装饰化写意——吴冠中的庸俗

1、装饰化写意吴冠中的庸俗时下所谓有中国特色和现代形式的中国绘画的特征，就是写意装饰优美。写意是传统绘画的特征，而装饰有现代造型的成分，优美即古典美学的病弱。这种款式无时无刻不在发霉，丁绍光就是以这种款式散发着霉气。荒唐的是，这种款式曾经为新时期绘画的开端，自从吴冠中的形式美、抽象美主张引起了一场争论后，我们看到的新潮美术在肯定吴冠中的观点中成长，所以有了一个定论：有形式美、抽象美的绘画就有现代感。整整一个时期从80年代初到今天形式美、抽象美理论酿造了越来越多的媚态、娇揉造作的、软弱无力的、半推半就的、卖笑卖色的画风无处不在地蔓延，丁绍光让人满足了这种画风，所以它就成了今天的丁绍光。吴冠中的中国气

2、派同样令人担忧，形式美、抽象美的提法本身并没有什么新颖，正像吴冠中的画那样，形式美就是他画中的装饰感，抽象美就是他画中的写意性，而美就是他画中的优美。我们能不能说当今画风都在东施效颦呢？丁绍光的画可以转移到现代水墨画中他的工笔重彩就是装饰手法而吴冠中的画风就代表了现代水墨画的成就，所以有那么多的现代水墨画停留在装饰化写意层面，由于它和社会普遍的揉合力，已是庸俗美术而不是精英美术的重要局部。至此有必要再来分析吴冠中的主张，它对消除这种风气有直接帮助，一切的庸俗都在吴冠中的观点本身，抽象绝不是抽象主义、形式绝不是形式主义、美绝不是丑，所以，作为抽象主义、形式主义、丑的现代美学遭受惨痛的阉割，这种阉

3、割使现代艺术和美学到了中国后成了太监美学连阳萎都不如，所以艺术只是一种太监发音的回音。我们的时代只关心一种浅薄的现代，这种现代是可以移入庸俗文化，同时又不失为现代感的。换句话说，它已经异化了现代性，是现代性阵营中的逃遁者。如今，画家在现代感中寻找自己的避风港，这就难怪许多画家都在现代感中而不是在先锋性中，吴冠中的主张成为一个公式：形式抽象美，以致我们发现了现代感的诡计，害怕或排斥另一个美学天地：形式主义抽象主义丑。美只是一个古典的范畴，而美的信念成为古典伪古典信念，在今天就是庸俗美学，正是现代美学的丑消解了古典美学。吴冠中的主张太容易引起人们的共鸣，因为群众总以为艺术是美，这种美使装饰与写意都

4、平庸化，因为美总是压抑丑，从而不让艺术成为一种对抗的力量，莫非我们的时代真的不需要艺术精神，所以人们只需要在吴冠中的绘画面前昏昏欲睡，并带着这种朦胧睡意把吴冠中的绘画捧为现代感的这是自林风眠装饰化写意以来的庸俗时期，林风眠的庸俗同样来源于写意装饰优美，丁绍光是这种庸俗画的登峰造极。由于有了吴冠中的绘画，当今更有了写意加装饰的画例，以吴冠中的山水为例绘画需要保存山水题材我们还有必要捧着山水画不放吗？，而且抽象美的要求不会抽象到没有山水，而只是山水形状的略为概括，形式美同样如此，它不会对山水进展形式分析最终走向形式主义，假设到了形式主义，山水画就不复存在，取而代之的是绘画媒介即绘画目的。说艺术是装饰的，就是说艺术是构成的，而装饰化写意就是写意的浅薄化与装饰的简单化，这就是吴冠中的山水画；用装饰的线描画山水形状，再往前挪动一步，就是丁绍光的人物画，以装饰的线画变形的人形，就此而言，有人以吴冠中比之波洛克，但波洛克的形式主义滴画，与吴冠中以线包括他的徘笔线装饰画自然景物是两种完全不同的艺术存在方式。至此，我们看到当代中