兵家的军事哲学思想

1、兵家的军事哲学思想兵家的军事哲学思想1.【学习目的】2.了解兵家的思想渊源，认识兵家与道家的关了解兵家的思想渊源，认识兵家与道家的关系；系；3.掌握孙武的军事哲学思想；其中包括孙武的掌握孙武的军事哲学思想；其中包括孙武的“道论道论”以及以及“知己知彼知己知彼”的认识论、军事的认识论、军事谋略辩证法；谋略辩证法；4.认识孙膑对于孙武军事哲学思想认识孙膑对于孙武军事哲学思想 的继承和发挥了解先秦兵家的的继承和发挥了解先秦兵家的 历史影响。历史影响。一、兵家的思想渊源v 考兵家之思想渊源，应追溯于考兵家之思想渊源，应追溯于古之古之“司马司马”职。职。汉书汉书艺文之艺文之说：说：“兵家者盖出古司马之职

2、，王兵家者盖出古司马之职，王官之武备也。官之武备也。”v 兵家和道家哲学的关系，可以兵家和道家哲学的关系，可以从道家的姜太公吕望的用兵之道中从道家的姜太公吕望的用兵之道中获悉。获悉。二、孙武的军事哲学思想（一）孙武生平及其兵法著述v 孙子名武，字长卿，生卒年不详，春秋孙子名武，字长卿，生卒年不详，春秋末期齐国乐安（今山东惠民县）人，大约与末期齐国乐安（今山东惠民县）人，大约与孔子同时代。孔子同时代。“四姓之乱四姓之乱”后（齐景公三十后（齐景公三十一年），孙武从一年），孙武从“乐安乐安”来到吴国，与伍子来到吴国，与伍子胥共同辅佐吴王，成就其霸业。胥共同辅佐吴王，成就其霸业。v 孙武将其祖辈遗留下

3、来的兵法与历孙武将其祖辈遗留下来的兵法与历代战争进行比较研究，著成代战争进行比较研究，著成孙子兵法孙子兵法一书。一书。孙子兵法孙子兵法不仅对中国古代战不仅对中国古代战争产生过重要影响，而且随着人类的不争产生过重要影响，而且随着人类的不断交融与合作。它已成为世界各国人民断交融与合作。它已成为世界各国人民的共同财富。的共同财富。（二）孙子兵法的主要内容（二）孙子兵法的主要内容v一、谋 略 孙子兵法的中心思想是力求以智谋胜敌，而不只是以力胜敌。（一）“兵者，国之大事，死生之地 ， 存 亡 之 道 ， 不 可 不 察 也 ”（计篇）。（二）“故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四

4、曰将，五曰法”（计篇）。v二、兵二、兵 势势 孙子兵法中的势篇，是讲用兵作战应该运势。所谓势，不是战斗中的形式、格式（诸如队形、战斗方法之类的样式），而是战略上的有利态势，战役中的有利布势，使自己处于主动、机动、灵活、多变的有利地位。孙武在势篇中讲：“故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”“激水之疾，至于漂石者，势也； 鸷鸟之疾，至于毁折者， 节也。是故善战者， 其势险，其节短。”v三、正兵和奇兵 孙子兵法中没有将正兵和奇兵列入单独篇章，而是在势篇 中论述奇正的，书中大致作了这样的解释：“战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？”v四、虚四、虚 和和 实实

5、孙子兵法中的虚实篇和其他篇章，对指导军队的作战行动提出了许多重要的原则。虚实篇中“出其所不趋，趋其所不意。”军争篇中“故兵以诈立， 以利动，以分合为变者也。” 九地篇中“投之亡地然后存， 陷之死地然后生”，计篇中 “攻其无备，出其不意”，等等， 都是用兵的重要原则。v五、用兵的主动性和灵活性五、用兵的主动性和灵活性 孙武用兵，对争取主动是非常重视的，他的孙武用兵，对争取主动是非常重视的，他的先发制人、速战速决的思想，他的致人而不先发制人、速战速决的思想，他的致人而不致力于人的思想，都是为了确保主动权于自致力于人的思想，都是为了确保主动权于自己手中。己手中。“兵无常势，水无常形兵无常势，水无常形

6、”，以某种，以某种作战形式来应付千变万化的情况，以某种特作战形式来应付千变万化的情况，以某种特定条件下产生的作战原则来指导错综复杂的定条件下产生的作战原则来指导错综复杂的战役战斗是没有不遭失败的。战役战斗是没有不遭失败的。 “因势而利导因势而利导”，“趋利而避害趋利而避害”， 从而作出正确抉择，下最大从而作出正确抉择，下最大 决心决心, ,争取新的胜利。争取新的胜利。v六、用六、用 间间v用间篇中说：“故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也”。这是“知彼知己，百战不殆”作战思想的展开。用间篇所指出的“昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功”等实

7、例，在古今中外是不胜枚举的。三、孙膑对兵家军事哲学的继承和发展 （一）孙膑生平著述v孙膑兵法又称齐孙子 它是继孙子兵法之后的又一部较为完整的军事著作。其中一部分是孙膑自著，如月战，八阵，势备，兵情等；二是记述孙膑行事及与他人论兵之言，如擒庞涓，见威王，威王问等。（二）孙膑对兵家思想的继承和发展v正如孙武一样，孙膑以正如孙武一样，孙膑以“道道”为本，为本，“求其求其道，国故长久道，国故长久”。吸。吸 收了孙武和收了孙武和吴起等人的军事思想，吴起等人的军事思想， 总结了自总结了自己的实战经验，主张己的实战经验，主张 以奇制胜，以奇制胜，要灵活运用战术。要灵活运用战术。 在军事理在军事理论和军事实践

8、上，论和军事实践上， 孙膑都孙膑都有自己的独到之序处。尤其是他所创造的有自己的独到之序处。尤其是他所创造的“围魏救赵围魏救赵”的战法，更为历代兵家所熟知的战法，更为历代兵家所熟知和惯用。和惯用。v孙膑继承乐孙武在哲学上的辨证法思想。孙膑继承乐孙武在哲学上的辨证法思想。奇正奇正篇中篇中“天地之理，至则反，盈则败，（日月）是也；天地之理，至则反，盈则败，（日月）是也；代新代废，四时是也。代新代废，四时是也。”v孙膑的军事哲学思想也贯注于其具体阵法的布置和孙膑的军事哲学思想也贯注于其具体阵法的布置和实施中。例如实施中。例如八阵八阵中中“用八阵战者，因地之利，用八阵战者，因地之利，而用八阵之宜。用阵三

9、分，诲阵有锋，诲锋而用八阵之宜。用阵三分，诲阵有锋，诲锋 有后，皆待令而动。有后，皆待令而动。 中斗一，守二。以一侵敌，以二收。中斗一，守二。以一侵敌，以二收。 敌弱以乱，先其选国卒以乘之。敌弱以乱，先其选国卒以乘之。 敌强以治，先其下卒以诱之。敌强以治，先其下卒以诱之。 车骑与战古者，分以为三，车骑与战古者，分以为三， 一在于右，一在于左，一在于后。易则多其车，险一在于右，一在于左，一在于后。易则多其车，险则多其骑，厄则多其弩。险易必知生代地、死地，则多其骑，厄则多其弩。险易必知生代地、死地，居生击死。居生击死。”四、先秦兵家的历史影响v 人们非常熟悉的三国演义就是这种题材作品的典型。再如马陵道全称庞涓夜走马陵道。作品在楔子的开初就引出鬼谷子上场，诵诗云： 前身原是谪仙人，前身原是谪仙人， 每夸苍鸾谒上真。每夸苍鸾谒上真。 腹隐神机安日月，腹隐神机安日月， 胸怀妙策定乾坤。胸怀妙策定乾坤。v v 以孙子为代表的兵家在中国以孙子为代表的兵家在中国 军事哲学思想史上具有不可磨灭的影响。军事哲学思想史上具有不可磨灭的影响。v孙