苏教版八年级敬业与乐业ppt

1、你会选择？你会选择？为为什什么么 ？官员官员演员演员医医 生生教师教师军人军人律师律师修鞋匠修鞋匠清洁工清洁工梁启超题目中哪两个字是题眼？题目中哪两个字是题眼？梁启超的诗梁启超的诗v梁启超十一岁时所作的梁启超十一岁时所作的望凌云塔诗望凌云塔诗：朝望凌云塔，朝望凌云塔， 引领望四极，引领望四极，暮望凌云塔，暮望凌云塔， 天地渐昏黑。天地渐昏黑。日月有晦明，日月有晦明， 四时寒暑易，四时寒暑易，为何多变幻，为何多变幻， 此理无人识？此理无人识？我欲问苍天，我欲问苍天， 苍天长默默，苍天长默默，我欲问孔子，我欲问孔子， 孔子难解释。孔子难解释。搔首独徘徊，搔首独徘徊， 此理终难得！此理终难得！ 梁启

2、超梁启超(1873-1929)(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维康有为一起，倡导变法维新，并称康梁。著述涉及新，并称康梁。著述涉及政治、经济、哲学、历史、政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为文字音韵等。其著作编为饮冰室全集饮冰室全集。敬业与乐业敬业与乐业是梁启超先生于是梁启超先生于7070多多年前在上海中华职业学校为学生所作年前在上海中华职业学校为学生所作

3、的的演讲演讲，对学生进行职业道德启蒙教，对学生进行职业道德启蒙教育。中国的传统文化是一种有等级色育。中国的传统文化是一种有等级色彩的官本位文化，人们奉行彩的官本位文化，人们奉行“万般皆万般皆下品，惟有读书高下品，惟有读书高”的信条，主张的信条，主张“学而优则仕学而优则仕”，鄙视普通职业，尤，鄙视普通职业，尤其是体力劳动，以显亲扬名、出人头其是体力劳动，以显亲扬名、出人头地为人生价值取向。因此有很强的针地为人生价值取向。因此有很强的针对性。对性。这是一篇这是一篇演说词演说词，可看作，可看作议论文议论文体。体。要求：要求：认清对象，确立主旨认清对象，确立主旨思路清晰，节奏明快思路清晰，节奏明快感情

4、充沛，说理充分感情充沛，说理充分演讲的主要特点：演讲的主要特点：以口语表达的方式面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；话题集中，中心突出，结构完整；话题集中，中心突出，结构完整；语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。主要手段主要手段有声语言（讲）、有声语言（讲）、态势语言态势语言（演）（演）给下列红字注音给下列红字注音旁旁骛骛( ) 惟惟其其( )衔衔着着( ) 佝偻佝偻( )( )骈骈进进( ) 亵渎亵渎( )( )强强聒聒不舍不舍( )w wi xin u lu pin xi d u亵渎亵渎：xe d骈骈进：进：p

5、in 断章取义：断章取义：安居乐业：安居乐业：心无旁心无旁骛骛：w强强聒聒gu不舍：不舍：言行相顾：言行相顾：不顾全篇内容，只是根据自己不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。需要孤立地取其中一段或一句话。使人民安定生活，快乐劳作。使人民安定生活，快乐劳作。心中没有正业以外的任何追求。心中没有正业以外的任何追求。旁骛，不专心。骛，追求。旁骛，不专心。骛，追求。硬要啰唆个不停。聒，喧扰。硬要啰唆个不停。聒，喧扰。轻慢，不尊重。轻慢，不尊重。并进，一起前进。并进，一起前进。说的和做的相互照应。说的和做的相互照应。一、课文感知，理清结构：一、课文感知，理清结构： 课文是以议论为主还是

6、叙事为主课文是以议论为主还是叙事为主本文属于什么文体？本文属于什么文体？ 议论文是作者对某个问题或某件事议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。场、态度、看法和主张的一种文体。议论文三要素议论文三要素论点：作者的观点和看法。论点：作者的观点和看法。论据：论述论点的依据。论据：论述论点的依据。论证：论据论述论点的过论证：论据论述论点的过程和方法。程和方法。 作者对所论作者对所论述的问题的述的问题的最最基本基本看法。是看法。是作者在文章中作者在文章中所提出的所提出的最主最主要的思想观点要的思想观点，是全部分论

7、点是全部分论点的高度的高度概括概括和和集中集中。 从属从属于中于中心论点并为心论点并为阐述中心论阐述中心论点点服务服务的若的若干思想观点。干思想观点。 要证明论点的正要证明论点的正确性确性 ，必须举出足，必须举出足够的事实或正确的道够的事实或正确的道理理 用来证明论点的事实和道理叫做论据论据 事实性论据是对事实性论据是对客客观事物观事物的的真实的描述真实的描述和和概括概括，具有直接现实性，具有直接现实性的品格，因此是证明论的品格，因此是证明论点的最有说服力的论据。点的最有说服力的论据。所谓所谓“事实胜于雄辩事实胜于雄辩”就是这个道理。就是这个道理。 理论性论据是指那理论性论据是指那些来源于实践

8、，并且已些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验被长期实践证明和检验过过，断定为，断定为正确的观点正确的观点。它包括经典性的著作和它包括经典性的著作和权威性的言论（如名人权威性的言论（如名人名言等），以及自然名言等），以及自然 科学的原理、定律、科学的原理、定律、 公式等。公式等。常用的方法有：常用的方法有： 举例论证举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；证明论点； 道理论证道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；式

9、等来证明论点； 对比论证对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；在对比中证明论点； 比喻论证比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，往往还采用点。此外，在驳论中，往往还采用“以尔之矛，以尔之矛，攻尔之盾攻尔之盾”的批驳的批驳 方法和方法和“归谬法归谬法”。在多数。在多数议论文中往往是综合运用的。议论文中往往是综合运用的。 2 2、围绕这个观点，作者先后、围绕这个观点，作者先后谈论了哪些问题谈论了哪些问题? ?一：一：提出提出中心中心论点：论点：“敬业乐业敬业乐业”是人是人类生活的不二法门。

10、（类生活的不二法门。（1 1）二：二：论证论证敬业敬业和乐业的重要和乐业的重要性。（性。（2 28 8）三：三：得出结论得出结论：勉励人们敬业乐业。：勉励人们敬业乐业。（9 9）2-52-5：论证有业之必要：论证有业之必要6 6、7 7：论述：论述“敬业敬业”的内涵的内涵和重要性。和重要性。8 8：论述：论述“乐业乐业”的重要。的重要。探究课文论证过程和论证方法，探究课文论证过程和论证方法，注意找出主要段落的中心句。注意找出主要段落的中心句。引出中引出中心论点心论点“我确信我确信“敬业敬业”与与“乐业乐业”四四个字，是人类生活的不二法门。个字，是人类生活的不二法门。”引用儒家经典引用儒家经典礼

11、记礼记、道家经典道家经典老子老子中格中格言言第一部分第一部分第二部分第二部分第一层：论述第一层：论述“有业有业”的必的必要要引用孔子的话，引用孔子的话，举举两种人两种人的事例的事例（第（第2、3段）段）“饱食终日，无饱食终日，无所用心所用心”之人之人“群居终日，言群居终日，言不及义，好行小不及义，好行小惠惠”之人之人反面举例论证反面举例论证举百丈禅师的故事举百丈禅师的故事（第（第4段）段）正面举例论证正面举例论证讲道理，得出讲道理，得出“百行业百行业为先，万恶懒为首为先，万恶懒为首”的的结论（第结论（第5段）段）正反（有业、无业）正反（有业、无业）道理对比论证、比道理对比论证、比喻论证喻论证强

12、调强调“有业有业”的必要性的必要性强调强调“有业有业”是做是做人之本人之本“敬业与乐业敬业与乐业”的前提是的前提是“有业有业”，这一层为下文论述作铺垫。，这一层为下文论述作铺垫。主一无适便是敬。主一无适便是敬。 朱熹朱熹用志不分，乃凝于神。用志不分，乃凝于神。庄子庄子素其位而行，不愿乎其外。素其位而行，不愿乎其外。孔子孔子第二部分第二部分第二层：论述第二层：论述“敬业敬业”的重要的重要性性引用论证引用论证敬业：敬业：专心专心致志、心无致志、心无旁骛旁骛人类生存的需要人类生存的需要为生活而工作为生活而工作个体生活的意义个体生活的意义为劳动而生活为劳动而生活论证了“凡职凡职业没有不是神业没有不是神

13、圣的，凡职业圣的，凡职业没有不可敬的没有不可敬的”的道理（正面举（正面举“当大总统当大总统”、“当车夫当车夫”的事的事例）例）第二部分第二部分庄子名言庄子名言曾文正名言曾文正名言孔子名言孔子名言引用论证引用论证木匠木匠政治家政治家挑粪工挑粪工军人军人正面举例论证正面举例论证强调论证了强调论证了“敬敬业主义，于人生业主义，于人生最为必要，又于最为必要，又于人生最为有利。人生最为有利。”从反面说理从反面说理第二部分第二部分第二层：论述第二层：论述“乐业乐业”的重要性。的重要性。1、阐述人生、阐述人生苦乐缘由苦乐缘由正面正面说理论证说理论证2、两种人生、两种人生 表现表现无业游民，日子难过无业游民，

14、日子难过厌恶本业，逃脱不得厌恶本业，逃脱不得反面反面举例论证举例论证强调要强调要“乐业乐业”的原因：的原因：“乐业乐业”才是人生更高才是人生更高的境界和价值。的境界和价值。3、怎样、怎样“乐业乐业”从四个方从四个方面阐述面阐述论证了论证了“凡职业都凡职业都是有趣味的是有趣味的”的道的道理。理。（道理论证、引用论证）（道理论证、引用论证）第三部分第三部分得出结论得出结论敬业即是责任心敬业即是责任心乐业即是趣味乐业即是趣味在于主观的心，在于主观的心，不在客观的事不在客观的事课文小结课文小结这篇演讲词针对听讲者（学生）的实际情况，提出了这篇演讲词针对听讲者（学生）的实际情况，提出了“敬业与乐业敬业与

15、乐业“的论题，引名言，举事例，深入论述了的论题，引名言，举事例，深入论述了“敬业与乐业敬业与乐业”的重要性。的重要性。作者先后谈论了作者先后谈论了“有业有业”、“敬业敬业”、“乐业乐业”三个三个问题。问题。作者认为，作者认为，“人人类合理的生活类合理的生活”应该是这样的：应该是这样的：首先是有一份正当的职业（或任何一件有价首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情值的事情).其次，对于所做的事情，要生出敬意，忠实其次，对于所做的事情，要生出敬意，忠实地把它做好。地把它做好。再次，要从专心做事中发现乐趣，达到再次，要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧乐以忘忧”的境界。的境界。业：业：并不局

16、限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言：包括学生的学习。正如作者所言：“凡可以名为一件事凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。的，其性质都是可敬。”语言特色：语言特色：1 1、引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。如：、引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。如：对孔子的两句话：饱食终日，无所用心，难矣哉！对孔子的两句话：饱食终日，无所用心，难矣哉！“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了

17、做了生动而饶有趣味的讲解：孔子生动而饶有趣味的讲解：孔子独独对于这两种独独对于这两种人便摇头叹气说道：人便摇头叹气说道：“难！难！难！难！”2 2、语言通俗，如话家常。如：提到百丈禅师的故、语言通俗，如话家常。如：提到百丈禅师的故事时，说事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。那一天便绝对的不肯吃饭。”3 3、结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。、结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。如：今日大热天气，我在这里喊喉咙来讲，如：今日大热天气，我在这里喊喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好

18、苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样淘神费力？演讲最后，一样淘神费力？演讲最后，“盼望诸君和盼望诸君和我一同受用！我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。更是对听众直接的心灵诉求。拓展练习拓展练习一：一：请你试试请你试试 为为“有业之必要有业之必要”列出几条理由列出几条理由（体会（体会“讲道理讲道理”论证的方法）论证的方法）可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊；可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊；使自己的身心有所安顿；使自己的身心有所安顿；使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；从业过程中的困难、挫折

19、、烦恼，是对自己意志和品性、能从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对自己意志和品性、能力和才干的锻炼；力和才干的锻炼；事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给自己带来事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给自己带来精神上的满足；精神上的满足；有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定拓展二：拓展二：试为试为“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”提供提供一两个例子。一两个例子。 居里夫人从成吨的工业废渣中提炼居里夫人从成吨的工业废渣中提炼“镭镭”，几年，几年如一日，异常艰辛和枯燥，但他们怀着一定找到如一日，异常艰辛和枯燥，但他们怀着一定找到“镭镭”的坚

20、定梦想，从不因为无聊、艰苦而放弃，的坚定梦想，从不因为无聊、艰苦而放弃，最终发现了最终发现了“镭镭”。2006年感动中国十大人物之一年感动中国十大人物之一孔祥瑞。孔祥瑞。1972年，年，孔祥瑞初中毕业后到天津港码头当了工人。他放弃孔祥瑞初中毕业后到天津港码头当了工人。他放弃了多次学习深造的机会，始终坚持在实践中学习，了多次学习深造的机会，始终坚持在实践中学习，把工作岗位当课堂，把生产实践作为教材，把设备把工作岗位当课堂，把生产实践作为教材，把设备故障作为课题，把身边怀有一技之长的工友作为老故障作为课题，把身边怀有一技之长的工友作为老师，努力攻克了一个又一个技术难关，师，努力攻克了一个又一个技术

21、难关，150项革新，项革新，给国家带来给国家带来8000万元效益。万元效益。 作者说：因自己的才能、境地，做一种劳作到作者说：因自己的才能、境地，做一种劳作到圆满，便是天地间第一等人（即敬业的人）。圆满，便是天地间第一等人（即敬业的人）。因自己的才能、境地，因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。便是天地间第一等人。热情的乘务员热情的乘务员快乐的邮递员快乐的邮递员湖南电视台著名节目湖南电视台著名节目主持人李兵主持人李兵五星级的擦鞋店五星级的擦鞋店一位孤独而幸福的邮递员一位孤独而幸福的邮递员感动中国感动中国2005年度人物获奖者年度人物获奖者“王顺友王顺友

22、”在目前在很多地方，邮递员依然非常非常的重要，对于在目前在很多地方，邮递员依然非常非常的重要，对于现在的很多的年轻人来说，可能孤独是可怕的，甚至就像一现在的很多的年轻人来说，可能孤独是可怕的，甚至就像一首歌曲唱的那样，会认为孤独是可耻的，但是我们接下来要首歌曲唱的那样，会认为孤独是可耻的，但是我们接下来要认识的这位邮递员，孤独是他生活的一种常态，甚至会在十认识的这位邮递员，孤独是他生活的一种常态，甚至会在十四、十五天的时间里自己跟自己的歌声打交道，跟身边陪伴四、十五天的时间里自己跟自己的歌声打交道，跟身边陪伴他的马来打交道，这个时候你就知道，孤独是让人尊敬的，他的马来打交道，这个时候你就知道，

23、孤独是让人尊敬的，孤独是伟大的。孤独是伟大的。 颁奖词：他朴实得像一块石头，一个人一匹马，一段世界邮颁奖词：他朴实得像一块石头，一个人一匹马，一段世界邮政史上的传奇，他过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传政史上的传奇，他过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用邮万里，用20年的跋涉飞雪传心，路的尽头还有路，山的那年的跋涉飞雪传心，路的尽头还有路，山的那边还是山，近邻尚得百里远，世上最亲邮递员。边还是山，近邻尚得百里远，世上最亲邮递员。2005感动中国人物之一感动中国人物之一坚守在贵州深山，坚守在贵州深山，为村民健康付出青春的赤脚医生李春燕为村民健康付出青春的赤脚医生李春燕颁奖词：她是大山里最后的赤脚医生，提着篮子在田垄里行医，一颁奖词：她是大山里最后的赤脚医生，提着篮子在田垄里行医，一间四壁透风的竹楼，成了天下最温暖的医院，一副瘦弱的肩膀，担间四壁透风的竹楼，成了天下最温暖的医院，一副瘦弱的肩膀，担负起十里八乡的健康，她是迁徙的侯鸟，她是照亮苗族老乡的月亮负起十里八乡的健康，她是迁徙的侯鸟，她是照亮苗族老乡的月亮 李春燕，李春燕，27岁，贵州从江县大塘村乡村医生。岁，贵州从江县大塘村乡村医生。 三年前，李春燕卫校毕业后嫁给了大塘村一个