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部编高中语文必修上册：第6单元 (共22份打包) 高中语文 必修 上册 单元 22 打包

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课后课时作业一、语言文字运用阅读下面的文字，完成13题。生生不息、博大精深的中华文化是中华民族的精神血脉，是中华民族心灵深处的精神高地，也是我们文化自信的重要来源。对于中华文化，我们既需要、代代守护，也需要在新的历史背景下与时俱进、。古往今来，使中华民族之所以在世界有地位、有影响的原因，靠的是中华文化强大的感召力和吸引力所取得的。坚定文化自信不是、简单复古，也不是、盲目排外，而是古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新。当代中国文艺工作者应该以更宽广的胸襟、更开阔的视野、更深远的目光、更深刻的思维，向着人类最先进的方面注目，向着人类精神世界的最深处探寻，把提高文艺作品的精神高度、文化内涵、艺术价值作为追求，不断开创新境界、拓展新领域、构建新话语、建立新生态，()，为世界文化繁荣和人类文明进步提供持久助力和精神滋养。1依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()A一脉相通推陈出新墨守成规唯我独尊B薪火相传革故鼎新故步自封妄自尊大C一脉相通革故鼎新墨守成规妄自尊大D薪火相传推陈出新故步自封唯我独尊答案D解析薪火相传：比喻学问或技艺代代相传。一脉相通：指事物之间相互关联，犹如一条脉络贯穿下来可以互通。文中指的是对于中华文化的继承，因此用“薪火相传”恰当。推陈出新：去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展(多指继承文化遗产)。革故鼎新：去掉旧的，建立新的；多指改朝换代或重大变革。文中讲的内容主要是中华文化，因此用“推陈出新”较恰当。故步自封：比喻安于现状，不求进步。墨守成规：意思是守着老规矩不肯改变。“墨守成规”和“故步自封”都含有“因循守旧，不求进步或革新”的意思。但“墨守成规”偏重在固执地按老一套办事，不肯改进；“故步自封”偏重在不求进取。结合原文意思用“故步自封”较恰当。唯我独尊：指认为只有自己最了不起，形容极端自高自大。妄自尊大：形容人过分狂妄地夸大自己，以为自己了不起，轻视别人。“唯我独尊”和“妄自尊大”，都含有“狂妄自大”的意思。但“唯我独尊”强调狂妄自大到了独尊的地步；“妄自尊大”强调没有大本事或真本事而自以为了不起。结合原文意思用“唯我独尊”较恰当。2文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A中华民族之所以在世界有地位、有影响的原因，靠的是中华文化强大的感召力和吸引力。B中华民族之所以在世界有地位、有影响，靠的是中华文化强大的感召力和吸引力。C中华民族之所以在世界有地位、有影响，是由于中华文化强大的感召力和吸引力决定的。D使中华民族在世界有地位、有影响，靠的是中华文化强大的感召力和吸引力取得的。答案B解析A重复赘余，去掉“的原因”。C.句式杂糅，“是由于”与“是由决定的”的两个句式，选择一种表达。D.成分残缺，句首用了“使”造成无主语，删去“使”；句式杂糅，“靠的是”与“取得的”杂糅，删去“取得的”。3下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A把更多更有价值的精神食粮贡献给时代和人民B为了贡献给时代和人民更多更有价值的精神食粮C为时代和人民贡献更多更有价值的精神食粮D为时代和人民提供更多更有价值的精神食粮答案C解析答题时注意前后文的照应和句子的结构形式。选择时可参照括号后面的句式，“为提供”，因此排除A、B两项。对象是“精神食粮”，也即文艺作品，能够成为人民的“精神食粮”的，必然是非常优秀的文艺作品，是文艺工作者呕心沥血创作出来的，用“提供”过于平淡，应用“贡献”，排除D项。答案应选C。4用一句话概括下面这段话的主要意思。(不超过28字)近几年来，关于中国文化，主要是中国传统文化，或者是以中国文化为基础的东方文化，将成为21世纪的主导性文化及21世纪将成为中国文化或东方文化的世纪的观点，十分流行。西方一些学者也持有此类观点。对此我则持怀疑态度。答：_答案我怀疑中国文化将成为21世纪的主导性文化的观点。(或：我对中国文化将成为21世纪主导性文化的观点持怀疑态度。)解析我们可以把此则材料看成是一个复杂的单句，它的主干是：主语我，谓语怀疑(或“持”)，宾语观点(或“怀疑态度”)。5在下面的横线上补写两句话，修辞、句式必须和所给句子相同。(字数不要求统一)文学家的鲁迅，是长空雁群中的一只头雁，鸣叫唤醒了腐朽文化下的愚昧国民；思想家的鲁迅，_，_；革命家的鲁迅，_，_。答案(示例)是大海上的一座灯塔灯光划破了中国社会的黑暗是冲锋在前的一柄宝剑剑锋直指封建时代的妖魔鬼怪解析前面已经限定了“思想家”“革命家”，仿写时应根据鲁迅先生在这两方面的作用，适当选择喻体，注意句式应与上文一致。二、阅读素养培优阅读下面的文字，完成68题。拿去主义陈诏“拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目，现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词，同样重要的是“拿去主义”，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。在“文化热”中，加强对外文化交流的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中，所谓“交流”，就是指“拿来”，至于“拿去”，对不起，意识不强，也许还没有考虑。这实际上是单向流程，而不是双向流程。“来而不往，非礼也。”中国是礼仪之邦，总不能光拿人家的啊！有些同志认为我国的民族文化落后、陈旧，对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。其实，这些同志未熟谙西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替，从而构成世界文化整体。中国文化，诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、红楼梦等闻名世界，这是众所周知的。即使是未被我们重视的所谓“糟粕”，西方人的评价也常常出人意料。例如老庄哲学和易经，我们认为是完全过时的东西，而日下在西方却大为流行。许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，他们找来找去，终于在老庄的“道”和易经的爻象中找到了合适的语言，并给以很高的评价。这里说明一个问题，具有五千年历史的中国传统文化，是一座内容丰富的宝库，我们大可不必妄自菲薄，说得一无是处。但是，历史在发展，时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗物，那也不能使我们今天的炎黄子孙脸上增光。对西方读者来说，他们既想了解中国的昨天，当然也想了解中国的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责。我们非常高兴地看到，近几年来，西方学者对中国当代文化艺术有了较多的关注。就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述，成为新一代的汉学家的研究课题。但也应该承认，我国当代文化在西方的影响还是有限的，要在国际上占一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努力。推出中国当代的文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映当代中国的风貌，如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔，人家是绝不会报以青睐的。所以对热衷于“拿来”的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦。否则，“拿来”容易，“拿去”就困难了。正如一位来自美国的汉学家所说：“中国作家切不可费力去迎合西方读者的品味，要完全为中国读者而写，写出中国自己民族的特色，写出西方没有的风格。这样，才能引起西方读者更强烈的兴趣。”“拿来主义”是我们所要提倡的，“拿去主义”也是我们所要强调的。中国的文学家、艺术家、文化人应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养，发展自己的优势，努力攀登文化高峰，拿出无愧于时代、无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类。6下列对文本有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A本文与鲁迅的拿来主义都涉及“拿来”“拿去(或送去)”问题，两文中的“拿去(或送去)”实质相同。B从论证方法上看，拿来主义第一段主要运用了例证法，上文中第三、四段也是如此。C文中引用了一位美国汉学家的话，这位美国汉学家希望中国作家的作品具有中国自己民族的特色，这也印证了一句话：“越是民族的，越是世界的。”D中国的文学艺术家们既要奉行“拿来主义”，引进、吸收外来文化，又要创作出有中国自己民族特色的作品，贡献于全人类。答案A解析A项，两文中的“拿去”的实质不相同，鲁迅的拿来主义中的“送去”实质是民族投降主义。而本文中的“拿去”是立足文化交流，树立民族自信，促进中国文化艺术的发展。7“意识不强，也许还没有考虑”，作者认为造成这种情况的原因有哪些？答：_答案认为我国的民族文化落后、陈旧，怀疑其输出价值和竞争能力。可能不熟谙西方的心理和行情，不太明白东西方文化各有所长，各有所短，互为补充。妄自菲薄，没有认识到中国文化内容丰富。解析这篇文章第二段作者提出了有些人“意识不强，也许还没有考虑”，接着在下文第三段分三点进行了详细说明，对此梳理并加以概括即可。8“拿来主义是我们所要提倡的，拿去主义也是我们所要强调的。”结合全文，谈谈作者为什么认为我们要强调“拿去主义”。答：_答案文化交流是双向流程的关系，不能只是“拿来”。东西方文化各有所长，各有所短。在中国文化中，有许多值得西方人“拿去”的东西。我们不能妄自菲薄。中国当代文化艺术虽有成就，但与西方相比发展较慢，提倡“拿去主义”有助于中国的文