伯牙绝弦正式课件

1、1、读通课文：读准字音，读通句子。、读通课文：读准字音，读通句子。2、读懂课文：借助注释和课外资料理解词句意、读懂课文：借助注释和课外资料理解词句意思，读出自己的感悟。思，读出自己的感悟。3、读好课文：感受朋友之间相互理解、相互欣、读好课文：感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。赏的真挚友情。4、背诵课文。、背诵课文。六年级上册六年级上册25 伯牙绝弦伯牙绝弦 体会伯牙为纪念体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦知音子期而破琴绝弦的情感。的情感。理解词句的意思，体会文理解词句的意思，体会文言文所表达出音乐艺术的言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。无穷魅力。皎皎明月皎皎明月清风清风徐徐徐徐萧萧竹叶萧萧

2、竹叶滚滚波涛滚滚波涛 淙淙流水淙淙流水 绵绵春雨绵绵春雨隆隆雷声隆隆雷声 袅袅炊烟袅袅炊烟 萋萋芳草萋萋芳草 伯牙绝 弦伯牙绝 弦小学语文人教版六上小学语文人教版六上福善庄学校 苏 瑞 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在流志在流水，钟子期曰：水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若善哉，洋洋兮若江河！江河！”伯牙所念伯牙所念,钟子期必得之。钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓琴绝弦，终身不复鼓 。朗读课文朗读课文伯牙绝弦初解绝弦

3、初解绝弦 通过自学你读懂了什么？理解文章的题目：通过自学你读懂了什么？理解文章的题目：“伯牙绝弦伯牙绝弦”是什么意思？是什么意思？ （伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴了。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴了。 ） 你能用自己的话讲述这个故事吗？你能用自己的话讲述这个故事吗？自学探究结合课文下的注释，翻译课文。大家两人一组互相翻结合课文下的注释，翻译课文。大家两人一组互相翻译给对方听，找出你不理解的词语或句子，向老师求教。译给对方听，找出你不理解的词语或句子，向老师求教。翻译课文翻译课文伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨善哉，峨 峨兮若泰峨兮若泰

4、山！山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！” “善哉善哉”，太好了。，太好了。 “若若”，好像。，好像。 伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我的你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！面前）！”伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节称快）：称快）：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！中流过）！” 句子理解句子理解伯牙所念，钟子

5、期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真的心意。伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。情投意正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！合，这才是知音啊！句子理解句子理解伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 “破琴破琴”，把琴摔碎。，把琴摔碎。 “知音知音”，理解自己心意、有共同语言的人。这里指伯牙把钟，理解自己心意、有共同语言的人。这里指伯牙把钟子期

6、当做他的知音。子期当做他的知音。 “复复”，再，重新。，再，重新。 伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子期更了解伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。句子理解句子理解你是从哪里看出伯牙和子期互为知你是从哪里看出伯牙和子期互为知音的？音的？伯牙是一个技艺高超的音乐家，生伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不缺少别人的赞美，但他为什么活中应该不缺少别人的赞美，但他为什么偏视子期为知音？偏视子期为知音？说一说说一说皎皎明月皎皎明月清风清风徐徐徐徐萧萧竹叶萧萧竹叶依依杨柳

7、依依杨柳 淙淙流水淙淙流水 绵绵春雨绵绵春雨隆隆雷声隆隆雷声 袅袅炊烟袅袅炊烟 萋萋芳草萋萋芳草 伯牙鼓琴，伯牙鼓琴，志在高山，志在高山，钟子期曰：钟子期曰：“善哉善哉, , _兮若兮若_!”!”志在流水志在流水，钟子期曰：，钟子期曰：“善哉，善哉，_兮若兮若_ !”!”志在清风志在清风，钟子期曰：，钟子期曰：“善哉，善哉，_兮若兮若_ !”!”志在明月志在明月，钟子期曰：，钟子期曰：“_ _ _ _ _ ！”志在炊烟志在炊烟，钟子期曰：，钟子期曰：“_ _ _ _ _ ！”志在志在_ _ ，钟子期曰：，钟子期曰：“_ _ _ _ _ ！”志在志在_ _ ，钟子期曰：钟子期曰：“_ _ _ _

8、 _ ！” （皎皎明月、徐徐清风、依依杨柳、袅袅炊烟）（皎皎明月、徐徐清风、依依杨柳、袅袅炊烟） 伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善善听。听。 伯牙鼓琴，志在高山，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮若泰山！若泰山！”志在流水，钟子志在流水，钟子期曰：期曰：“善哉，洋洋兮若江善哉，洋洋兮若江河！河！” 伯牙是一个伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活技艺高超的音乐家，生活中应该不缺少别人的赞美，但他因为钟子中应该不缺少别人的赞美，但他因为钟子期的死而期的死而“绝弦绝弦”了，他为什么会有这样了，他为什么会有这样的举动？这一举动向世人宣告了什么？你的举动？这一举动向世人

9、宣告了什么？你能理解他的心情吗？能理解他的心情吗？说一说说一说 我知道我知道 钟子期死后，伯牙悲痛欲绝，黯然神伤，钟子期死后，伯牙悲痛欲绝，黯然神伤，毅然决然地毅然决然地“破琴绝弦破琴绝弦”，这是何等悲壮而，这是何等悲壮而又感人的行为！朋友间的深情厚谊令人动容。又感人的行为！朋友间的深情厚谊令人动容。千百年来，千百年来，“知音知音”典故不但在华夏大地传典故不但在华夏大地传为美谈，而且名扬海外。为美谈，而且名扬海外。明代小说家冯梦龙在明代小说家冯梦龙在警世通言警世通言中生动中生动地描绘了这个故事。伯牙曾写下一首悼念子地描绘了这个故事。伯牙曾写下一首悼念子期的短诗。期的短诗。 忆昔去年春，江边曾会

10、君。忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 子期死，伯牙谓世再无子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。复鼓。高山流水遇知音高山流水遇知音 伯牙绝弦谢知心伯牙绝弦谢知心伯牙绝弦伯牙绝

11、弦总结总结感言感言 人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。钟子期的故事。“伯牙绝弦伯牙绝弦”，是交朋结友的千，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。

12、课前欣赏：课前欣赏：高山流水高山流水资资 料料 袋袋 俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说，知音的传说，列子列子吕氏春秋吕氏春秋等古书均有记载，也流等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提及，如，传于民间。我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声牙弦绝已无声”“”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“”“钟钟期久已没，世上无知音期久已没，世上无知音”。明代小说家冯梦龙根据这个传说。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了创作了俞伯牙摔琴谢知音俞伯牙摔琴谢知音，收在，收在警世通言警世通言中。中。 由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音知音”，用用“高山流水高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。比喻知音难觅或乐曲高妙。 人生苦短，知音难求；云烟万里，人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫