高中语文论语专题 《高山仰止》教学资料(6)

1、整理课件 叔孙武叔语大夫于朝曰：叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。子贡贤于仲尼。” 子服景伯以告子贡子服景伯以告子贡 （1 1）论语论语中经常拿屋舍厅堂来比喻一个人的学问中经常拿屋舍厅堂来比喻一个人的学问造诣，例如上述文字中子贡就把孔子的学问比作数仞之造诣，例如上述文字中子贡就把孔子的学问比作数仞之高墙，而孔子也曾称子路的学问已经入门，但还未达到高墙，而孔子也曾称子路的学问已经入门，但还未达到一定的境界，由此可以提炼成语一定的境界，由此可以提炼成语_。 （2 2）子贡的说法发人深省，按照他的说法，）子贡的说法发人深省，按照他的说法，“夫子之夫子之云，不亦宜乎！云，不亦宜乎！”叔孙武叔的话宜

2、于何处叔孙武叔的话宜于何处？请做评价。？请做评价。 （2 2）子贡认为自己的知识修养比较浅显，容子贡认为自己的知识修养比较浅显，容易被外人理解；孔子的学问修养像数仞高墙，找易被外人理解；孔子的学问修养像数仞高墙，找不到门进去，就看不到宫室的华美；不到门进去，就看不到宫室的华美； 孔子学问和人格的崇高，一般人是无法感受孔子学问和人格的崇高，一般人是无法感受全面的。非高人难以全面的。非高人难以“得其门得其门”，叔孙武叔自，叔孙武叔自然无法进入这少数的精英之列。然无法进入这少数的精英之列。 所以武叔就是这样孤陋寡闻、浅薄无知的人，有所以武叔就是这样孤陋寡闻、浅薄无知的人，有这样的想法是很自然的。这样

3、的想法是很自然的。登堂入室（1分）整理课件 叔孙武叔语大夫于朝曰：叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。子贡贤于仲尼。” 子服景伯以告子贡子服景伯以告子贡 （1 1）论语论语中经常拿屋舍厅堂来比喻一个人的学问中经常拿屋舍厅堂来比喻一个人的学问造诣，例如上述文字中子贡就把孔子的学问比作数仞之造诣，例如上述文字中子贡就把孔子的学问比作数仞之高墙，而孔子也曾称子路的学问已经入门，但还未达到高墙，而孔子也曾称子路的学问已经入门，但还未达到一定的境界，由此可以提炼成语一定的境界，由此可以提炼成语_。 （2 2）子贡的说法发人深省，按照他的说法，）子贡的说法发人深省，按照他的说法，“夫子之夫子之云，不亦宜

4、乎！云，不亦宜乎！”叔孙武叔的话宜于何处叔孙武叔的话宜于何处？请做评价。？请做评价。 （2 2）子贡认为自己的知识修养比较浅显，容子贡认为自己的知识修养比较浅显，容易被外人理解；孔子的学问修养像数仞高墙，找易被外人理解；孔子的学问修养像数仞高墙，找不到门进去，就看不到宫室的华美；不到门进去，就看不到宫室的华美； 孔子学问和人格的崇高，一般人是无法感受孔子学问和人格的崇高，一般人是无法感受全面的。非高人难以全面的。非高人难以“得其门得其门”，叔孙武叔自，叔孙武叔自然无法进入这少数的精英之列。然无法进入这少数的精英之列。 所以武叔就是这样孤陋寡闻、浅薄无知的人，有所以武叔就是这样孤陋寡闻、浅薄无知

5、的人，有这样的想法是很自然的。这样的想法是很自然的。登堂入室（1分）整理课件 叔孙武叔语大夫于朝曰：叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。子贡贤于仲尼。” 子服景伯以告子贡子服景伯以告子贡 （1 1）论语论语中经常拿屋舍厅堂来比喻一个人的学问中经常拿屋舍厅堂来比喻一个人的学问造诣，例如上述文字中子贡就把孔子的学问比作数仞之造诣，例如上述文字中子贡就把孔子的学问比作数仞之高墙，而孔子也曾称子路的学问已经入门，但还未达到高墙，而孔子也曾称子路的学问已经入门，但还未达到一定的境界，由此可以提炼成语一定的境界，由此可以提炼成语_。 （2 2）子贡的说法发人深省，按照他的说法，）子贡的说法发人深省，按照

6、他的说法，“夫子之夫子之云，不亦宜乎！云，不亦宜乎！”叔孙武叔的话宜于何处叔孙武叔的话宜于何处？请做评价。？请做评价。 （2 2）子贡认为自己的知识修养比较浅显，容子贡认为自己的知识修养比较浅显，容易被外人理解；孔子的学问修养像数仞高墙，找易被外人理解；孔子的学问修养像数仞高墙，找不到门进去，就看不到宫室的华美；不到门进去，就看不到宫室的华美； 孔子学问和人格的崇高，一般人是无法感受孔子学问和人格的崇高，一般人是无法感受全面的。非高人难以全面的。非高人难以“得其门得其门”，叔孙武叔自，叔孙武叔自然无法进入这少数的精英之列。然无法进入这少数的精英之列。 所以武叔就是这样孤陋寡闻、浅薄无知的人，有

7、所以武叔就是这样孤陋寡闻、浅薄无知的人，有这样的想法是很自然的。这样的想法是很自然的。登堂入室（1分）整理课件 叔孙武叔语大夫于朝曰：叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。子贡贤于仲尼。” 子服景伯以告子贡子服景伯以告子贡 （1 1）论语论语中经常拿屋舍厅堂来比喻一个人的学问中经常拿屋舍厅堂来比喻一个人的学问造诣，例如上述文字中子贡就把孔子的学问比作数仞之造诣，例如上述文字中子贡就把孔子的学问比作数仞之高墙，而孔子也曾称子路的学问已经入门，但还未达到高墙，而孔子也曾称子路的学问已经入门，但还未达到一定的境界，由此可以提炼成语一定的境界，由此可以提炼成语_。 （2 2）子贡的说法发人深省，按照他

8、的说法，）子贡的说法发人深省，按照他的说法，“夫子之夫子之云，不亦宜乎！云，不亦宜乎！”叔孙武叔的话宜于何处叔孙武叔的话宜于何处？请做评价。？请做评价。 （2 2）子贡认为自己的知识修养比较浅显，容子贡认为自己的知识修养比较浅显，容易被外人理解；孔子的学问修养像数仞高墙，找易被外人理解；孔子的学问修养像数仞高墙，找不到门进去，就看不到宫室的华美；不到门进去，就看不到宫室的华美； 孔子学问和人格的崇高，一般人是无法感受孔子学问和人格的崇高，一般人是无法感受全面的。非高人难以全面的。非高人难以“得其门得其门”，叔孙武叔自，叔孙武叔自然无法进入这少数的精英之列。然无法进入这少数的精英之列。 所以武叔

9、就是这样孤陋寡闻、浅薄无知的人，有所以武叔就是这样孤陋寡闻、浅薄无知的人，有这样的想法是很自然的。这样的想法是很自然的。登堂入室（1分）整理课件 叔孙武叔语大夫于朝曰：叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。子贡贤于仲尼。” 子服景伯以告子贡子服景伯以告子贡 （1 1）论语论语中经常拿屋舍厅堂来比喻一个人的学问中经常拿屋舍厅堂来比喻一个人的学问造诣，例如上述文字中子贡就把孔子的学问比作数仞之造诣，例如上述文字中子贡就把孔子的学问比作数仞之高墙，而孔子也曾称子路的学问已经入门，但还未达到高墙，而孔子也曾称子路的学问已经入门，但还未达到一定的境界，由此可以提炼成语一定的境界，由此可以提炼成语_。 （

10、2 2）子贡的说法发人深省，按照他的说法，）子贡的说法发人深省，按照他的说法，“夫子之夫子之云，不亦宜乎！云，不亦宜乎！”叔孙武叔的话宜于何处叔孙武叔的话宜于何处？请做评价。？请做评价。 （2 2）子贡认为自己的知识修养比较浅显，容子贡认为自己的知识修养比较浅显，容易被外人理解；孔子的学问修养像数仞高墙，找易被外人理解；孔子的学问修养像数仞高墙，找不到门进去，就看不到宫室的华美；不到门进去，就看不到宫室的华美； 孔子学问和人格的崇高，一般人是无法感受孔子学问和人格的崇高，一般人是无法感受全面的。非高人难以全面的。非高人难以“得其门得其门”，叔孙武叔自，叔孙武叔自然无法进入这少数的精英之列。然无

11、法进入这少数的精英之列。 所以武叔就是这样孤陋寡闻、浅薄无知的人，有所以武叔就是这样孤陋寡闻、浅薄无知的人，有这样的想法是很自然的。这样的想法是很自然的。登堂入室（1分）整理课件 叔孙武叔语大夫于朝曰：叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。子贡贤于仲尼。” 子服景伯以告子贡子服景伯以告子贡 （1 1）论语论语中经常拿屋舍厅堂来比喻一个人的学问中经常拿屋舍厅堂来比喻一个人的学问造诣，例如上述文字中子贡就把孔子的学问比作数仞之造诣，例如上述文字中子贡就把孔子的学问比作数仞之高墙，而孔子也曾称子路的学问已经入门，但还未达到高墙，而孔子也曾称子路的学问已经入门，但还未达到一定的境界，由此可以提炼成语一定的境界，由此可以提炼成语_。 （2 2）子贡的说法发人深省，按照他的说法，）子贡的说法发人深省，按照他的说法，“夫子之夫子之云，不亦宜乎！云，不亦宜乎！”叔孙武叔的话宜于何处叔孙武叔的话宜于何处？请做评价。？请做评价。 （2 2）子贡认为自己的知识修养比较浅显，容子贡认为自己的知识修养比较浅显，容易被外人理解；孔子的学问修养像数仞高墙，找易被外人理解；孔子的学问修养像数仞高墙，找不到门进去，就看不到宫室的华美；不到门进去，就看不