庄子之养生主

1、 庄子，名周，字子休（亦说子沐），庄子，名周，字子休（亦说子沐）， 战国时期宋国蒙城（今河南商丘）人，约战国时期宋国蒙城（今河南商丘）人，约生于公元前生于公元前369-286369-286年，年，与梁惠王、齐宣王是同与梁惠王、齐宣王是同时期人，后人称之为时期人，后人称之为“南华真人南华真人”。穷，但快乐着！穷，但快乐着！ 据据史记史记记载，庄子博学：记载，庄子博学：“其学其学无所不窥无所不窥，然其本要归于老子之言，然其本要归于老子之言”。 以庄子之才学取财富高位如探囊取物，以庄子之才学取财富高位如探囊取物，然庄周无意仕进，只做过短短几年的然庄周无意仕进，只做过短短几年的管漆园的小官。管漆园的小

2、官。 据据庄子庄子外物外物写，他曾因家贫，向写，他曾因家贫，向 监河侯借贷米粮，监河侯回答待收取封地监河侯借贷米粮，监河侯回答待收取封地 田租再借他三百金，庄子气愤地借鲋鱼之口田租再借他三百金，庄子气愤地借鲋鱼之口 枯鱼之肆枯鱼之肆 求求求求你，你，给我一点给我一点 水喝！水喝！ 尽管他生活条件窘迫，但宁可坚守形体、尽管他生活条件窘迫，但宁可坚守形体、心神的自由，如神龟活着时要拖着尾巴，也心神的自由，如神龟活着时要拖着尾巴，也不愿死去以后，尊贵地供人祭拜在庙堂上，不愿死去以后，尊贵地供人祭拜在庙堂上，可见其对名利的超脱。可见其对名利的超脱。楚威王请你楚威王请你去做官！去做官！庄子庄子一书一书存

3、有存有 3333篇，篇，分为内篇、分为内篇、 外篇和杂篇，外篇和杂篇，其中其中内篇内篇7 7篇，一般认定篇，一般认定为庄子所著为庄子所著；外；外篇篇1515篇，杂篇篇，杂篇1111篇可能篇可能掺杂有他的门人，和后来道家的作品。掺杂有他的门人，和后来道家的作品。 庄子庄子一书，寓言占一书，寓言占9/109/10，借重古人，借重古人的话占的话占7/107/10，随机应变的话则时时出现。，随机应变的话则时时出现。 内七篇分别是：内七篇分别是： 逍遥游逍遥游、养生主养生主、 齐物论齐物论、大宗师大宗师、 应帝王应帝王、人间世人间世、 德充符德充符。许多人分析许多人分析庄子，说他写书庄子，说他写书的目的

4、，的目的，正是在正是在叙述他自身的生叙述他自身的生命体验。命体验。 庄庄子认子认为：为： 养养生之道重在生之道重在顺应自然顺应自然， 忘忘却情感，不为外物所滞却情感，不为外物所滞。 全文分成三个部分，第一部分至全文分成三个部分，第一部分至“可以尽可以尽年年”，是全篇的总，是全篇的总纲纲。指出指出养生最养生最重要的要重要的要做到做到“缘督以为经缘督以为经”，即即顺应顺应虚静的虚静的自然自然之理，可以保身、之理，可以保身、 养性、安享天年养性、安享天年。 人们的生命是有限的，而知识却人们的生命是有限的，而知识却是无限的。以有限的生命去追求无限是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，势必体乏神伤！的

5、知识，势必体乏神伤！ 人要超越知识，而不是背负知识，人要超越知识，而不是背负知识，为知识所累！为知识所累！ 第二部分至第二部分至“得养生焉得养生焉”，以，以厨厨师师分解分解牛体比喻人之养生，说明处世、生活都要牛体比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其固然因其固然”、“依乎天理依乎天理” ” 。 “ “因其固然因其固然”就是就是做事时要小心谨慎，做事时要小心谨慎， 顺着形势去做。顺着形势去做。“依乎天理依乎天理”就要就要懂得人情世故的潜规则。懂得人情世故的潜规则。游刃有余，游刃有余，踌躇满志踌躇满志 以无厚入有閒，恢恢乎以无厚入有閒，恢恢乎（宽广样）（宽广样） 其于游刃必有余地矣其于游刃必有余地

6、矣。 用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组织部位，用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组织部位，刀刃的运转和回旋都是多么宽绰而有余地。刀刃的运转和回旋都是多么宽绰而有余地。 薄薄的刀刃：薄薄的刀刃：放下自我，不带成见和偏见。放下自我，不带成见和偏见。 与每个人都相处愉快，轻松自在。与每个人都相处愉快，轻松自在。养生不只是保养身体，养生不只是保养身体，而是保养精神，使其不灭。而是保养精神，使其不灭。 有人把牛比喻为有人把牛比喻为“社会社会”，人在，人在 社会上行走，要做到社会上行走，要做到“游刃有余游刃有余”， 避开是非和矛盾，不与人纠缠不清避开是非和矛盾，不与人纠缠不清。 人世的错综复杂，与牛身上的结构

7、雷同，人世的错综复杂，与牛身上的结构雷同，不懂道理的人，在世上横冲直撞，只是不懂道理的人，在世上横冲直撞，只是 徒然的损耗精神。徒然的损耗精神。 第三部分，进一步说明听凭天命，顺应自第三部分，进一步说明听凭天命，顺应自然，然，“安时而处顺安时而处顺”的生活态度。的生活态度。 安于天理和常分，顺从自然和变化，哀伤安于天理和常分，顺从自然和变化，哀伤和欢乐便都不能进入心怀和欢乐便都不能进入心怀，古时候人们称，古时候人们称这样做就叫做这样做就叫做自然的解脱自然的解脱，好像解除倒悬，好像解除倒悬之苦似的。之苦似的。 薪尽火传：薪是人的身体，薪尽火传：薪是人的身体， 火指的是人心神领会的智慧。火指的是人心神领会的智慧。 取光照物的烛薪终会燃尽，取光照物的烛薪终会燃尽， 而火种却