人教七年级语文上册（部编版）11课《论语十二章》背景、文言知识、内容分析、注释、译文

1、.?论语?十二章先秦：孔子的弟子及再传弟子原文子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？?学而?曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？?学而?子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。?为政?子曰：“温故而知新，可以为师矣。?为政?子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。?为政?子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！?雍也?子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。?雍也?子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富

2、且贵，于我如浮云。?述而?子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。?述而?子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。?子罕?子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。?子罕?子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。?子张?成语1、不亦乐乎：不是很愉快吗?2、三十而立：人在三十岁时就应该确定自己的人生目的与开展方向.3、从心所欲：和随心所欲的意思差不多.随自己的心意和爱好,想怎样便怎样.4、温故知新：经常复习学过的知识,从而能获得新的知识.也指汲取历史经历,更好地认识如今.5、三省吾身：原指每日从三个方面检查自己,后指屡次自觉地检查自己.6、择善而从：采纳正确的建议或选择好的方

3、法或好的制度加以实行.7、三人行必有我师：三人同行,其中一定有可做我老师的.8、不舍昼夜：日夜不停.9、逝者如斯：流失的光阴就像这个流水.10、匹夫不可夺志：男子汉不可被夺去志气.11、不堪其忧：不能忍受那样的愁苦.12、不改其乐：不改变自有的快乐.指处于困苦的境况仍然很快乐.文言知识一、通假字1.不亦说乎说：同悦，喜悦、愉快2.吾十有五而志于学有：同又，放在整数与零数之间二、古今异义1.不亦君子乎古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人2.可以为师矣古：可以 ；凭借今：可能、答应3.饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散4.饭疏食饮水古：冷水今：无色无味无臭的液体5.匹夫不可夺志也古：普通人今：无

4、学识、无智谋的人6.吾日三省吾身古：屡次今：数词，三三、词类活用1.学而时习之时：名词-状语，按时2.吾日三省吾身日：名词-状语，每日3.温故而知新故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会4.传不习乎传：动词-名词，传授的知识5.饭疏食饮水饭：名词-动词，吃饭6.好之者不如乐之者乐：名词-意动。以为乐四、一词多义1.为：可以为师矣 当、做为人谋而不忠乎 替2.知：人不知而不愠 理解温故而知新 懂得3.而：人不知而不愠 表转折温故而知新 表顺承博学而笃志 表并列4.其：仁在其中矣 它的其不善者而改之 别人五、特殊句式1.省略句：可以为师矣。“以后面省略代词“之 其不善者而改之。句首省略动词“择2

5、.判断句：贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文孔子说：“学了知识然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不理解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？曾子说：“我每天屡次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是老实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？孔子说：“我十五岁开场有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁遇事能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。孔子说：“复习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。孔子

6、说：“只学习却不考虑，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。孔子在河边感慨道：“光阴像流水一样消逝， 日夜不停。孔子说：“军队的主帅可以改变，普通

7、人的志气却不可改变。子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。注释子：先生，指孔子。时习：按一定的时间复习。不亦说乎乎：语气词。说：通“悦，愉快。愠：生气，发怒。君子：这里指道德上有修养的人。吾:人称代词，我。日：每天。立：站立，站得住。惑：迷惑，疑惑。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从内容分析?论语?是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由假设干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原那么。所选十二那么，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的

8、教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原那么等阐述。学而时习之，不亦说乎？学习方法有朋自远方来，不亦乐乎？为人处事人不知而不愠，不亦君子乎？道德修养吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？为人处事吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。为人处事温故而知新，可以为师矣。学习方法学而不思那么罔，思而不学那么殆学习方法贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！学习态度知之者不如好之者，好之者不如乐之者。学习态度饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云

9、。为人处事三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。学习态度逝者如斯夫，不舍昼夜。珍惜时间三军可夺帅也 ，匹夫不可夺志也。道德修养博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。学习方法不义而富且贵，于我如浮云。道德修养创作背景?论语?是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。全书二十篇。四百九十二章。首创语录之体，其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。儒家创始人孔子的政治思核心是“仁、“礼、“义。?论语?作为孔子及门人的言行集，内容非常广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行

10、为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。?论语?中所记孔子循循善诱的教导之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。?论语?与?易经?、?黄帝四经?、?老子?、?庄子?，共为中华民族的几部源头典籍，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道的智慧结晶。作者孔子前551-前479，名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他是以“仁的学说，“因材施教和“

11、有教无类的教学理念来教育学生。他后来被尊称为“圣人。孔丘排行老二，汉族人，春秋时期鲁国陬邑zu y人。孔子是世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书?春秋?。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村；孔子的言行思想主要载于语录体散文集?论语?及先秦和秦汉保存下的?史记孔子世家?。孔子：子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。排行第二“子，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子，而且都希望别人称自己为“子，因为“子还是一种爵位，所谓“公侯伯子男也。但是，真正能获得别人以“子相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老

12、师；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人，世界著名的文学名人。与孟子并称“孔孟，孔子被尊为“至圣，孟子为“亚圣。孔子的十大弟子：1、颜渊尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。颜回是孔子最得意的弟子，极富学问。?论语雍也?说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过。孔子称赞他“贤哉，回也，“回也，其心三月不违仁?雍也?。不幸早死。2、闵子骞闵损闵子公元前536-公元前487，名闵损，字子骞，尊称闵子，世以字行。其一说，在鲁国青州宿国今安徽省宿州市埇桥区曹村镇闵祠村人。其二说，出生于春秋末期

13、鲁国曲阜，其先祖是鲁国第四代国君鲁闵公，其父闵世恭为八世祖。君避战乱迁到棠邑今鱼台县张黄镇大闵村。孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤之一。闵子为人所称道，主要是他的孝，作为二十四孝子之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。元朝编撰的?二十四孝图?中，闵子骞排在第三，是中华民族先贤人物3、冉伯牛冉耕。冉耕：约前544？春秋末鲁国人。字伯牛。为人端正正派，擅长待人接物。在孔子弟子中，以德行与颜渊闵子骞并称。因恶疾早逝。孔子哀叹其“亡之，命矣夫！?雍也?唐元宗开元二十七年739年追封为“郓侯。宋大中祥符二年1009年改封“东平公。南宋咸淳三年1267年改封为“郓公。明嘉

14、靖九年1530年改称“先贤冉子。4、仲弓冉雍冉雍前522-?，字仲弓，春秋末期鲁国今山东省菏泽市定陶区人。少昊之裔，周文王之子冉季载数传至冉离，世居“菏泽之阳，人称“犁牛氏，受儒教祭祀。?冉氏族谱?称离娶颜氏，生长子耕，次子雍。颜氏死，又娶公西氏，生求。后公西氏闻孔子设教阙里，“命三子往从学焉。品学兼优。为人度量宽宏，“仁而不佞孔子称其“可使南面，即可担任一方长官?雍也?。5、宰予宰予前522-前458，字子我，亦称宰我，春秋末鲁国人，孔子著名弟子，“孔门十哲“言语科之首排名在子贡前，“孔门十三贤之一 。?大成通志?记载宰予小孔子二十九岁，能言善辩，曾从孔子周游列国，游历期间常受孔子派遣，使于

15、齐国、楚国。唐开元二十七年，宰予被追封为“齐侯。宋大中祥符二年1009年又加封“临淄公。南宋咸淳三年1267年，再进封为“齐公，明嘉靖九年改称为“先贤宰予。6、子贡端沐赐端木赐公元前520年公元前456年，复姓端木，字子贡古同子赣，以字行。华夏族，春秋末年卫国今河南鹤壁市浚县人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器。?论语?中对其言行记录较多，?史记?对其评价颇高。子贡死于齐国，唐开元二十七年追封为“黎侯，宋大中祥符二年加封为“黎公，明嘉靖九年改称“先贤端木子。7、冉有子无文字记载8、曾子曾子公元前505年公元前435年，名参shn，字子舆，春秋末年鲁国南武城人山东嘉祥县。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其珍贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了?论语?、著写了?大学?、?孝经?、?曾子十篇?等作品。9、子夏卜b商前507年？：字子夏，尊称“卜子或“卜子夏。春秋末年晋国温地今河南温县人，一说卫国人，“孔门十哲之一，七十二贤之一。如今，