端午节的来历

1、精选文档端午节的来历端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节 等。端午节起源于中国，最初是我国人们以祛病防疫的节日，后 来传说爱国诗人屈原在这一天死去， 也同时成了中国汉族人民纪 念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原 而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知， 追怀华夏民族的高洁情怀。但部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等 说，且吴越之地以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是 早于春秋很久。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶, 薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日 之一，弁被列入世界非物质文化遗产名录。传说端午节是为了纪念

2、战国时代楚国诗人屈原，他在五月初 五这天投汨罗江自尽殉国。屈平，字原，屈原通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹 阳（今湖北稀归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放, 最终投汨罗江而死。诗词作品五月五日（宋梅尧臣） 屈氏已沉死，楚人哀不容何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。端午（唐,文秀）节分端午自谁言，万古传闻为屈原 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤 和端午（张耒）竞渡深悲千载冤，忠魂一去诅能还 国亡身殒今何有，只留离骚在世间 已酉端午（贝琼）风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴

3、花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 端午（唐李隆基）端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲窠且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。 当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。 忠贞如不替，贻厥后昆芳。竞渡诗（唐卢肇）石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 整鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐都G跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 乙卯重五诗（南宋陆游） 重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。七律端午（老舍）端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺

4、，不似今朝豆味香。 浣溪沙（宋苏轼）轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。 流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂, 小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。 端阳采撷（许文通）玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。端午六幺令,天中节（宋,苏轼） 虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸莺舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。感叹怀王昏腿，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。满江红端阳前作（不详）千载悠悠，成习俗，天中端午。逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。祭圣贤，忠义荡

5、乾坤，伤君去。奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。叹家亡国破，汨罗归处。志洁行廉争日月，辞微文约传千古。子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。汨罗江在湖南省东北部，全长二百五十三公里。我国伟大的爱国 诗人屈原晚年曾生活于此， 弁怀石沉江殉国。屈原为世界文化名 人之一，这便使这条小小汨罗江享有盛名。屈原，名平，约出生于公元前三四年湖北稀归县乐平里一个没落的贵族家庭。他在遭到反动贵族的排斥后，被逐江南，行 吟泽畔，辗转而来到了汨罗江畔， 在这里度过了他一生中最后的 九年时光。人们为了怀念这位伟大的诗人， 在汉代就修建了屈子位于汨罗江边的祠来纪念他。现存屈子祠重建于清乾隆十九年，玉笥山上。屈子祠系砖木结构，坐北朝

6、南稍偏东，占地一千五百多平方米，分前、中、后三进，前面两进各有左、中、右三厅。祠门正面墙上镶嵌五龙捧圣白垂石雕刻，正中有“屈子祠”三字， 山墙上有十七幅关于屈原生平及屈原作品写意的浮雕。中厅壁上悬挂司马迁史记屈原列传全文雕屏，上有“光争日月”横匾。厅中木柱上有近代郭嵩焘、李元度撰写的楹联，中进有董必武撰写的联语，后进中厅置屈原镀金塑像，像高三米，两旁柱上有于立群书郭沫若集离骚 句联： “集芙蓉以为裳， 又树蕙之百亩；帅云霓而来御，将往观乎四荒。”东西厢房为八个陈列室，分别介绍了屈原的生平、作品、影响，后人对屈原的怀念，历代屈原画像以及国际友人赠送的礼品和龙舟的情况。祠前台阶直通汨罗江堤。 祠周

7、围有“独醒亭”、 “骚坛”、 “濯缨桥”、 “桃花洞”、“饮马塘”等景点。另还有屈原女儿女须盼父归来的“望爷墩”， 为父绣像的“绣花墩”， 磨剪自刎以身殉父的“剪刀池”，后人纪念女须而建的“女须祠”， 屈原学生宋玉、景差为屈原招魂的“招屈亭”， 后人为珍藏屈原遗简而建的“藏骚阁”， 为屈原祝寿而建的“寿星台”等众多的景点和遗迹。 一九七九年省政府拨款重修屈子祠。一九九五年，当地筹资四百五十万元在屈子祠东侧修建了园林式屈原（约公元前339约前278 ）,战国时期的楚国诗人、政治家， “楚辞”的创立者代表作者。 本世纪中，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。屈原的身世记载屈原身世的材料，以史记屈

8、原列传较早而具体。司马迁之前，贾谊在贬谪长沙途经湘水时，曾作赋以吊屈原。文中引用了屈原离骚及九章中的一些篇章，转述屈原的思想和遭遇，与史记所载完全契合。和司马迁同时代而年辈稍早的有东方朔作七谏，庄（东汉人避讳作严）忌作哀时命，都是摹仿屈原的作品，文中所述屈原的思想和遭遇，也与史记所述相接近，所以史记所载屈原事迹是基本可信的。当然，传中也有偶然失叙或史实错记之处。近代少数学者对屈原的存在表示怀疑的说法是缺乏根据的。屈原列传说屈原名平，字原。而离骚中则自称名正则，字灵均，这是前者的转写化名。“正则”与“灵均”是平和原二字的引申义。关于屈原的出生年月日，离骚中自述：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”对此有不同解释，大致可分两说：一是王逸说， 他认为“摄提”是“摄提格”的省称， 屈原生于“太岁在寅，正月始春，庚寅之日”，即寅年寅月寅日；二是朱熹说，他认为“摄提”是天上星名， 并不说明什么年份，两句只是说屈原生于寅月寅日，但年份不明。二说之中，王逸说更为流行，但因所据历法不同，结论各异。浦江清推定屈原于楚威王元年（公元前 339 ）正月十四日生，这一结论较为精细。屈原的远祖是颛顼高阳氏，应是夏氏族的一部分。据史记楚世家说，高阳氏六代孙名季连，是楚的创业始祖，姓口。周成王时，季连的曾孙熊绎受封于楚，居丹阳（今湖北秭归），传至熊通（一作达）