东洋的朴素主义民族和文明主义社会》导读

1、东洋的朴素主义民族和文明主东洋的朴素主义民族和文明主义社会义社会导读导读高明宫崎市定（1901.8.201995.5.24），日本东洋史学派专家，战后日本“京都学派”导师，20世纪东洋史研究第二代巨擘之一。1901年8月20日出生于日本长野县下水内郡静间304番地。1922年高中毕业慕名报考京都帝国大学文学部史学科学习，师从内藤湖南、桑原骘藏、羽田亨，狩野直喜等人专攻东洋史。1931年担任京都大学文学部讲师,1933年任京都大学文学部副教授，1935年赴法留学，1944年升任京都大学文学部教授，1947年获博士学位，1950年任京都大学文学部部长，1955年起任东洋史学会会长，1958年因九品

2、官人法研究一书日本最高学术大奖学士院奖。1967年当选英国伦敦大学AA研究所院外会员，1978年法国科学院授予居里安奖，1989年被日本政府授予文化劳动者勋章。1995年五月二十四日逝世。学术传承w对桑原骘藏世界史视野的继承w对内藤湖南时代分期说的完善与发展桑原骘藏（187119311），1871 年1月27 日出生于日本福井县敦贺，高中毕业之后，桑原骘藏考取了东京帝国大学文学部汉学科，并且在大学毕业后直接考取了东京帝国大学的大学院，师从那珂通世，专门研究东洋史。桑原骘藏擅长英语和法语，因此选择了在当时尚属冷门的东西交通史作为其主要研究范围。1898 年，他撰写的第一部著作中等东洋史完成并出版

3、。1907年4 月，桑原骘藏前往中国，开始为期两年的官费留学和研究。1909年，回国就任刚成立不久的京都帝国大学文科大学的东洋史第二讲座教授，负责东西交通史和风俗史的教学与研究。桑原骘藏用与内藤湖南和狩野直喜等人不同的世界史的眼光来看待东洋史，并凭借他在东西交通史和风俗史方面的研究在京都帝国大学站住了脚跟。当时内藤湖南担任第一讲座教授，因而桑原和内藤几乎成了京都帝国大学东洋史的代名词。1926 年，桑原骘藏因其宋末提举市舶西域人蒲寿庚的事迹（通常简称蒲寿庚考）而获得日本学士院奖。1931 年5 月24日，桑原骘藏因肺病在京都塔之段町的家中去世，享年61 岁。桑原骘藏内藤湖南内藤湖南内藤湖南，字

4、炳卿，号湖南。1866年出生于陆奥国马毛内村（今秋田县鹿角市）。1884年毕业于秋田师范学校。1887年起任记者。1907年任京都帝国大学文科大学史学科东洋史学讲师。1090年升任教授。1926年任帝国学士院院士。1934年6月26日去世，葬于京都东山的法然院。主张“东洋（东方）史就是中国文化的发展史”，日本不应该“脱亚”而应该“援亚”。他更进而主张中国和同为“东洋”的日本，从根本上说代表着完全不同于英国和“西洋”的发展模式中国虽然在军事上被英国打败了，这种军事上的失败既有其必然性，但从长远看，却更有其偶然因素，由此而轻言中国乃至“东洋”发展模式的失败乃是一种“短见”。内藤湖南在中国学方面，研

5、究范围十分广泛：从对中国稀见古籍史料的搜求、考证、编辑、出版，到对中国历史发展的时代划分，对中国文化发展趋势的论证，对中国近代史重大事件的分析、评论，以及在中国史学史、美术史、目录学史、敦煌学、满蒙史地等领域，也都卓有建树。何谓东洋史？w1898年桑原骘藏出版中等东洋史，首次提出“东洋史”概念。w在中国“东洋”指的是东邻日本，而此处的“东洋”则是指的是并非区域意义上的东洋而是与“西洋”对立的文化概念，在研究对象上包括东方各国、各民族的文化，其研究方法强调对文化现象的综合性研究。w内藤湖南认为东亚地区的文化是在中国文化的影响下发展起来的，整个东洋史即使中国文化的发展史。w内藤虎次郎首先替东洋史下

6、定义以为应是“中国文化的发展史”，我认为他的定义可以接受，不过要加上一个条件，“中国文化”必须从最广的意义广义加以理解，这个中国文化包含了作为文化基础的社会经济的发展，也包含了文化在社会经济中所起的作用，不应忘记，这种文化是在统治阶级与被统治阶级的长期共存又长期斗争中产生的。w宇都宫清吉 东洋中世史的领域内藤湖南对中国史的分期w第一期 上古 从上古到东汉中期，中国形成独立文化并向外扩张w第一过渡期 东汉中叶到西晋，中国文化停止对外扩张。w第二期 中世 五胡十六国到唐中叶，外部异民族势力压迫中国，外来文化如佛教等流行的时代。中国内部贵族得势，中国文化因为贵族而得以维系。w第二过渡期 唐末至五代，

7、外来势力鼎盛时期。w第三期 近世 从宋代以后至清代，中国固有文化复活并取得新进展的时代。前代贵族没落，政权归于专制君主，文化归于庶民。期间虽然出现满族的清朝和蒙古族的元朝，但是他们都未能阻止中国文化的发达。两条主线w中国文明主義社会的发展w周边朴素主義民族的的动作春秋五霸皆夷狄？秦的统一，朴素民族的胜利？w战国时期秦墓出土随葬品状况：w早期：鬲、釜、盆、罐、甑w中期：釜、盆、壶、罐、甑、鬲少见w晚期：渭河流域盒、盂、壶为主。西安、宝鸡地区出现以鼎、盒、壶为基本组合的仿铜陶礼器，比较固定，凤翔有鼎、豆、壶或鼎、盒、壶（钫）各二件为主，与中原的墓葬组合相同。盐的问题w解州盐池w盐的专卖宫崎市定氏的

8、结论w中国的文明每当发展到一定阶段便会自动腐化堕落、崩溃瓦解，需要朴素民族的入侵注入新鲜血液，而如今中国又到了这一节点，需要日本这样的朴素主义民族来解救w中国旳大部分时间并非是纯粹的汉人统治，而大部分时间则是有外族统治的。结语w历史学是人类的反省。一个时代有一个时代的反省。大时代应该有大反省。进行适应于时代的反省，正是专攻史学的人的任务，历史学家必须与他们所处的时代共呼吸，但他们又必须有其独特的，和他们时代共呼吸的法官法。如何从现在正确的理解过去，同时也就是如何从过去正确的观察现在。w 历史学应该是整个人类的反省，但它是通过个人来进行的。人们的个性存在着相当大的差异，引而不能相识管内的实验一样，对于同一问题未必总是得到同一种答案。然而，人毕竟是不能脱离他的时代的。因而正如齐东野人窃有的自信一般，如果能在某些方面反映出时代的声音，那就很幸运了。 w宫崎市定东洋的朴素主义的民族和文明主义的社会 结语参考书目w【日】谷川道雄 魏晋南北朝隋唐史基本问题总论 魏晋南北朝隋唐史学到的