语文必修ⅴ苏教版第四专题版块二《人是能思想的芦苇》课件

1、思之美思之美 1 1思，就是思想、思维、思索、思考，大概这是思，就是思想、思维、思索、思考，大概这是“人人”的专利。柏拉图曾说的专利。柏拉图曾说“美是难得的美是难得的”，可是，我却，可是，我却发现发现“思思”本身有着无限的愉悦，所以，我相信罗丹的话，本身有着无限的愉悦，所以，我相信罗丹的话，“美是到处都有的美是到处都有的”。给。给“思思”以愉悦的动力是来自对以愉悦的动力是来自对“知知”的追求。知的追求往往让人痴迷，竟的追求。知的追求往往让人痴迷，竟“为伊消得为伊消得人人憔悴憔悴”。正是思的迷惘让人在知的执著中醒来，在醒来中。正是思的迷惘让人在知的执著中醒来，在醒来中微醉，在微醉中迷惘，在迷惘中

2、执著。微醉，在微醉中迷惘，在迷惘中执著。“思思”的过程，恰似的过程，恰似人在山水间怡然散步，在不知不觉中到达了目的地的感觉，人在山水间怡然散步，在不知不觉中到达了目的地的感觉，这便是一种美的体验。所以，老子主张这便是一种美的体验。所以，老子主张“静观玄览静观玄览”，苏格，苏格拉底也经常在拉底也经常在“认识你自己认识你自己”的哲思中，忍饥挨寒，忘他忘的哲思中，忍饥挨寒，忘他忘我，大概也是在尽情地享受着我，大概也是在尽情地享受着“思之美思之美”的愉悦和陶醉吧。的愉悦和陶醉吧。( (张宗新张宗新思之美思之美) ) 2 2因为会思考，人类在恶劣的原始社会中学会了保护因为会思考，人类在恶劣的原始社会中学

3、会了保护自己免受伤害；因为会思考，原始人开始要求吃饱穿暖；因自己免受伤害；因为会思考，原始人开始要求吃饱穿暖；因为会思考，人类学会改造自然以求越来越好的生活环境为会思考，人类学会改造自然以求越来越好的生活环境是思想，让人类从普通动物中分离出来成为智慧的高级生物；是思想，让人类从普通动物中分离出来成为智慧的高级生物；是思想，使人类历史长河滔滔向前奔流；是思想，让我现在是思想，使人类历史长河滔滔向前奔流；是思想，让我现在能坐在这里挥笔记下我的所思所悟。没错，人不过是一根苇能坐在这里挥笔记下我的所思所悟。没错，人不过是一根苇草，但，即便要做苇草，也要做能思想的苇草；有了思想，草，但，即便要做苇草，也

4、要做能思想的苇草；有了思想，就算是参天大树也没办法高过这一棵思想的苇草！就算是参天大树也没办法高过这一棵思想的苇草！( (段海曼段海曼做一根能思想的苇草做一根能思想的苇草) )天才思想家天才思想家帕斯卡尔帕斯卡尔 帕斯卡尔帕斯卡尔(1623(16231662)1662)，1717世纪法国世纪法国最具天才的思想家、科学家、文学家。是最具天才的思想家、科学家、文学家。是概率论数学的奠基人，一生体弱多病，但概率论数学的奠基人，一生体弱多病，但在身后却为自己立起了高耸的纪念碑。在身后却为自己立起了高耸的纪念碑。 代表作品有代表作品有给外省人给外省人辩护辩护和和思想录思想录。百科全书式的文学家百科全书式

5、的文学家罗素罗素 罗素罗素(1872(18721970)1970)，英国思想家、哲，英国思想家、哲学家。他一生坎坷，命途多舛，但始终用学家。他一生坎坷，命途多舛，但始终用悲悯的心关注着人类。晚年致力于禁核运悲悯的心关注着人类。晚年致力于禁核运动，并为之奔走呼号。他成为一位集众家动，并为之奔走呼号。他成为一位集众家于一身的伟人，被称为于一身的伟人，被称为“2020世纪最知名、最有影响力的哲世纪最知名、最有影响力的哲学家学家”之一，还被无数人视为之一，还被无数人视为“未来时代的先知未来时代的先知”；他还；他还是著名的数学家、逻辑学家、社会活动家，又被公认为是著名的数学家、逻辑学家、社会活动家，又被

6、公认为“富有鼓动天才的辩论家富有鼓动天才的辩论家”。19501950年获诺贝尔文学奖，年获诺贝尔文学奖，被称为被称为“百科全书式的文学家百科全书式的文学家”。 代表作品：代表作品：意义与真理的探索意义与真理的探索人类的知识：人类的知识：它的范围和界限它的范围和界限等。等。 1 1人是能思想的苇草人是能思想的苇草 十七世纪的法国处于宗教统治时期，神权处于至高十七世纪的法国处于宗教统治时期，神权处于至高无上的地位。无上的地位。16551655年，雅尔修道院的神父德年，雅尔修道院的神父德沙西对埃沙西对埃比克泰德与蒙田之间的辩论提出看法：埃比克泰德正确比克泰德与蒙田之间的辩论提出看法：埃比克泰德正确地

7、认识到人的使命在于追求和遵循上帝地认识到人的使命在于追求和遵循上帝( (神神) )，但当他以，但当他以为人有力量凭自身追寻到上帝和得到幸福时，就不免流为人有力量凭自身追寻到上帝和得到幸福时，就不免流于骄傲和自负了；相反，蒙田这个怀疑论者则很好地于骄傲和自负了；相反，蒙田这个怀疑论者则很好地认识到人的无能为力，但当他逃避痛苦和死亡，不去认识到人的无能为力，但当他逃避痛苦和死亡，不去努力追寻上帝和永恒时，则又流于怠惰了。帕斯卡尔努力追寻上帝和永恒时，则又流于怠惰了。帕斯卡尔认为要同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看认为要同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理，在此基础上，开始着手写到真

8、理，在此基础上，开始着手写思想录思想录。 2 2我为什么而活着我为什么而活着 罗素追求爱情，虽然经历过几次婚姻的变故，但他对罗素追求爱情，虽然经历过几次婚姻的变故，但他对爱情始终坦诚而严肃。爱情始终坦诚而严肃。 他对于知识执著追求，一生笔耕不辍，留下了大量著他对于知识执著追求，一生笔耕不辍，留下了大量著作和篇章。他在哲学、数学、政治、文学等众多的领域都作和篇章。他在哲学、数学、政治、文学等众多的领域都有非同一般的建树，甚至到了晚年，还开始涉猎小说创作。有非同一般的建树，甚至到了晚年，还开始涉猎小说创作。他一生坎坷曲折，但始终以悲悯的目光注视着人类：反对他一生坎坷曲折，但始终以悲悯的目光注视着人

9、类：反对战争，反抗独裁统治，追求世界和平。在晚年，仍致力于战争，反抗独裁统治，追求世界和平。在晚年，仍致力于禁核运动，奔走呼号，创立和平基金会。禁核运动，奔走呼号，创立和平基金会。wiwi bnbnmimijjknknbibissfngfngpppipichn chn zhn zhn shshssjijijiji蔑蔑篾篾藐藐填填滇滇颠颠尊尊遵遵樽樽缘缘喙喙椽椽孤孤狐狐呱呱呱呱测测侧侧恻恻三、用准词语三、用准词语( (一一) )词语辨析词语辨析1 1必需必须必需必须填填一一填填饮用水是民用饮用水是民用 品，每天品，每天 喝，而如今云南喝，而如今云南部分地区持续干旱已达部分地区持续干旱已达2602

10、60天，民用饮用水已十分紧缺。天，民用饮用水已十分紧缺。辨辨一一辨辨必需：一定要有；不可少。着重表示一定得有，说必需：一定要有；不可少。着重表示一定得有，说明对事物的特别需要，绝不可少。明对事物的特别需要，绝不可少。必须：表示事理上和情理上必要，一定要；加强命必须：表示事理上和情理上必要，一定要；加强命令语气。令语气。“必须必须”表示一定要这样做，非此不可。表示一定要这样做，非此不可。必需必需必须必须2 2以致以至以致以至填填一一填填“小官小官”贪腐较为普遍贪腐较为普遍， 一些一些“小官小官”变成大变成大贪，一个重要原因在于权力监督缺位贪，一个重要原因在于权力监督缺位， 养养虎成患。虎成患。辨

11、辨一一辨辨以致：连接分句，用在后一分句开头，表示由于上以致：连接分句，用在后一分句开头，表示由于上述原因而造成的结果。含述原因而造成的结果。含“致使致使”的意味，所连接的多的意味，所连接的多是不好的结果或说话人不希望的结果。是不好的结果或说话人不希望的结果。以至以至以致以致辨辨一一辨辨以至：连接词或词组，表示时间、数量、范围、程以至：连接词或词组，表示时间、数量、范围、程度等方面的延伸，有度等方面的延伸，有“直到直到”“”“直至直至”的意思；连接分的意思；连接分句，用在后一分句开头，表示上述情况所产生的结果。句，用在后一分句开头，表示上述情况所产生的结果。含有含有“甚至甚至”的意味，所连接的结

12、果多是上面词语或分的意味，所连接的结果多是上面词语或分句所说的情况的延续或程度的加深，可以是好的，也可句所说的情况的延续或程度的加深，可以是好的，也可以是坏的。以是坏的。 ( (二二) )词语解释词语解释 1 1词义理解词义理解 (1)(1)一无所知：什么也不知道。一无所知：什么也不知道。 (2)(2)无与伦比：没有能比得上的无与伦比：没有能比得上的( (多含褒义多含褒义) )。 (3)(3)深不可测：深得不可以测量。多形容道理深奥或人深不可测：深得不可以测量。多形容道理深奥或人心难以揣测。心难以揣测。 (4)(4)无能为力：用不上力量；没有能力或能力达不到。无能为力：用不上力量；没有能力或能

13、力达不到。 辨析：辨析： “深不可测深不可测”“”“一无所知一无所知”使用正确。使用正确。“无无与伦比与伦比”是褒义贬用，使用不当。是褒义贬用，使用不当。 内容提要内容提要 1 1人是能思想的苇草人是能思想的苇草 本文是摘录于帕斯卡尔光辉思想中的一些片断，但本文是摘录于帕斯卡尔光辉思想中的一些片断，但却有机地论述了这样一个道理：人是伟大崇高的，又是却有机地论述了这样一个道理：人是伟大崇高的，又是卑贱渺小的；是可以得到幸福的，又是处于十分悲惨的卑贱渺小的；是可以得到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的。但不管怎样，人因有思想而总是伟大的。它告状况的。但不管怎样，人因有思想而总是伟大的。它告诉人们要正

14、确认识宇宙，认识自我，从而遵从理智的指诉人们要正确认识宇宙，认识自我，从而遵从理智的指引，追求真理，这才是充满人道精神的信仰。引，追求真理，这才是充满人道精神的信仰。 2 2我为什么而活着我为什么而活着 我为什么而活着我为什么而活着具体阐述了作者活着的三个理由：具体阐述了作者活着的三个理由：对爱情的渴望、对知识的追求和对人类苦难的同情。作者对爱情的渴望、对知识的追求和对人类苦难的同情。作者通过感情真挚而充满理性的语言，呈现给读者一篇体现其通过感情真挚而充满理性的语言，呈现给读者一篇体现其崇高思想境界和伟大人格的生活宣言书。崇高思想境界和伟大人格的生活宣言书。 结构概览结构概览 一、阅读课文一、

15、阅读课文人是能思想的苇草人是能思想的苇草，回答下面问题。，回答下面问题。 1 1如何理解文章开篇如何理解文章开篇“思想形成人的伟大思想形成人的伟大”这句话？这句话？ 对应考点：句子含意对应考点：句子含意 提示：提示：“思想形成人的伟大思想形成人的伟大”是帕斯卡尔的一个核心观是帕斯卡尔的一个核心观点。意思是人之伟大源于他拥有思想。点。意思是人之伟大源于他拥有思想。 2 2如何理解第如何理解第4 4自然段自然段“想表现为天使的人却表现为想表现为天使的人却表现为禽兽禽兽”这句话？这句话？ 对应考点：句子含意对应考点：句子含意 提示：提示：作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。作者认为，人的心灵追

16、求与实际表现是矛盾的。人，即使他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，人，即使他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以他才会想表现为天使；但是这个善良的愿望只是人的所以他才会想表现为天使；但是这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都显意识，而在这一意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不如的邪恶，而人又常常有意识或者无意识地漠视这种邪不如的邪恶，而人又常常有意识或者无意识地漠视这种邪恶。善良的愿望有时把人引导到地狱中去。恶。善良的愿望有时把人引导到地狱中去。 3 3第第2 2自然段中作者以自然段中作者以“苇草苇草”为喻说明什么？这样比为喻说明什么？这样比喻有

17、什么好处？喻有什么好处？ 对应考点：表达技巧对应考点：表达技巧 提示：提示：形象地写出人的渺小、脆弱，在大自然面前不堪形象地写出人的渺小、脆弱，在大自然面前不堪一击。这一比喻衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高一击。这一比喻衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵而有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为贵而有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以囊括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。思想，可以囊括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。 4 4第第1010自然段以自然段以“伟大君主伟大君主”、“失了位的国王失了位的国王”类类比，强调了什么？比，强调了什么？ 对应考点：表

18、达技巧对应考点：表达技巧 提示：提示：以以“伟大君主伟大君主”、“失了位的国王失了位的国王”类比，意类比，意在强调人是伟大与可悲的统一体。在强调人是伟大与可悲的统一体。 5 5你怎么看待帕斯卡尔你怎么看待帕斯卡尔“人是能思想的苇草人是能思想的苇草”这个这个观点的？观点的？ 对应考点：作者观点对应考点：作者观点 提示：提示：“人是能思想的苇草人是能思想的苇草”仅仅是帕斯卡尔自己对仅仅是帕斯卡尔自己对人的存在问题的回答，并不代表真理，事实上对于人的存在问题的回答，并不代表真理，事实上对于“人是人是什么什么”“”“人的存在是什么人的存在是什么”“”“人生是什么人生是什么”这种问题根本这种问题根本就没

19、有标准答案，每个人都有自己的存在哲学。就没有标准答案，每个人都有自己的存在哲学。 二、阅读课文二、阅读课文我为什么而活着我为什么而活着，回答下面问题。，回答下面问题。 6 6第第1 1自然段中自然段中“对爱情的渴望，对知识的追求，对对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。情支配着我的一生。”这句话有什么作用？这句话有什么作用？ 对应考点：语句作用对应考点：语句作用 提示：提示：这句话开门见山，回答了文章标题提出的问题，这句话开门见山，回答了文章标题提出的问题，是全文的中心句。作者用是全文

20、的中心句。作者用“纯洁纯洁”、“强烈强烈”来形容这三来形容这三种激情，为全文定下了强烈的抒情基调。这三种激情是作种激情，为全文定下了强烈的抒情基调。这三种激情是作者漫长一生中奋斗不息的精神动力。者漫长一生中奋斗不息的精神动力。 7 7第第4 4自然段中自然段中“爱情和知识，尽其可能地把我引爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是同情心总把我带回尘世。上天堂，但是同情心总把我带回尘世。”这句话起什么这句话起什么作用？作用？ 对应考点：语句作用对应考点：语句作用 提示：提示：这句话巧妙地概括了作者的三个人生追求，这句话巧妙地概括了作者的三个人生追求，起到了承上启下的作用，让我们感受到一个大思想家源

21、起到了承上启下的作用，让我们感受到一个大思想家源于人类良知的悲悯情怀和博大真诚的人类大爱。于人类良知的悲悯情怀和博大真诚的人类大爱。 8 8结合全文简要分析作者为什么说人是结合全文简要分析作者为什么说人是“值得活值得活”的？的？ 对应考点：作者观点对应考点：作者观点 提示：提示：作者觉得他的人生追求是正确而崇高的，回顾一作者觉得他的人生追求是正确而崇高的，回顾一生，问心无愧，并且无比欣慰，他对自己的人生充满了热爱生，问心无愧，并且无比欣慰，他对自己的人生充满了热爱之情。之情。 9 9本文体现了作者怎样的思想境界？本文体现了作者怎样的思想境界？ 对应考点：作者观点对应考点：作者观点 提示：提示：

22、罗素作为一个伟大的思想家、哲学家，用文罗素作为一个伟大的思想家、哲学家，用文学笔法，对学笔法，对“人为什么活着人为什么活着”这个永恒的命题作出了响这个永恒的命题作出了响亮的回答，通俗而生动地亮出了自己的思想亮的回答，通俗而生动地亮出了自己的思想渴望爱渴望爱情、追求知识、同情人类的苦难。从中可以窥见思想家情、追求知识、同情人类的苦难。从中可以窥见思想家罗素的崇高思想和伟大人格。罗素的崇高思想和伟大人格。 1 1欲扬先抑的手法欲扬先抑的手法 在在人是能思想的苇草人是能思想的苇草的第的第2 2段中，作者主要运段中，作者主要运用了对比与欲扬先抑的手法来表达用了对比与欲扬先抑的手法来表达“思想能使渺小的

23、思想能使渺小的人变得高贵人变得高贵”这一主题。这一主题。 2 2真挚、理性的语言真挚、理性的语言 感情真挚，充满理性的力量是感情真挚，充满理性的力量是我为什么而活着我为什么而活着一一文语言上最大的特点。爱因斯坦曾说过：文语言上最大的特点。爱因斯坦曾说过：“阅读罗素的作阅读罗素的作品，是我一生中最愉快的事件之一。品，是我一生中最愉快的事件之一。”文章饱含巨大的激文章饱含巨大的激情，字里行间透出思想家罗素博大的情怀和崇高的人格，情，字里行间透出思想家罗素博大的情怀和崇高的人格，他对人类的关爱之情，尤其令人感动。读这样的文章，能他对人类的关爱之情，尤其令人感动。读这样的文章，能让人感到自己在一个巨人

24、的面前，显得多么渺小！它当然让人感到自己在一个巨人的面前，显得多么渺小！它当然也可以激发你追求知识、追求崇高的理想和激情。也可以激发你追求知识、追求崇高的理想和激情。 3 3“总总分分总总”的结构的结构 人是能思想的苇草人是能思想的苇草一文开头提出人是能思想的一文开头提出人是能思想的苇草，苇草，“苇草苇草”见柔弱，思想显伟大。点明了文章的主见柔弱，思想显伟大。点明了文章的主旨。然后层层深入地进行论证，人全部的尊严就在于思旨。然后层层深入地进行论证，人全部的尊严就在于思想，而人的思想又有伟大和卑贱之分。伟大与卑贱作为想，而人的思想又有伟大和卑贱之分。伟大与卑贱作为思想的两重性是矛盾的，又是统一的

25、。全文由总到分，思想的两重性是矛盾的，又是统一的。全文由总到分，思路清晰，结构条理。思路清晰，结构条理。 技法指导技法指导 严谨周密的文章结构严谨周密的文章结构 写文章，既需要结构的完整性，也需要结构的巧妙性。写文章，既需要结构的完整性，也需要结构的巧妙性。所谓所谓“结构完整结构完整”，就是要求用清晰的思路组织安排写作，就是要求用清晰的思路组织安排写作的内容，主要表现为开头结尾的呼应、过渡照应的转承、的内容，主要表现为开头结尾的呼应、过渡照应的转承、段落的合理划分与安排。总之，要做到思想有序、布局有段落的合理划分与安排。总之，要做到思想有序、布局有方、层次分明、条理清楚。所谓方、层次分明、条理

26、清楚。所谓“结构巧妙结构巧妙”，就是指结，就是指结构形式的合理、匀称、优美、新颖等。构形式的合理、匀称、优美、新颖等。 1 1思路与层次。思路与层次。先写什么，中间写什么，后写什先写什么，中间写什么，后写什么，按什么思路去组织全文，这些都必须弄清楚。层次么，按什么思路去组织全文，这些都必须弄清楚。层次体现文章各部分、各段落间的次第关系，要依据文章的体现文章各部分、各段落间的次第关系，要依据文章的内容来合理划分、安排段落与层次。具体策略上，可采内容来合理划分、安排段落与层次。具体策略上，可采用写前编提纲的方式。用写前编提纲的方式。 2 2开头与结尾。开头与结尾。写文章要在开头、结尾上下功写文章要

27、在开头、结尾上下功夫，要有头有尾，且开头自然，结尾干脆，给人以夫，要有头有尾，且开头自然，结尾干脆，给人以“凤头凤头”“”“豹尾豹尾”之感。有的文章入题突兀或冗长，之感。有的文章入题突兀或冗长，有的文章结尾无力或有的文章结尾无力或“画蛇添足画蛇添足”，甚至没有结尾，甚至没有结尾，这都会影响结构的完整。这都会影响结构的完整。 3 3前后照应。前后照应。文章必要的照应可使文章脉络更清文章必要的照应可使文章脉络更清晰、更完整地展现文章的整体感。晰、更完整地展现文章的整体感。“照应照应”包括开头与包括开头与结尾的照应，主体部分各段落间的呼应或主体部分与结结尾的照应，主体部分各段落间的呼应或主体部分与结

28、尾的呼应，还有首段、主体、结尾互相照应，各部分与尾的呼应，还有首段、主体、结尾互相照应，各部分与题目之间的照应等等。题目之间的照应等等。 4 4过渡与衔接。过渡与衔接。好的文章在段与段之间是有内在好的文章在段与段之间是有内在联系的，自然恰当的过渡与衔接可使文字的内在联系更联系的，自然恰当的过渡与衔接可使文字的内在联系更清晰、流畅。清晰、流畅。 尝试运笔尝试运笔 1 1阅读下面文字，为每段话补写出中心句。阅读下面文字，为每段话补写出中心句。 (1)(1) 。李白。李白“五岁诵六甲，十岁观百家五岁诵六甲，十岁观百家”，天赋背后是少时的勤奋苦读。，天赋背后是少时的勤奋苦读。他留给后世的是放鹿于青山白

29、崖间的不老传奇。杜工部更有他留给后世的是放鹿于青山白崖间的不老传奇。杜工部更有言：言：“读书破万卷，下笔如有神。读书破万卷，下笔如有神。”其诗文深邃有力，一气其诗文深邃有力，一气呵成，蔚为壮观。他们都是唐朝的传奇人物，他们都是在诗呵成，蔚为壮观。他们都是唐朝的传奇人物，他们都是在诗书之中、文海之间发现了自己跳动的脉搏，看到了白雪之中书之中、文海之间发现了自己跳动的脉搏，看到了白雪之中留下的自己的足迹。留下的自己的足迹。 (2) (2) 。陈胜辍。陈胜辍耕于垄上，心中仍有鸿鹄之志；岳飞耕于垄上，心中仍有鸿鹄之志；岳飞“壮志饥餐胡虏肉，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血笑谈渴饮匈奴血”，是一腔精忠报国

30、之热血；更有文天，是一腔精忠报国之热血；更有文天祥祥扬子江扬子江震天动地，震天动地，“臣心一片磁针石，不指南方臣心一片磁针石，不指南方不肯休不肯休”。他们都是英雄，他们都曾为璞玉，是理想的。他们都是英雄，他们都曾为璞玉，是理想的阳光指引他们发现了最坚韧的自我，并沿着自己心中的阳光指引他们发现了最坚韧的自我，并沿着自己心中的路一直走过千秋万代。路一直走过千秋万代。 (3) (3) 。曾。曾子曰：子曰：“吾日三省吾身。吾日三省吾身。”其身正，天下皆知。奥斯特洛其身正，天下皆知。奥斯特洛夫斯基高呼：夫斯基高呼：“我是自己一切批评者中最凶的、最严厉的我是自己一切批评者中最凶的、最严厉的批评者。批评者。

31、”其钢铁般的意志影响着后人。他们都是贤人，其钢铁般的意志影响着后人。他们都是贤人，还能不断批判自我，反省自我。因为在一场思想的洗礼后，还能不断批判自我，反省自我。因为在一场思想的洗礼后，他们都发现了最透明的自己，看到了最温柔的阳光。他们都发现了最透明的自己，看到了最温柔的阳光。 (4) (4) 。辛弃。辛弃疾立于烽火硝烟之中，看到的是狼烟四起，呼喊出的却是疾立于烽火硝烟之中，看到的是狼烟四起，呼喊出的却是“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”的诗句；面对山河的诗句；面对山河破碎的痛苦，他仍是破碎的痛苦，他仍是“宝马雕车香满路宝马雕车香满路”上的稼轩。清照上的稼轩。清照

32、独倚窗儿，离愁别恨溢于胸间，而她赞扬西楚霸王，吟出独倚窗儿，离愁别恨溢于胸间，而她赞扬西楚霸王，吟出了了“生当作人杰，死亦为鬼雄生当作人杰，死亦为鬼雄”的壮语，令男儿也自愧弗的壮语，令男儿也自愧弗如。他们虽是词人，却也是宋朝的灵魂，历史的风骨。因如。他们虽是词人，却也是宋朝的灵魂，历史的风骨。因为他们知道，在痛苦中可以发现人性中最本质的东西：勇为他们知道，在痛苦中可以发现人性中最本质的东西：勇气、坚韧、希望气、坚韧、希望 参考示例：参考示例：(1)(1)发现自己，必要积其智慧发现自己，必要积其智慧(2)(2)发现自己，发现自己，必要坚守自己的理想必要坚守自己的理想(3)(3)发现自己，必须深析

33、自己，去其发现自己，必须深析自己，去其纷杂，取其精华纷杂，取其精华(4)(4)发现自己，必须战胜痛苦发现自己，必须战胜痛苦 2 2上题中四段文字如果作为一篇文章的上题中四段文字如果作为一篇文章的“分分”部分，部分，请按照请按照“总总分分总总”的结构要求，补写出开头和结尾段。的结构要求，补写出开头和结尾段。 答：答： 答案：答案：( (开头开头) )大海汹涌澎湃，激荡不已，或许它只大海汹涌澎湃，激荡不已，或许它只源于一滴晶莹的泪珠；古木高耸入云，守望千年，或许源于一滴晶莹的泪珠；古木高耸入云，守望千年，或许它只源于一粒冰雪中的种子；满天星辰烛照千古，或许它只源于一粒冰雪中的种子；满天星辰烛照千古

34、，或许它们只源于宇宙的一个梦想。然而，当它们发现自己绝它们只源于宇宙的一个梦想。然而，当它们发现自己绝非一滴泪、一粒种或一个梦时，真正波澜壮阔的生命才非一滴泪、一粒种或一个梦时，真正波澜壮阔的生命才揭开序幕。其实，于人亦是如此。揭开序幕。其实，于人亦是如此。 ( (结尾结尾) )再回首，历史回荡在时间的轮回里，我们再回首，历史回荡在时间的轮回里，我们依旧聆听岁月的歌声。一滴泪、一粒种、一个梦，可依旧聆听岁月的歌声。一滴泪、一粒种、一个梦，可以成就波澜壮阔的生命。在生命中，我们不应停止对以成就波澜壮阔的生命。在生命中，我们不应停止对自己的发现，对生命的追逐，因为这就是整个春天的自己的发现，对生命

35、的追逐，因为这就是整个春天的历史。历史。 对爱情的渴望，对知识的追求，对人类的关爱是罗对爱情的渴望，对知识的追求，对人类的关爱是罗素活着的理由。爱情和知识把罗素引入了美好的理想境素活着的理由。爱情和知识把罗素引入了美好的理想境界，而对人类苦难不可遏制的同情则把他带回尘世，带界，而对人类苦难不可遏制的同情则把他带回尘世，带回现实。那么现实世界究竟是怎样的？现实世界中有饥回现实。那么现实世界究竟是怎样的？现实世界中有饥饿的儿童，有被压迫者折磨的受害者饿的儿童，有被压迫者折磨的受害者这样的世界令这样的世界令罗素痛苦。他渴望减轻这些不幸，但是又无能为力，而罗素痛苦。他渴望减轻这些不幸，但是又无能为力，

36、而且且“自己也深受其害自己也深受其害”。他的胸怀充满了正义与良知，为了。他的胸怀充满了正义与良知，为了拯救人类苦难者，即便是自己身受迫害也不顾拯救人类苦难者，即便是自己身受迫害也不顾他把自己他把自己的智慧和力量献给了整个人类。的智慧和力量献给了整个人类。 应用角度：应用角度：本则材料可以运用于与本则材料可以运用于与“人为什么而活人为什么而活”、“生命的价值生命的价值”、“奉献奉献”等相关话题中。等相关话题中。 应用片段应用片段 我们要为明天留下奉献的火种。宋代民族英雄文天祥我们要为明天留下奉献的火种。宋代民族英雄文天祥奉献了生命，却留下了奉献了生命，却留下了“留取丹心照汗青留取丹心照汗青”的火

37、种；明代的火种；明代民族英雄于谦奉献了生命，却留下了民族英雄于谦奉献了生命，却留下了“要留清白在人间要留清白在人间”的火种；共产党人陈然也奉献了生活，却留下了的火种；共产党人陈然也奉献了生活，却留下了“留得子留得子胥豪情在胥豪情在”的火种。一位位英雄留给明天的不是财富，不的火种。一位位英雄留给明天的不是财富，不是名誉，不是地位，而是他们不朽的奉献精神，这精神犹是名誉，不是地位，而是他们不朽的奉献精神，这精神犹如一颗永不熄灭的火焰，照亮了明天的路途。如一颗永不熄灭的火焰，照亮了明天的路途。 哲学家罗素说过：哲学家罗素说过：“即使一个人有生之年默默无闻，即使一个人有生之年默默无闻，但只要他有高贵的

38、人格，它就不用担心自己白来世间走但只要他有高贵的人格，它就不用担心自己白来世间走一回，从他生命中放射的某种光辉将留给明天，将照亮一回，从他生命中放射的某种光辉将留给明天，将照亮通往明天的黑暗隧道，也许永不熄灭。通往明天的黑暗隧道，也许永不熄灭。” 从有限追求无限，从瞬间追求永恒，是人的天性，人们从有限追求无限，从瞬间追求永恒，是人的天性，人们总是希望留给明天很多的东西。但我们能力有限，正如人生总是希望留给明天很多的东西。但我们能力有限，正如人生就是一个挂了砝码的橡皮圈，如果你挂了太多的砝码，橡皮就是一个挂了砝码的橡皮圈，如果你挂了太多的砝码，橡皮圈就会断掉，而你只能留给明天一个断了的橡皮圈，而

39、如果圈就会断掉，而你只能留给明天一个断了的橡皮圈，而如果我们放弃一些没有价值的砝码，我们不仅会使生活恢复先前我们放弃一些没有价值的砝码，我们不仅会使生活恢复先前的弹性，还会留给明天许多充满价值的砝码。的弹性，还会留给明天许多充满价值的砝码。( (高考满分作文高考满分作文留给明天留给明天) )吃饱了多事吃饱了多事VSVS吃饱了不干事吃饱了不干事 据据陕西日报陕西日报报道，陕西定边县群众反映，该县报道，陕西定边县群众反映，该县马莲滩沙地森林公园大量树木枯死。记者调查发现，园马莲滩沙地森林公园大量树木枯死。记者调查发现，园区道路绿化死亡率过半。区道路绿化死亡率过半。 在定边县林业局，记者刚说到老百姓

40、反映森林公园在定边县林业局，记者刚说到老百姓反映森林公园松树死亡一事，局长孙怀胜就说：松树死亡一事，局长孙怀胜就说：“老百姓是吃饱了撑老百姓是吃饱了撑的！的！”一句话让记者愣住了。一句话让记者愣住了。 “ “老百姓就是事多，好多就是缠访、闹访！老百姓就是事多，好多就是缠访、闹访！”孙怀孙怀胜又接着说。对于规划建设沙地森林公园一事，他让记胜又接着说。对于规划建设沙地森林公园一事，他让记者去定边采油厂了解，说他们最能说清楚。者去定边采油厂了解，说他们最能说清楚。 记者问，林业局对公园不是有监管责任吗？孙局长记者问，林业局对公园不是有监管责任吗？孙局长答：答：“我们的监管只是报项目、设计等。我们的监

41、管只是报项目、设计等。”记者又问公记者又问公园的面积有多大，孙局长说：园的面积有多大，孙局长说：“这个你没必要问。这个你没必要问。” 大量绿化树木的死亡，任何一个有责任感的市民都大量绿化树木的死亡，任何一个有责任感的市民都看不过去。好心去通报林业局，没想到林业局长却说出看不过去。好心去通报林业局，没想到林业局长却说出此番言论，真是大言不惭。此番言论，真是大言不惭。 笔者不禁要提醒这位局长，从国家法律的层面来笔者不禁要提醒这位局长，从国家法律的层面来说，林业局作为政府行政单位，大部分的用度开支都说，林业局作为政府行政单位，大部分的用度开支都是纳税人转移支付的财政拨款。任何一名市民作为纳是纳税人转

42、移支付的财政拨款。任何一名市民作为纳税人，显然有权利去过问这件事，毕竟树木死亡损失税人，显然有权利去过问这件事，毕竟树木死亡损失的都是纳税人的钱。的都是纳税人的钱。 同时作为主管林业事务的政府部门，接到群众诉求，同时作为主管林业事务的政府部门，接到群众诉求，不仅不组织调查，积极弥补，却倒打一耙地认为老百姓不仅不组织调查，积极弥补，却倒打一耙地认为老百姓是吃饱了撑的。这样的态度很难不让人质疑他们的工作是吃饱了撑的。这样的态度很难不让人质疑他们的工作作风。尽管作风。尽管“立党为公，执政为民立党为公，执政为民”被一些官员挂在嘴被一些官员挂在嘴边，但他们骨子里却存在极强的权力意识，总是把自己边，但他们

43、骨子里却存在极强的权力意识，总是把自己摆在统治者的位子上，高高在上。殊不知百姓请你是来摆在统治者的位子上，高高在上。殊不知百姓请你是来提供公共服务的，而不是统治自己的。历史前进的车轮提供公共服务的，而不是统治自己的。历史前进的车轮势不可挡，玩弄权力的人最终将被人民抛弃。势不可挡，玩弄权力的人最终将被人民抛弃。 热评热评 这一事件的实质，不是老百姓吃饱了撑的，这一事件的实质，不是老百姓吃饱了撑的，而是官员作风蛮横，漠视群众诉求，不尽职尽责，不愿而是官员作风蛮横，漠视群众诉求，不尽职尽责，不愿接受监督。既然失职了，就应受到问责追究。对政府、接受监督。既然失职了，就应受到问责追究。对政府、政府部门及

44、其官员来说，既然权力是人民赋予的，用权政府部门及其官员来说，既然权力是人民赋予的，用权受监督就是天经地义的。不论是群众监督，还是舆论监受监督就是天经地义的。不论是群众监督，还是舆论监督，政府、政府部门及其官员都必须虚心接受，做到有督，政府、政府部门及其官员都必须虚心接受，做到有则改之、无则加勉，而不是大放厥词、浑话连篇。则改之、无则加勉，而不是大放厥词、浑话连篇。爱不完美的自己爱不完美的自己 ( (美美) )凯特凯特温斯莱特温斯莱特 什么是什么是“完美完美”呢？世界上并不存在任何完美的事呢？世界上并不存在任何完美的事物。你不应该总是期待着完美而对自己过于挑剔。对于物。你不应该总是期待着完美而对

45、自己过于挑剔。对于年轻女性来说，有一点是非常重要的年轻女性来说，有一点是非常重要的那便是你要对那便是你要对自己感到满意，尽管电影和杂志总是会给你施加种种无自己感到满意，尽管电影和杂志总是会给你施加种种无形的压力以及错误的引导。形的压力以及错误的引导。 事实上，出现在每一页杂志封面上的模特或者女演事实上，出现在每一页杂志封面上的模特或者女演员，全都是经过了一番长时间的浓妆艳抹，我们的头发员，全都是经过了一番长时间的浓妆艳抹，我们的头发经过专业的发型师长达两个多小时的细心打理，我们必经过专业的发型师长达两个多小时的细心打理，我们必须一直屏气收腹，并且使头保持在某个高度和角度上，须一直屏气收腹，并且

46、使头保持在某个高度和角度上，这样一来，我们下巴上的赘肉和皱纹就不易显露出来了。这样一来，我们下巴上的赘肉和皱纹就不易显露出来了。然后，那些可怜的年轻女孩便去购买这些杂志，心里想然后，那些可怜的年轻女孩便去购买这些杂志，心里想着：着：“哦，我想看起来和她一样。哦，我想看起来和她一样。”却不知道，她们心却不知道，她们心中的偶像其实并不是那样的。中的偶像其实并不是那样的。 一个名为一个名为“我想有张明星脸我想有张明星脸”的电视节目令我感到的电视节目令我感到相当震惊。节目讲述了一个希望自己看上去与我相像的相当震惊。节目讲述了一个希望自己看上去与我相像的女孩子的整容经历。起初，我被激起了兴趣，于是也坐女孩子的整容经历。起初，我被激起了兴趣，于是也坐在电视机前观看，几分