八年级语文下册第六单元第21课《庄子二则》庄子与惠子游于濠梁之上课件新人教版

1、庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上21 21 庄子庄子二则二则庄 子你认为庄子是一个怎样的人？把你搜集的资料展示给同学们看。有关庄子的典故有关庄子的典故 庄周梦蝶庄周梦蝶“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。此之谓物化。” ” （庄子庄子 内篇内篇 齐物论齐物论）拓展阅读拓展阅读庄子送葬庄子送葬 庄子送葬，过惠子之墓，庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者

2、曰：顾谓从者曰：“郢人垩慢其郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。尝试为寡人为之。匠石匠石曰：曰：臣则尝能斲之。虽然，臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣！臣之质死久矣！自夫子之自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！与言之矣！”注释：郢：春秋战国时楚注释：郢：春秋战国时楚国的国都。国的国都。“郢人郢人”指楚国指楚国都城里的某人。都城里的某人。 垩：石灰垩：石灰 慢：通慢：通“墁墁”，涂抹。

3、，涂抹。 匠石：工匠名。匠石：工匠名。 斲：削，斲：削，清除。清除。 运：挥动。运：挥动。斤：斧头斤：斧头听：任凭。听：任凭。 宋元君：宋元君：宋国国君。宋国国君。 质：对手。质：对手。 夫子：指惠子。夫子：指惠子。 （庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召

4、匠石说：郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：试试为我砍一次看看。试试为我砍一次看看。匠石说：匠石说：我以前砍过，我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。但是，我砍的对象已经死很久了。自从先生死了自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！” ” ） 小结：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈小结：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。友谊，如此神来之

5、笔，非庄子莫能为之。 庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。的生活情趣。秋水秋水一文所宣扬的是庄子一贯的思一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。 庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却庄子思

6、想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。质文明高度发达的今天也有它独特的作用。 3.3.学习庄子的机智、风趣、巧妙的论辩技巧，培养学学习庄子的机智、风趣、巧妙的论辩技巧，培养学生能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。生能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。1.1.根据文下注释，疏通文意，积累文言词汇。

7、根据文下注释，疏通文意，积累文言词汇。2.2.品味重点语句的特殊含义，体会庄子语言的感情色品味重点语句的特殊含义，体会庄子语言的感情色彩和风格特点。彩和风格特点。（重点）（重点）（难点）（难点）教学目标庄子视富贵荣华如敝屣，其高洁的生活情趣，使他庄子视富贵荣华如敝屣，其高洁的生活情趣，使他很难找到知己。惠子就是庄子的一个谈得来的朋友。他很难找到知己。惠子就是庄子的一个谈得来的朋友。他们都好辩论，辩才犀利无比们都好辩论，辩才犀利无比; ;他们亦很博学，对于探讨他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热情。庄子与惠子由于基本观点的差异，知识有浓厚的热情。庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常

8、互相抬杠，通常情况下，庄子都在讨论问题时，便经常互相抬杠，通常情况下，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。他们两人在现实生活中固然有距离，惠子来抒发己意。他们两人在现实生活中固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子的在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。挚友。庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上一文中这个历史上一文中这个历史上最有名的论辩，便是他们散步时引发的。最有名的论辩，便是他们散步时引发的。濠濠梁梁 鲦鲦鱼鱼 循循其本其本hohotiotioxn xn 读一读字音读

9、一读字音 一、一、古今异义古今异义自学反馈古义：追溯。古义：追溯。请请循循其本其本今义：遵守；依照；沿袭。今义：遵守；依照；沿袭。二、二、一词多义一词多义1.1.固：固：我非子，我非子，固固不知子矣不知子矣子子固固非鱼也非鱼也2.2.之：之：庄子往见庄子往见之之是鱼是鱼之之乐也乐也子子之之不知鱼之乐不知鱼之乐（固然固然）（本来本来）（代词，他，指惠子代词，他，指惠子）（结构助词，结构助词，“的的”）（助词，用于主谓之间，助词，用于主谓之间，取消句子的独立性取消句子的独立性）循循3.3.全：全：子之不知鱼之乐，子之不知鱼之乐，全全矣矣全全石以为底石以为底完全，肯定（是这样）完全，肯定（是这样）（

10、整个的整个的）自学反馈状语后置，正常语序为状语后置，正常语序为“庄子与惠子于濠梁之上游庄子与惠子于濠梁之上游”。三、文言句式三、文言句式1.1.判断句判断句鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。“也也”表判断。表判断。2.2.倒装句倒装句庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上 四、成语积累四、成语积累濠梁观鱼：濠梁观鱼：形容悠然自得，寄情物外。形容悠然自得，寄情物外。自学反馈 五、名句积累五、名句积累1.1.子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之乐？2.2.子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？庄子与惠子游庄子与惠子游于于濠梁之上。濠梁之上。庄子曰：庄子曰：“鲦

11、鱼出游从容，鲦鱼出游从容，是是鱼之乐也。鱼之乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，子非鱼，安安知鱼之乐？知鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？” 庄子与惠施庄子与惠施在在濠水的桥上游玩。濠水的桥上游玩。 庄子说：庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自白鱼在河水中游得多么悠闲自得，得，这这是鱼的快乐啊。是鱼的快乐啊。” 惠子说：惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?” 庄子说：庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢鱼的快乐呢?” 于于:在在是是:这这安安:怎么怎么惠子曰：惠子曰：“我非子，我非子

12、，固固不知子矣；不知子矣；子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：庄子曰：“请请循循其其本本，子曰子曰汝安知鱼乐汝安知鱼乐云者云者，既既已知吾知已知吾知之之而问我，我知而问我，我知之之濠上也。濠上也。”惠施说：惠施说：“我不是你，本来就不知道你；我不是你，本来就不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的肯定的!” 庄子说：庄子说：“请从我们最初的话题说起。请从我们最初的话题说起。 你说你说你哪儿知道鱼快乐你哪儿知道鱼快乐的话，的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是

13、在濠水的桥上知道的。在濠水的桥上知道的。” 固固:本来本来循循:从从说起说起本本:最初的话题最初的话题云者云者:如此如此如此如此之之:它它,指代鱼之乐指代鱼之乐我会译：1、是鱼之乐也。2、安知鱼之乐？3、子之不知鱼之乐全矣！4、请循其本。5、“汝安知鱼乐”云者。课文讲述了一个什么样的故事？ 庄子坚持认为庄子坚持认为“出游从容出游从容”的鱼的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？儿很快乐，表现了他怎样的心境？ 庄子认为鱼庄子认为鱼“乐乐”，其实是他愉悦，其实是他愉悦心境的投射与外化。心境的投射与外化。 【答案】【答案】庄子的一些思想对我们理解他所说的庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐鱼之乐”不无

14、启发。庄子追求不无启发。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为天地与我并生，而万物与我为一一”（庄子庄子 齐物论齐物论），认为鱼），认为鱼“乐乐”，其实也就，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然自然”，反对，反对“人为人为”，鱼在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的思，鱼在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼想的，由此，他断定鱼“乐乐”是理所当然的事。是理所当然的事。【难点探究】【难点探究】庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上中中庄子为什么坚持认为鱼是快乐的庄子为什么坚持认为鱼是快乐的? ? 庄子为什么不正面回答惠子的问

15、题？庄子为什么不正面回答惠子的问题？ 【答案答案】庄子不正面回答惠子的问题，而采用反问庄子不正面回答惠子的问题，而采用反问的方式回答，以的方式回答，以“非我非我”者者“不知我不知我”，推论，推论“不不知我知我”者不知者不知“我知鱼我知鱼”，足见庄子的机智。，足见庄子的机智。 庄子是如何摆脱惠子的追问的？庄子是如何摆脱惠子的追问的？ 【答案】【答案】庄子返回争论的起点，回转话题，偷换庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的概念，把惠子的“安知安知”解释成解释成“哪里知道哪里知道”，机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。活跃然纸上。

16、 从文中可以看出两人的思想和性格差异是从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？什么？【答案】【答案】惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人 感受感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。到日常生活中的诗意并为之深受感染。 在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结

17、起来，主要有以下几种看法：历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法： （1 1）从故事本身来看，）从故事本身来看，庄子庄子占了上风。结占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷偷换概念换概念而而避重就轻避重就轻地将惠子的发难化解了。所地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的谓偷换概念，指他把惠子说的“安知安知”，解释，解释成成“哪里知道哪里知道”，而惠子的本意却是，而惠子的本意

18、却是“怎么怎么（能）知道（能）知道”。你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？ （2 2）从逻辑上看，）从逻辑上看，惠子惠子是胜者。前面说过，是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。是胜者。 （3 3）从逻辑上看，）从逻辑上看，庄子庄子其实并不应该输，其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。

19、惠子最初的发问是这样的：之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，子非鱼，安知鱼之乐？安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子子能够知道庄子“非鱼非鱼”。因此，庄子完全。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。鱼，我当然也可以知道鱼快乐。庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上是否是否“知鱼之乐知鱼之乐”庄子庄子惠子惠子论辩论辩知鱼之乐知鱼之乐非鱼，安知鱼之乐非鱼，安知鱼之乐庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上一文中庄子与惠一文中庄子与惠子关于人是否子关于人是否“知鱼之乐知鱼之乐”的论辩，表现了庄子机的论辩，表现了庄