岳麓版历史必修3第4课

1、 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 孔 子孟 子秦始皇秦始皇董仲舒董仲舒 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 儒家思想日益僵化而逐渐出现危机；儒家思想日益僵化而逐渐出现危机； 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 白马寺创建于白马寺创建于东汉明帝时期东汉明帝时期，是，是佛教传入我国后第佛教传入我国后第一座由官府建造的一座由

2、官府建造的寺院，历来被尊为寺院，历来被尊为中国佛教中国佛教的的“祖庭祖庭”和和“释源释源”，有，有“中国第一古刹中国第一古刹”之称。之称。白马寺白马寺佛教的传入佛教的传入 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 东汉末年东汉末年，民间流行，民间流行的神仙方术与道家学说相的神仙方术与道家学说相结合，形成了道教。结合，形成了道教。 魏晋南北朝魏晋南北朝，道教成，道教成为为统治者服务的宗教。为为统治者服务的宗教。 唐朝，唐朝，皇帝奉老子为皇帝奉老子为祖先，道教地位很高。祖先，道教地位很高。道教的形成道教的形成 2007 Microsoft Co

3、rporation. All rights reserved 泰山泰山，是佛教名山更，是佛教名山更是道教名山。由于道教在是道教名山。由于道教在泰山的势力过于强大，佛泰山的势力过于强大，佛教寺院在泰山显要位置无教寺院在泰山显要位置无法占有地盘，都建在泰山法占有地盘，都建在泰山北面或偏僻地带，泰山上北面或偏僻地带，泰山上海拔最高的佛家建筑三大海拔最高的佛家建筑三大士殿也只建在中天门之下。士殿也只建在中天门之下。虽然佛教采取了迂回包抄，虽然佛教采取了迂回包抄，你明我暗，阴阳互补的策你明我暗，阴阳互补的策略，但在道教名山泰山，略，但在道教名山泰山，佛教的地位始终处于外来佛教的地位始终处于外来附属的地位

4、。附属的地位。 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 佛教和道教的基本教义是什么佛教和道教的基本教义是什么? ? 二者之间有着什么明二者之间有着什么明显的不同和相同？显的不同和相同？ 为什么这两种宗教在魏晋南北朝时期迅速传播？这种为什么这两种宗教在魏晋南北朝时期迅速传播？这种现象对中国的文化格局会产生什么影响？现象对中国的文化格局会产生什么影响？ 儒家思想的统治地位发生动摇，三教合一弥漫社会生活各个领域。儒家思想的统治地位发生动摇，三教合一弥漫社会生活各个领域。社会矛盾的尖锐，人民寻求精神解脱。社会矛盾的尖锐，人民寻求精神解脱。儒学本身

5、的问题与缺陷，如思辩性、理论性的不足。儒学本身的问题与缺陷，如思辩性、理论性的不足。佛教讲究因果报应、转世轮回。佛教讲究因果报应、转世轮回。道教讲究修炼今生，以达到长生不老。道教讲究修炼今生，以达到长生不老。 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved “三教三教”是指：儒教、是指：儒教、佛教、道教佛教、道教相互吸纳、相互吸纳、相互渗透、相互影响的关系相互渗透、相互影响的关系。 唐宋时期唐宋时期孔子孔子释迦牟尼释迦牟尼老子老子三教图三教图处处留痕处处留痕三教合一三教合一孙悟空孙悟空 泰山红门宫泰山红门宫 3 3、儒学更新，深受佛道哲学影响、儒

6、学更新，深受佛道哲学影响； 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 理学理学是一种既贯通是一种既贯通宇宙自然宇宙自然和和人生命运人生命运，又继承又继承孔孟正宗孔孟正宗，并能并能治理国家治理国家的新儒学。的新儒学。实质实质:是以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学是以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 兄程颢兄程颢 弟程颐弟程颐 朱熹朱熹陆九渊陆九渊王守仁王守仁程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学 2007 Microsoft Corporation. A

7、ll rights reserved 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 宇宙之间一理而已宇宙之间一理而已凡生于天地之间者，又各得之以为性凡生于天地之间者，又各得之以为性 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 材料三：材料三： “ “天理人欲，不容并立天理人欲，不容并立”，“人之一心，人之一心，天天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人

8、欲夹杂者者 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 对其他国家也有影响，远及朝鲜、越南、日本；对其他国家也有影响，远及朝鲜、越南、日本； 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 材料一：此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，材料一：此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。昔之圣贤先得我心之所同然者耳。材料二：材料二：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，。心皆是理，心即理也。心即理也。 陆九渊集陆九渊集 2007 Microsof

9、t Corporation. All rights reserved 不必不必“格物致知格物致知” 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 一次，王阳明一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：系，你认为呢？王阳明说：你来看此花树，它才存在。你来看此花树，它才存在。你不来时，它并不存在你不来时，它并不存在. .心是天地万物的心是天地万物的本原，理在心中，本原，理在心中，“心心”就是就是“理理”。 200

10、7 Microsoft Corporation. All rights reserved 心学的方法心学的方法论论如何把如何把握握 “ “理理”？不靠不靠“格格物物”：而靠：而靠内心的内心的“自自省省”。 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 赏花赏花朱熹、王守仁与友游园，时春风和煦，百花怒放。朱熹、王守仁与友游园，时春风和煦，百花怒放。友问：为何百花如此美丽？友问：为何百花如此美丽？朱熹说：朱熹说：“天生的。天生的。”王守仁说：王守仁说：“天生是天生的，但这是我看到了，百天生是天生的，但这是我看到了，百花才是美丽的。花才是美丽的。”

11、2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 张岱年、方克立主编的张岱年、方克立主编的中国文化概论中国文化概论 理学是中国古代理学是中国古代最为精致最为精致、最为完备最为完备的理论体系，的理论体系，其影响至深至巨。理学家将其影响至深至巨。理学家将“天理天理”和和“人欲人欲”对立起来，以天理遏制人欲，对立起来，以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感

12、约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。理学将传统儒学先义后利发展欲求。理学将传统儒学先义后利发展成为片面重义轻利观念。应该看到，成为片面重义轻利观念。应该看到，理学强调通过理学强调通过道德自觉道德自觉达到达到理想人格理想人格的建树，也强化了的建树，也强化了中华民族中华民族注重气节注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。 中国文化概论中国文化概论 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 二十四孝

13、故事二十四孝故事 扇枕温衾扇枕温衾 黄香，东汉人。九岁丧母，黄香，东汉人。九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席，寒冬时用身体为父亲温枕席，寒冬时用身体为父亲温暖被褥。暖被褥。 恣蚊饱血恣蚊饱血 吴猛，晋朝人。八岁时家吴猛，晋朝人。八岁时家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡吴猛总是赤身使父亲不能安睡吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。叮咬父亲。 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 郭巨埋

14、儿郭巨埋儿 郭巨，晋代人，对母极孝。郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子会影响供养郭巨担心养这个孩子会影响供养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉母亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，夫坑时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。得以兼养孩子。 尝粪忧亲尝粪忧亲 庾黔娄，南齐高士。父亲病庾黔娄，南齐高士。父亲病重，医生说：重，医生说：“要知道病情吉凶，要知道病情吉凶，只有尝一尝病人粪便的味道。只有尝一尝病人粪便的

15、味道。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，并黔娄于是就去尝父亲的粪便，并夜里跪拜北斗星，乞求以身代父夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。去死。 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 明太祖朱元璋曾下诏令，明太祖朱元璋曾下诏令， “凡民间寡妇，三十以前，夫亡凡民间寡妇，三十以前，夫亡守志，五十以后，不改节者，旌守志，五十以后，不改节者，旌表门闾，除免本家差役。表门闾，除免本家差役。” ” 这是这是中国有史以来第一个嘉奖贞节的中国有史以来第一个嘉奖贞节的特

16、别命令。在这种社会风气下，特别命令。在这种社会风气下，所谓所谓“烈女烈女”、“节妇节妇”越来越越来越多，多， “ “以身殉夫以身殉夫”、“守节终身守节终身”的事比比皆是。据的事比比皆是。据古令图书集古令图书集成成记载，记载，“烈女烈女”、“节妇节妇”唐代只有唐代只有5151人，宋代增至人，宋代增至267267人，人，明代竞达明代竞达3600036000人，而到了清代，人，而到了清代，仅安徽省休宁县这一个县，就有仅安徽省休宁县这一个县，就有22002200多人。多人。贞节牌坊的背后是血泪贞节牌坊的背后是血泪 重男轻女重男轻女;轻视个体自由轻视个体自由 2007 Microsoft Corpora

17、tion. All rights reserved 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 宋明理学宋明理学产生的背景产生的背景学派学派程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学评价理学：评价理学：1. 1. 佛、道传播，儒学危机。佛、道传播，儒学危机。 2. 2. 唐宋唐宋 “ “三教合一三教合一”潮流。潮流。3. 3. 唐宋儒学体系不断更新。唐宋儒学体系不断更新。代表人物：代表人物：主要主张：主要主张：代表人物：代表人物：主要主张：主要主张：“理理”

18、是世界的本原是世界的本原“格物致知格物致知”的方法的方法“存天理存天理, ,灭人欲灭人欲”“发明本心发明本心”以求理以求理 心是天地万物的渊源心是天地万物的渊源 “致良知致良知”强调自我的主动作用强调自我的主动作用 积极作用：塑造民族性格起积极作用积极作用：塑造民族性格起积极作用. .消极作用：扼杀人们的自然欲求消极作用：扼杀人们的自然欲求. . 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 今天，在一个多元文化碰撞的时代，宋明今天，在一个多元文化碰撞的时代，宋明理学伴随在我们身边。理学伴随在我们身边。审视宋明