记叙文写作训练：角度与个性

1、选好角度与凸显个性l油画父亲，作者罗中立，创作时间于1980年，获“中国青年美展”一等奖。这是一幅感动全国的油画作品。其画面具有一种悲剧性的震撼力，表现了生活在贫困中的老农形象；老农开裂的嘴唇、满脸的皱纹以及手中粗劣的碗等等写实的描绘，消除了观赏者与作品之间的隔膜，画家藉此来对传统文化和民族进行反思。l罗中立创作父亲，这个父亲不仅是罗中立的父亲，而且是全中国劳动人民的父亲，父亲是农民形象中有代表性的一个，是罗中立这代人思考的结晶。l父亲，让我细细的看你！父亲，让我细细的看你！l父亲，你慢慢的从田垄来，父亲，你慢慢的从田垄来，l父亲，你静静的坐在石阶。父亲，你静静的坐在石阶。l父亲，你就像你脚下

2、黄色的土父亲，你就像你脚下黄色的土地。四季的阳光把你的脸肤灼地。四季的阳光把你的脸肤灼成古铜，岁月的长河在你的额成古铜，岁月的长河在你的额头冲出沟壑，风霜的刻刀把你头冲出沟壑，风霜的刻刀把你的双手割成一条条永不愈合的的双手割成一条条永不愈合的裂谷。裂谷。l一根满是风沙的头帕，裹不住一根满是风沙的头帕，裹不住满头白发。一碗浸满汗水的苦满头白发。一碗浸满汗水的苦茶，掩不住你对明天的遐想。茶，掩不住你对明天的遐想。l你在想你地里的庄稼吗？你在想你地里的庄稼吗？l你在想你远方的儿女吗？你在想你远方的儿女吗？l父亲，让我久久的想你！父亲，让我久久的想你！l第一人称，让主要人物自述。可让主要人物自述，如鲁

3、迅的一件小事从百草园到三味书屋；也可让次要人物侧述，如孔乙己。l第二人称，让读者旁观，面对写作对象，如安塞腰鼓。l第三人称，可是全知视角，叙述者无所不知，包括人物心理活动在内，如记梁任公先生的一次演讲；也可是半视角，如小站歌声。（视角）l阅读下面文字，自定主题，自拟标题，从学生、清阅读下面文字，自定主题，自拟标题，从学生、清扫女工和教授自己三个不同的视角来写教授。扫女工和教授自己三个不同的视角来写教授。l国外某护士学校开学的第二个月，教授给学生来了个突然的小测验，试卷的最后一道题是这样的：“每天清扫学校的女士叫什么名字？”面对这道试题，学生都感到很奇怪，教授怎么会出这样的题呢？清扫学校的女士尽

4、管大家都见过，可她叫什么名字谁也没有过问过。下课前，一个学生问教授：“最后一道题是否记分？”“绝对会记分。”教授肯定的说，“在你们的职业生涯中，你会遇到许许多多的人，每一个人其实都是重要的。他们都值得我们去注意、去关心，哪怕仅仅是微笑一下，问个好。”学生们都说：“这是一堂令人刻骨铭心的课。”审题分析审题分析l为什么选取护士学校？l为什么要出这一道试题？l为什么还要计分？l选好角度。l设计好场景。l选用好表达方式。写作要求写作要求文段选读：文段选读：教授的最后一道试题教授的最后一道试题l为什么选取护士学校？职业道德（医者仁心）职业道德（医者仁心）l为什么要出这一道试题？知识立业，品德立身。知识立

5、业，品德立身。传道、授业、解惑。传道、授业、解惑。l为什么还要计分？知识满分，道德零分，人生零知识满分，道德零分，人生零分。分。l选好角度。教授、学生、女工教授、学生、女工l设计好场景。教室、校园教室、校园l选用好表达方式。描写、记叙为主，议论抒情为描写、记叙为主，议论抒情为辅。辅。人性光辉人性光辉-写人要凸显写人要凸显个性个性l子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。不吾知也。如如或知尔，则何以哉？或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：子路率尔而对曰：“千乘之千乘之国，摄乎大国之间，

6、加之以师旅，因之以饥馑；由国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子夫子哂之。哂之。l“求，尔何如？求，尔何如？”对曰：对曰：“方六七十，如五六十，方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。君子。”l“赤，尔何如？赤，尔何如？”对曰：对曰：“非曰能之，愿学焉。宗非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”l“点，尔何如？鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：点，尔何如？鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：

7、“异乎三子者之撰。异乎三子者之撰。”子曰：子曰：“何伤乎？亦各言其何伤乎？亦各言其志也！志也！”曰：曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子夫子喟然叹曰：喟然叹曰：“吾与点也。吾与点也。”l三子者出，曾皙后。曾皙曰：三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何夫三子者之言何如？如？”子曰：子曰：“亦各言其志也已矣！亦各言其志也已矣！”曰：曰：“夫子夫子何哂由也？何哂由也？”曰：曰：“为国以礼，其言不让，是故哂为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而之。唯求则非

8、邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？何？赤也为之小，孰能为之大？”l去叶，反于蔡。长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路去叶，反于蔡。长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。长沮曰：问津焉。长沮曰：“彼执舆者为谁？彼执舆者为谁？”子路曰：子路曰：“为孔丘。为孔丘。”曰：曰：“是鲁孔丘与？是鲁孔丘与？”曰：曰：“然。然。”曰：曰：“是知津矣。是知津矣。”桀桀溺谓子路曰：溺谓子路曰：“子为谁？子为谁？”曰：曰：“为仲由。为仲由。”曰：曰：“子，孔子，孔丘之徒与？丘之徒与？”曰：曰：

9、“然。然。”桀溺曰：桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，悠悠者天下皆是也，而谁以易之？且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉！而谁以易之？且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉！”耰耰而不辍。子路以告孔子，孔子怃然曰：而不辍。子路以告孔子，孔子怃然曰：“鸟兽不可与同群。鸟兽不可与同群。天下有道，丘不与易也。天下有道，丘不与易也。”l他日，子路行，遇荷莜丈人，曰：他日，子路行，遇荷莜丈人，曰：“子见夫子乎？子见夫子乎？”丈人曰：丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”植其杖而芸。子路以植其杖而芸。子路以告，孔子曰：告，孔子曰：“隐者也。隐者也。”复往，则亡。复往，则亡。l楚狂接舆

10、歌而过孔子，曰：楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮，何德之衰！往者不凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏兮，来者犹可追也！已而已而，今之从政者殆而！可谏兮，来者犹可追也！已而已而，今之从政者殆而！”孔孔子下，欲与之言。趋而去，弗得与之言。子下，欲与之言。趋而去，弗得与之言。l孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”l子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫

11、子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”l子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。” l孔子与君王：鲁定公受齐女乐，孔子行矣；卫灵公好色不好德，孔子丑之；不见赵简子，君子忌伤同类；季康子

12、问阵，孔子以为不利。l孔子与乡人：匡人围之，天不丧斯文，其奈予何？郑人讥其丧家之犬，孔子然之。l孔子与权贵：代鲁相，黎鉏沮之；道不合，晏子阻之；季康子欲用，公之鱼阻之；楚昭王封地，陈蔡大夫围之。l孔子与隐士：长沮、桀溺；荷蓧丈人；楚狂接舆。l孔子与学生：子路、子贡、颜回。l孔子与先贤：老子赠言、师襄授琴。l参考上文提示，写成一段孔子世家的读后感。要求：有中心观点，且首尾照应；有简洁的叙述，概括孔子一生；有适当的议论抒情，揭示孔子的精神境界，表达对孔子敬仰；至少选用两种修辞手法（排比、比喻、反问等）；字数不少于200字。l孔子曾说：孔子曾说：“仁者乐山，智者乐水。仁者乐山，智者乐水。”孔子处变不

13、惊，兼收孔子处变不惊，兼收并蓄可谓仁者、智者。并蓄可谓仁者、智者。l孔子，儒家创始人，周游十三年，有过无数危险：蒲人止孔孔子，儒家创始人，周游十三年，有过无数危险：蒲人止孔子子 ，桓，桓魋魋拔树害孔子，孔子围于野从者恼孔子，但他都拔树害孔子，孔子围于野从者恼孔子，但他都“一一笑泯恩仇笑泯恩仇”了。孔子更有满腹才学，为政必霸天下，学琴精了。孔子更有满腹才学，为政必霸天下，学琴精益求精，言政名正言顺。可他却得不到重用，灵公好色，孔益求精，言政名正言顺。可他却得不到重用，灵公好色，孔子丑之，孔子不见赵简子，返卫作子丑之，孔子不见赵简子，返卫作陬操陬操以哀之。孔子更以哀之。孔子更有一番执着之精神，正如

14、他自己所说有一番执着之精神，正如他自己所说“其为人也，学道不倦，其为人也，学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，东以忘忧，不知老之将至诲人不厌，发愤忘食，东以忘忧，不知老之将至”，正是他，正是他这种精神，才创造了千古流传的儒家学说，才会让古代的中这种精神，才创造了千古流传的儒家学说，才会让古代的中国一步一步走向辉煌盛世。国一步一步走向辉煌盛世。l可以说，孔子是不幸的，可正是因为他仕途上的坎坷，才让可以说，孔子是不幸的，可正是因为他仕途上的坎坷，才让他登上文学与思想的巅峰，因此，孔子也是伟大的。他登上文学与思想的巅峰，因此，孔子也是伟大的。“仁者仁者乐山乐山 ，智者乐水，智者乐水”，做为殷人后裔，孔子为

15、自己演绎了一段，做为殷人后裔，孔子为自己演绎了一段不朽传奇！不朽传奇！l-万源中学高2016届16班 唐锐l孔子是一个真正的仁者、智者、勇者。孔子是一个真正的仁者、智者、勇者。l他于知天命之年始周游列国，为振兴礼乐而不懈奔走，为天他于知天命之年始周游列国，为振兴礼乐而不懈奔走，为天下黎民而劳碌终生。他身为一介布衣，却践行着仁的至上思下黎民而劳碌终生。他身为一介布衣，却践行着仁的至上思想，他是一个真正的仁者。想，他是一个真正的仁者。l他为人正直，学而不厌，诲人不倦，鼓琴习之必得精髓，然他为人正直，学而不厌，诲人不倦，鼓琴习之必得精髓，然后能进。他广传仁的学说，教习弟子三千，为振兴礼乐不辍后能进。

16、他广传仁的学说，教习弟子三千，为振兴礼乐不辍笔耕，他是一个真正的智者。笔耕，他是一个真正的智者。l他，在诸侯争霸的春秋之期游说诸侯，知其不可为而为之。他，在诸侯争霸的春秋之期游说诸侯，知其不可为而为之。他，视钱财如粪土，视功名如浮云，虽历艰险，其心不改，他，视钱财如粪土，视功名如浮云，虽历艰险，其心不改，其志弥坚，纵为当权者不容，亦不掩其君子本色，他是一个其志弥坚，纵为当权者不容，亦不掩其君子本色，他是一个真正的勇者。真正的勇者。l自古诗书传家又从何而始？皆自孔子始，自古诗书传家者，自古诗书传家又从何而始？皆自孔子始，自古诗书传家者，能有几何？孔门乃天下第一家也。孔子才是一位真正的仁者、能有几

17、何？孔门乃天下第一家也。孔子才是一位真正的仁者、智者、勇者。智者、勇者。l-万源中学-高2016届16班 杨帆 l士为知已者死，女为悦已者容。士为知已者死，女为悦已者容。l但是，孔子却没有这样的幸运。孔子一生历经坎坷；君王好但是，孔子却没有这样的幸运。孔子一生历经坎坷；君王好色，丑之行之；天佑斯文，其奈予何；隐者避之，志殊道异；色，丑之行之；天佑斯文，其奈予何；隐者避之，志殊道异；被围于野，弦歌不哀；推行修道，不容何病；楚王封地，千被围于野，弦歌不哀；推行修道，不容何病；楚王封地，千社何求；孔子为政，名正言顺。孔子欲宣扬大道，但却无人社何求；孔子为政，名正言顺。孔子欲宣扬大道，但却无人理解，无

18、人给他提供一个大展鸿图的平台。孔子就像一只苍理解，无人给他提供一个大展鸿图的平台。孔子就像一只苍鹰，欲飞上天空，展望天下，却不幸地被人拖拽了翅膀。鹰，欲飞上天空，展望天下，却不幸地被人拖拽了翅膀。l孔子也是一个普通的老人，辛苦奔走于列国之间，就为寻求孔子也是一个普通的老人，辛苦奔走于列国之间，就为寻求一二知音。一二知音。l孔子是圣人，一个郁郁不得志的圣人。在千年前的华夏大地孔子是圣人，一个郁郁不得志的圣人。在千年前的华夏大地上，一个落魄的老人领着他的弟子，踩出了一个个脚印，周上，一个落魄的老人领着他的弟子，踩出了一个个脚印，周游列国扬起的尘土，让他的身影更加的高大。车轮滚滚的声游列国扬起的尘土，让他的身影更加的高大。车轮滚滚的声响，响彻在千年华夏大地的上空。响，响彻在千年华夏大地的上空。l中国的幸运，是有孔子；中国的不幸，却是孔子未找到一个中国的幸运，是有孔子；中国的不幸，却是孔子未找到一个理解他的知音。理解他的知音。l-万源中学高2016届16班 袁竹l你