：附着在动：附着在动词、名词、形容词前词、名词、形容词前,相当于词缀相当于词缀,无实际意义。无实际意义。类类：似，好像。：似，好像。号之号之：称他为。：称他为。名名：起名，名：起名，名动。动。因舍其名因舍其名：于是舍弃他的（原来）的名。：于是舍弃他的（原来）的名。舍，放弃。舍，放弃。自谓自谓：

4、称呼，叫作。：称呼，叫作。云云：句末语气：句末语气词。词。 本段本段“传传”什么什么？ 仿史传体例，介绍人物身世。（段意）仿史传体例，介绍人物身世。（段意） 郭橐驼是个什么样的人？郭橐驼是个什么样的人？ 郭橐驼是一个平凡朴实具有丰富经验的植树能郭橐驼是一个平凡朴实具有丰富经验的植树能手。手。 “隆然伏行隆然伏行”写出了人物的形象特征写出了人物的形象特征； 为何郭橐驼要自称为何郭橐驼要自称“驼驼”？ 【明确明确】表现了郭橐驼的豁达、身残而自信表现了郭橐驼的豁达、身残而自信。 第二段：第二段：【注音注音】 徙徙x 硕硕shu 蕃蕃fn 窥窥ku 伺伺s 【原文原文】其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树

5、，凡长其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃fn。他植者虽窥。他植者虽窥伺伺ku s效慕效慕xio m，莫能如也。，莫能如也。业业：以：以为业，名意动。为业，名意动。为观游为观游：以（种树）作为观：以（种树）作为观赏游玩的。赏游玩的。卖果者卖果者：指种树卖果营利的人。：指种树卖果营利的人。争迎取养争迎取养：争着把（他）接来，养在家中。指雇用郭橐驼。争着把（他）接来，养在家中。指雇用郭橐驼。或移或移徙徙：即或移植的。：即或移植的。且且：连

6、词，表示递进。：连词，表示递进。硕茂硕茂：大而：大而茂盛。茂盛。实以蕃实以蕃：实，动词，结果实；以，连词，同：实，动词，结果实；以，连词，同“而而”，表示并列关系，并且；蕃，表示并列关系，并且；蕃，fn繁多。繁多。他植者他植者：其他种树的人。其他种树的人。虽虽：虽然。：虽然。窥伺：窥伺：ku s亦作亦作“ 窥窥覗覗 ”。 暗中观察或监视。暗中观察或监视。效慕效慕：xio m效法；摹仿。效法；摹仿。莫莫：无定代词，没有人，没有谁。：无定代词，没有人，没有谁。如如：赶得上。：赶得上。 橐驼种树，橐驼种树， “凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，这，这句话

7、说明了什么？句话说明了什么？ 【明确明确】（1）从欢迎他的人看，作者举了两种有代表性的人物。）从欢迎他的人看，作者举了两种有代表性的人物。一是搞观赏游玩的（精神方面），一是种树卖果的（物质方一是搞观赏游玩的（精神方面），一是种树卖果的（物质方面）。这说明他种树从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人面）。这说明他种树从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。面。 （2）种树为他带来的

8、）种树为他带来的“际遇际遇”-争迎取养。为什么争迎取养。为什么“争迎取养争迎取养”：“视驼所种树视驼所种树早实以蕃早实以蕃”。这说明他的种树技艺高超，不。这说明他的种树技艺高超，不仅所种的树不怕仅所种的树不怕“移徙移徙”，而且，而且“他植者莫能如也他植者莫能如也”。由此可。由此可见，驼豁达的个性背后存在着自信的原因。见，驼豁达的个性背后存在着自信的原因。 【小结小结】橐驼种树本领：橐驼种树本领：A技术全面技术全面两种人均能满足；两种人均能满足；B所带来际遇所带来际遇争迎取养；争迎取养； C技艺高超技艺高超不怕不怕“移徙移徙”；D他植者莫能如也。他植者莫能如也。 这里写橐驼种树本领全面高超这里写

9、橐驼种树本领全面高超-“技高技高”，是种树行家，用了什么方法？是种树行家，用了什么方法？ 【明确明确】从两方面从两方面-人、树（侧面、正面），人、树（侧面、正面），侧重于侧面描写。从侧面突出其传奇色彩，侧重于侧面描写。从侧面突出其传奇色彩，是是“赌影知竿赌影知竿”法。法。 【段意段意】转入正题，道出郭橐驼是一个种转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。树的行家。第三段：第三段：【注音注音】 孳孳z 莳莳sh 长长zhn 【原文原文A】有问之，对曰：有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳橐驼非能使木寿且孳z也，也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲

10、舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳去不复顾。其莳sh也若子，其置也若弃，则其天者全也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而其性得矣。故吾不害其长zhn而已，非有能硕茂之而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。寿且孳寿且孳z：寿，活得长久；且，并列连词；孳：寿，活得长久；且，并列连词；孳z，滋生，滋生，繁殖。繁殖。天天：天然的：天然的;天生的；天性。天生的；天性。致其性致其性：致，尽；：致，尽；让它的本性发展。让它的本性发展。焉尔焉尔：语气词连用。

11、：语气词连用。本本：草木的根。：草木的根。既然已既然已：既，已经；然，这样，这样做；已，通：既，已经；然，这样，这样做；已，通“矣矣”，了。，了。去去：离开。：离开。顾顾：看。：看。莳：莳：sh移栽移栽植物植物。全全：保全。：保全。得得：获得。：获得。害其长害其长zhn：妨害它生长。：妨害它生长。硕硕茂之茂之：使之硕茂。硕茂，这里是使动用法。：使之硕茂。硕茂，这里是使动用法。抑耗抑耗：损：损伤。伤。其实其实：它的果实。：它的果实。早而蕃之早而蕃之：使它果实结得又早：使它果实结得又早又多。早、蕃，这里也是使动用法。又多。早、蕃，这里也是使动用法。 【原文原文B】他植者则不然。根拳而土易，其培他植

12、者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？何能为哉？”他植者他植者：别的种树人。：别的种树人。拳拳：通：通“蜷蜷”。屈曲。屈曲;卷卷曲。曲。易易：更换。：更换。反是反是：与此相反。：与此相反。恩恩：情深。：

13、情深。勤勤：尽力多做：尽力多做,不断地做。不断地做。爪爪：用爪抓破，名：用爪抓破，名动。动。验验：检验、察看。：检验、察看。日以离日以离：一天比一天远：一天比一天远去。去。故不我若也故不我若也：即：即“故不若我也故不若我也”，宾语前，宾语前置。置。何能为何能为：即：即“能为何能为何”，能做什么。宾语，能做什么。宾语前置。前置。 郭橐驼种树有无郭橐驼种树有无“秘籍秘籍”，方法是什么？，方法是什么？（也就是也就是“种树最关键的道理是什么？种树最关键的道理是什么？”） 【明确明确】面对好奇的询问，橐驼化神奇为面对好奇的询问，橐驼化神奇为平易，用谦和的语气娓娓道来。平易，用谦和的语气娓娓道来。“能顺木

14、能顺木之天，以致其性焉尔之天，以致其性焉尔”是总括种树经验，是总括种树经验，也暗含了全文的寓意。也暗含了全文的寓意。 在这以下，他从几个层次上作了具体论述？在这以下，他从几个层次上作了具体论述？ 【明确明确】先谈先谈“木之性木之性”，从理论上进行，从理论上进行说明；次谈种植方法，从实践上进行总结。然后说明；次谈种植方法，从实践上进行总结。然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。接中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。接着，又从反面申述，批评着，又从反面申述，批评“他植者他植者”违反树木天违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害。性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害。最后

15、，以最后，以“吾又何能为哉吾又何能为哉”发为感叹，在自谦中发为感叹，在自谦中再次表明再次表明“种植之术种植之术”并不高深。并不高深。结构图：结构图： 总括总括 分述分述 1木之性（理论说明）木之性（理论说明） 2种植方法（实践总结）种植方法（实践总结） 能顺木之天能顺木之天 以致其性以致其性 3顺其自然（议论）顺其自然（议论） 4他植者违反树木天性（反面申述）他植者违反树木天性（反面申述） 5种树之术，并不高深（自谦明理）种树之术，并不高深（自谦明理）对比映衬对比映衬 这样写其他种树人对表现橐驼有什么作用这样写其他种树人对表现橐驼有什么作用？（即（即“用了什么方法表现橐驼？用了什么方法表现橐驼

16、？”） 【明确明确】对比、映衬。（通过上下文内容对比、映衬。（通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果）或语意上的遥相呼应来强化表达效果） 【段意段意】橐驼谈种树经验。橐驼谈种树经验。 第四段：第四段：【注音注音】 长长zhn 勖勖x 缫缫so 豚豚tn 飧飧sn 饔饔yn 【原文原文】问者曰：问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长见长zhn人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：吏来而呼曰：官命促尔耕，勖官命促尔耕，勖x

17、尔植，督尔获，早尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧聚之，击木而召之。吾小人辍飧sn饔饔yn以劳吏者，以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？是，则与吾业者其亦有类乎？”【讲解讲解】子子:对人的尊称，您。对人的尊称，您。道道: 方式方式,方法方法;技能。技能。移之官理移之官理：即：即“移之于官理移之于官理”，把它转用到做官治理政事这方面去。官理，官，把它转用到做官治理政事这方面去。官理，官治，当官治民。理，治，统

18、治。唐人避高宗名讳，改治，当官治民。理，治，统治。唐人避高宗名讳，改“治治”为为“理理”。长长zhn人者人者：指治理人民的官长，做官的。长，治理。：指治理人民的官长，做官的。长，治理。人，民、老百姓。人，民、老百姓。好烦其令好烦其令：喜欢多发政令。烦，繁多。怜：爱。：喜欢多发政令。烦，繁多。怜：爱。卒以祸卒以祸：卒，终于；以，连词，表修饰；祸，动词，带来灾祸。：卒，终于；以，连词，表修饰；祸，动词，带来灾祸。官命：官命：官府命令。官府命令。勖勖x：勉励。：勉励。获获：收获，收庄稼。：收获，收庄稼。缫缫so：煮：煮茧抽丝。茧抽丝。而而：通：通“尔尔”，你们。，你们。绪绪：本义：本义:丝的头。丝的

19、头。缕缕：线，这：线，这里指纺线织布。里指纺线织布。字字：养育。：养育。遂遂：成，引申为喂大。：成，引申为喂大。豚豚tn：小猪。：小猪。鸣鼓鸣鼓：使鼓鸣，即击鼓。鸣，动使动。：使鼓鸣，即击鼓。鸣，动使动。木木：梆子。：梆子。辍饔飧以劳吏辍饔飧以劳吏：停止吃饭来慰劳官吏。辍，停止。飧停止吃饭来慰劳官吏。辍，停止。飧sn，晚饭。饔，晚饭。饔yn，早饭。，早饭。且不得暇且不得暇：尚且不得空闲。暇，空闲。：尚且不得空闲。暇，空闲。又何以蕃吾生而安吾性耶又何以蕃吾生而安吾性耶：又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？何又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？何以，即以，即“以

20、何以何”，凭什么。疑问代词作介词的宾语而前置。蕃、，凭什么。疑问代词作介词的宾语而前置。蕃、安，这里都是形容词的使动用法。安，这里都是形容词的使动用法。故病且怠故病且怠：所以穷困并且懈怠。：所以穷困并且懈怠。病，穷困。病，穷困。吾业者吾业者：我所从事的行业。：我所从事的行业。其亦有类乎其亦有类乎：难道也有类：难道也有类似吗？其，通似吗？其，通“岂岂”，难道。注：其，解为大概，该句译为大概，难道。注：其，解为大概，该句译为大概也有类似吗？这样似乎更符合原意。也有类似吗？这样似乎更符合原意。 课文为什么设计出课文为什么设计出“有问之有问之”“”“问者曰问者曰”这样的问话者？这样的问话者？ 【明确明确】这样造成一问一答的形式，自然这样造成一问一答的形式，自然地引出郭橐驼的话，也就是引出作者所要地引出郭橐驼的话，也就是引出作者所要表达的观点。表达的观点。 根拳而土易根拳而土易 旦视而暮抚旦视而暮抚已去而复顾已去而复顾爪其肤以验爪其肤以验摇其本以观摇其本以观 勤勤虑虑害害树树促尔耕促尔耕勖尔植勖尔植督尔获督尔获早缫而绪早缫而绪早织而缕早织而缕字而幼孩字而幼孩遂而鸡豚遂而鸡豚繁政扰民繁政扰民虽曰爱之，虽曰