师说知识点归纳最新完整版

1、师说知识点归纳(完整全新一一学生版)班级 姓名一、指出下列句子中的通假字，并加以解释：1师者，所以传道受业解惑也。 2. 或师焉，或不焉。 二、解释下列句中加点词义：1夫庸知其年之先后生于吾乎 5.士大夫之族2. 是故圣益圣，愚益愚6. 今其智乃反不能及3. 于其身也，则耻师焉4. 小学而大遗三、解释下列句中画线词古今异义:7. 六艺经传，皆通习之8. 作师说以贻之1. 古之学者必有师。古义： 今义:2. 是故，弟子 不必不如师。古义: 今义：3. 无贵无贱，无长无少。 古义： 今义:4. 吾从而师之。古义： 今义:5. 今之众人。古义： 今义:6. 小学而大溃。古义： 今义:7. 师者，所以

2、传道受业解惑也古义： 今义：四、指出下列句中词类活用现象：(1) 吾师道也(2) 吾从而师之(3) 而耻学于师(4) 孔子师郯子(5) 其下圣人也亦远矣(6) 小学而大遗(7) 吾未见其明也(8) 惑而不从师(9) 是故圣益圣,愚益愚(10) 授之书而习其句读者五、解释一词多义(实词):1. 师 古之学者必有师。 吾师道也。 师道之不传也久矣。齐师伐我。 吾从而师之。2. 传 师者，所以传道受业解惑也。 师道之不传也久矣！ 3. 惑 所以传道受业解惑也。 惑而不从师4. 行 三人行，则必有我师。 余嘉其能行古道。 必能使行阵和睦5. 复 师道之不复可知矣！ 虽有槁暴，不复挺者。 率妻子邑人来此

3、绝境，不复出焉 6. 道 师者，所以传道受业解惑也。 师道之不传也久矣。 会天大雨，道不通 人道是，三国周郎赤壁。7. 解 师者，所以传道受业解惑也 惑而不从师，其为惑也，终不解矣 8. 从惑而不从师六、解释下面文言虚词的意义和用法：1. 而 吾从而师之 吾从而师之 授之书而习其句读者 人非生而知之者 惑而不从师 小学而大遗 则群聚而笑之 择师而教之 如是而已2. 之 青，取之于蓝。 古之学者必有师。 人非生而知之者。 授之书而习其句读者。六艺经传皆通习之。于其身也，则耻师焉，惑矣! 则知明而行无过也 行弗乱其所为 山重水复疑无路 不敢出一言以复 得道者多助，失道者寡助 _ 此其为餍足之道也。

4、 从郦山下，道芷阳间行。 废先王之道。句读之不知，惑之不解 见渔人，乃大惊，问所从来 句读之不知，惑之不解。 师道之不传也久矣。 作师说以贻之。 彼童子之师。 道之所存，师之所存也。 六艺经传皆通习之。3. 于 青，取之于蓝而青于蓝。 善假于物也。 夫庸知其年之先后生于吾乎。 而耻学于师。 于其身也，则耻师焉。 其皆出于此乎？ 不拘于时，学于余。4. 乎 君子博学而日参省乎己。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 夫庸知其年之先后生于吾乎？ 其皆出于此乎？ 嗟乎！师道之不传也久矣！ 呜乎！师道之不复也可知矣！ 5其 其为惑也终不解矣。 其闻道也固先乎吾。 夫庸知其年之先后生于吾乎。 其皆出于此乎。

5、其可怪也欤。6. 则 于其身也，则耻师焉。 木受绳则直，金就砺则利。 出则无敌国外患者7. 也 师者，所以传道受业解惑也 其闻道也固先乎吾 其为惑也终不解矣 其可怪也欤8. 所以 师者，所以传道受业解惑也。 圣人之所以为圣。七、判断下列句子是何种特殊文言句式：1. 师者，所以传道受业解惑也。一2. 道之所存，师之所存也。 3. 今其智乃反不能及。4. 吾从而师之。5师不必贤于弟子。_6. 学于余。7. 耻学于师。8. 蚓无爪牙之利，筋骨之强。 9. 句读之不知，惑之不解。10. 不拘于时。_八、用现代汉语翻译下面句子：1、师者，所以传道受业解惑也。译文：2. 人非生而知之者，孰能无惑？译文：2

6、、吾师道，夫庸知其年之先后生于吾乎译文：3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：4、句读之不知，惑之不解，或师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：5、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。译文：6、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？译文：7、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。译文：&李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。译文：师说知识点归纳（完整全新一一教师版）一、指出下列句子中的通假字，并加以解释：1师者，所以传道受业解惑也。（受：同“授”，教授。）2.或师

7、焉，或不焉）（不：同“否”，指不从师学习。）二、解释下列句中加点词义：1夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，难道）2.是故圣益圣，愚益愚（更加）3于其身也，则耻师焉（自己）4. 小学而大遗（丢弃.）5. 士大夫之族（娄丿6. 今其智乃反不能及（竟然）7. 六艺经传，皆通习之（普遍）8. 作师说以贻之（赠送）三、解释下列句中画线词古今异义：1.古之学者必有师。古义：求学的人今义：指在学术上有一定成就的人2.是故，弟子 不必不如师）古义：不一定今义：不需要3.无贵无贱，无长无少）古义：无论今义:没有，常为否定副词4.吾从而师之。古义:跟随、而且今义:表目的或结果的连词5.今之众人）古义:.一般.人.今义

8、:许多人6.小学而大遗）古义:小的方面学习；今义：指小学教育的阶段7.师者，所以传道受业解惑也古义：用来啲，今义：因果关系连词四、指出下列句中词类活用现象：（1）吾师道也（名词意动，以为师）（2）吾从而 师之（名词的意动用法，以为师）（3）而耻学于师（形容词的意动用法，以为耻）（4）孔子师郯子（名词意动用法，以为师）（5）其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）（6） 小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）（7）吾未见其 明也（形容词作名词，高明的地方 ）（8）惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题 ）（9）是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人 ）（10） 授之书而习其句读

9、者（ 动词使动用法，使 学习五、解释一词多义（实词）:1. 师 古之学者必有师）（老师） 师道之不传也久矣。（从师求学） 吾从而师之）（以为师） 吾师道也。（学习） 齐师伐我。（军队）2. 传 师者，所以传道受业解惑也。（传授） 师道之不传也久矣！（流传） 六艺经传皆通习之。（古代解释经书的着作）3. 惑 所以传道受业解惑也。（疑惑） 惑而不从师（有疑惑） 于其身也，则耻师焉，惑矣！（糊涂）4. 行 三人行，则必有我师。（走路） 余嘉其能行古道。（履行，实行） 必能使行阵和睦（队伍，行列） 则知明而行无过也（品行，行为） 行弗乱其所为（用行动）5. 复 师道之不复可知矣！（恢复） 虽有槁暴，不

10、复挺者。（再，又） 率妻子邑人来此绝境，不复出焉（再，又） 山重水复疑无路（重复，繁复） 不敢出一言以复（回答，回复）6. 道 师者，所以传道受业解惑也。（道理，规律） 师道之不传也久矣。（风尚，传统） 会天大雨，道不通（道路） 人道是，三国周郎赤壁。（说） 得道者多助，失道者寡助（ 道义，道德） 此其为餍足之道也。（方法） 从郦山下，道芷阳间行。（取道） 废先王之道。（治国策略）7. 解 师者，所以传道受业解惑也（ 解答，解释） 惑而不从师，其为惑也，终不解矣（理解） 句读之不知，惑之不解（理解）8. 从 惑而不从师（跟随） 见渔人，乃大惊，问所从来（自）六、解释一词多义（虚词）1. 而 吾

11、从而师之 吾从而师之（连词，表顺承，不译） 授之书而习其句读者（连词，表并列，并且，同时） 人非生而知之者 （连词，表顺承，不译） 惑而不从师（连词，表转折，去卩） 小学而大遗（连词，表转折，但是） 则群聚而笑之（连词，表修饰，不译） 择师而教之（连词，表顺承，不译） 如是而已（与“已”连用，表陈述语气，而已，罢了）2. 之 青，取之于蓝。（代靛青） 古之学者必有师。（的） 人非生而知之者。（指代知识、道理等） 授之书而习其句读者。（指代童子） 句读之不知，惑之不解。（宾语前置的标志） 师道之不传也久矣。（主谓之间取消句子独立性） 作师说以贻之。（代词，他，指代李蟠） 彼童子之师。（的） 道之

12、所存，师之所存也。（主谓之间取消句子独立性） .六艺经传皆通习之。（音节助词）3. 于 青，取之于蓝而青于蓝。（从，比） 善假于物也。（介词，表对象，可不译） 夫庸知其年之先后生于吾乎。（比） 而耻学于师。（向） 于其身也，则耻师焉。 （对于） 其皆出于此乎？（从） 不拘于时，学于余。（被，向）4. 乎 君子博学而日参省乎己。（对） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较） 夫庸知其年之先后生于吾乎？（语气助词，表反问，译为“吗”） 其皆出于此乎？（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”） 嗟乎！师道之不传也久矣！（语气助词，表感叹，与“嗟

13、”连用，译为“唉”） 呜乎！师道之不复也可知矣！（表感叹，与“呜”连用，译为“唉”）5. 其 其为惑也终不解矣。（代词，那些，指代疑难问题） 其闻道也固先乎吾。（代词，他，指代“生平吾前”者） 夫庸知其年之先后生于吾乎。（代词，他的） 其皆出于此乎。（副词，表揣测语气，大概） 其可怪也欤。（副词，与也“欤”配合表反问语气，相当于“这不是吗？”）6. 则 于其身也，则耻师焉。（却） 木受绳则直，金就砺则利。（就） 出则无敌国外患者（如果）7. 也 师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断） 其闻道也固先乎吾 （句中语气助词，表停顿） 其为惑也终不解矣 （句中语气助词，表停顿）

14、 其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）8. 所以 师者，所以传道受业解惑也。（用来的） 圣人之所以为圣。（的原因）七、判断下列句子是何种特殊文言句式：1师者，所以传道受业解惑也。 （判断句）2. 道之所存，师之所存也。（判断句）3. 今其智乃反不能及（之）。（省略句）4. 吾从（之）而师之。（省略句）5. 师不必贤于弟子。（状语后置句）6. 学于余。（状语后置句）7. 耻学于师。（状语后置句）8. 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置句）9. 句读之不知，惑之不解。（宾语前置句）10. 不拘于时。（被动句）八、用现代汉语翻译下面句子：1、师者，所以传道受业解惑也。译文：老师，是靠他

15、来传授道理，教授学业，解释疑难问题的。2. 人非生而知之者，孰能无惑？译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？2、吾师道，夫庸知其年之先后生于吾乎译文：我（是向他）学习道理啊，哪管他们的年龄是比我大还是比我小呢？3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也译文：因此无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的地方，就 是老师存在的地方4、句读之不知，惑之不解，或师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面（反而） 放弃（不学），我没有看出那些人是明智的。5、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”译文：他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。6是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其