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内容简介：

来西藏，你不得不知的礼仪文化藏族的礼俗与佛教有密切联系，主要有以下几种礼仪：一、 宗教礼节僧人见到自己的老师要行叩拜礼，如觐见堪布或活佛时，要行三叩头礼。坐垫子根据地位的不同而有高低之分。 宗教节日时，达赖、班禅给朝拜者摩顶也有分寸，对大官员行碰头礼和用双手摩顶，对中等官员用一只手摩顶，对一般平民则用一条丝穗子在其头上拂一拂以表赐福。二、 献哈达献哈达是藏族最普遍的一种礼节，代表主人对客人的欢迎和尊重。一般情况下，婚丧节庆、拜会尊长、觐见佛像、音讯往来、送别远行等等，都要献哈达。哈达是一种生丝织品，纺得稀松如网；优良的品则用丝绸做料。哈达长短不一，长者一二丈，短者三五尺。献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。自古以来藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。当然也有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色表示白云，绿色表示江河水，红色表示空间护法神，黄色表示大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最隆重的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装，所以五彩哈达只在特定的时候用。哈达在元朝时传入西藏，萨迦法王八思巴会见元世祖忽必烈回藏时，带回了第一条哈达。当时的哈达，两边是万里长城图案，上面还有“吉祥如意”字样，故可以说哈达是从内地传入西藏的。后来，人们对哈达又附会上宗教解释，说它是仙女的飘带。 献哈达的动作因人而异，一般来说，要用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这时，哈达正与头顶平，这表示对对方的尊敬和最大的祝福-吉祥如意，对方以恭敬的姿态用双手平接。对尊者、长辈献哈达时要双手举过头，身体略前倾，将哈达捧到座前或足下；对平辈或下属，则可以系在他们的颈上。 三、 磕头磕头是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。一般是朝觐佛像、佛塔和活佛时磕头，也有对长者磕头的。磕头可分磕长头、磕短头和磕响头三种。在大昭寺、布达拉宫及其他有宗教活动的寺庙中，常常可以见到磕长头的人群。于行进中磕长头，信徒们遵循这样的程序：首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字真言啊嘛呢叭咪哞，一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始。在此过程中，口与手并用，六字真言诵念之声连续不断。 过去，有些虔诚的佛教徒，从四川、青海各地磕长头到拉萨朝佛、行程数千里，三步一拜，一磕几年，有许多死在路途中，也觉得尽诚尽意、毫无怨言。大昭寺前的粗石板，也被磕长头的人磨光了。在寺庙里，也有一种磕响头的磕头方法。不论男女老少，先合掌连拱三揖，然后拱腰到佛像脚下，用头轻轻一顶、表示诚心忏悔之意。四、 打招呼与藏族人打招呼时，他们非常注意使用敬语，这种风气拉萨人更讲究。通过藏语课的学习，笔者了解到，在拉萨甚至整个西藏，每句话都有3种讲法：普通话/平语，敬语和最敬语。无论名词、动词、形容词都有上述三种形式。地位相同的人相互用敬语或平语，地位低的人对地位高的人也用敬语，对地位悬殊的人用最敬语。不会敬语的人被认为缺少教养，而敬语用错了，便会闹出笑话。 藏族人非常重视称谓，称谓不准确，往往被认为不懂礼貌。在对方名字后面加一个拉字，表示尊敬。例如称格桑为格桑拉；教师称为格拉，厨师称为玛青拉等等。路上遇到受大家尊敬的人或长者，要脱帽、弯腰四十五度，帽子拿在手上低放近地。对于一般人或平辈，鞠躬只表示礼貌，帽子放在胸前，头略低，也有合掌与鞠躬并用的。对尊敬者合掌得过头，弯腰点头；回礼动作也相同。并且行路时，不抢在他人前面，相遇必先礼让。 五、 馈赠藏族十分重视馈赠，凡有喜庆必送致贺。一般是有送必有还，且还礼的数目往往要加一倍，否则即为小气和失礼。六、 金钱乞求来藏区旅游，通常在街上都会先看到这个手