[最新]人教版高中语文选修《6-18齐桓晋文之事》同步练习及答案

1、、基础知识1对下列句子中加点的词的解释，有错误的一是齐桓晋文之事道：述说，谈论。 保：爱护，安抚。 爱：吝啬。A .仲尼之徒无道桓文之事者保 民而王B.百姓皆以王为爱.也 王若隐 其无罪而就死地C.明足以察秋毫之末不为者与不能者之形D.天下之欲疾.君者 我虽不敏 ，请尝试之解析B 隐：痛惜、哀怜。答案B2下列加点词的意思，相同的一是A.愿枉车骑过.之/有牵牛而过堂下者B.以小易大，彼恶.知之/彼且恶乎待哉隐：隐瞒，隐藏。 明：视力。 形：情形，表现形式。 疾：憎恨。 敏：聪慧，通达。()3下列句子中加点的词的意义和用法，判断正确的一是 不为 者与不能者之形，何以异 一羽之不举，为 不用力焉 舆

2、薪之不见 ，为不用明焉 百姓之不见 保，为不用恩焉A.两个“为”字相同，两个“见”字相同B.两个“为”字相同，两个“见”字不相同C,颁白者不负戴于道路矣/从郦山下，道芷阳问行D.故王之不王.，非挟太山以超北海之类也/德何如，则可以王.矣解析 A 拜访；走过，经过。B 怎么；什么。C 道路；取道，经过。D称王。答案 D4下列各组句子中加点词的意义，相同的一组是C.两个“为”字不相同，两个“见”字相同。D.两个“为”字不相同，两个“见”字不相同解析 为：做。 为：连词，相当于“ 因为 ” 。 见：看见。 见：介词，表被动。答案 D()岁恶 不入，请卖爵子然后从而刑之A.彼若知之B.刑于寡妻C.时不

3、可以敌强以羽天下之民D.其芍是，又孰能御之若寡人者，可以保民乎哉解析 A 项恶：怎么/不好。B 项刑：通 “型 ”，作榜样/处罚。C 项弱：弱国/削弱。D 项若：像。答案D5从文言句式角度看，下列各句不同于其他三句的一句是()A.宜乎，百姓之谓我爱也B.是以后世无传焉，民未之闻也C.古之人不余欺也D.保民而王，莫之能御也解析A 项为主谓倒装，其他三项为宾语前置。答案A二、文本阅读阅读下面文段，回答610题。曰： “ 有复于王者曰： 吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。 则王许之乎？”曰： “ 否。 ”“ 今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用

4、力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”曰： “ 不为者与不能者之形，何以异？”曰： “ 挟太山以超北海，语人曰： 我不能。 是诚不能也。为长者折枝，语人曰： 我不能。 不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云： 刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！ ”6下

5、列加点的词与所给例句中加点的词语意义相同的一项()例句： 明 足以察秋毫之末，而不见舆薪。A.至若春和景明.B.是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子C.愿夫子辅吾志，明.以教我D,左丘失明.，厥有国语解析 D 项和例句都当“ 视力 ” 讲。 A 项明媚；B 项圣明； C 项明白地。答案 D7下列加点词意义相同的一组()A.明足以察秋毫之末，而不见.舆薪百姓之不见 保B.幼吾电！以及人之幼C.度，然后知长短王请度 之！D.吾力足以举.百钧言举 斯心加诸彼而已解析 B项都当“孩子”讲。A项看见/表被动；C项用尺子去量/思考；D项 举起/拿、用。答案 B8下列加点词的意义和用法相同的一组

6、()A.吾力足以举百钧，而.不足以举一羽今恩足以及禽兽，而 功不至于百姓者B.非挟太山以.超北海之类也谨庠序之教，申之以 孝悌之义C.有复于王者曰而功不至于 百姓者D,古之人所以大过人者师者，所以 传道授业解惑也解析 A 项都是转折连词。B 项来/用；C 项向/在；D 项表原因/表凭借。答案 A9下列对本文段的判断和分析，不正确的一项是()A.本文段选自孟子，文中孟子极力宣传了自己“仁政”的政治主张，指出“王之不王”是因为齐王没有实行仁政，而不是做不到。B 文中引用了诗经的内容，借以说明推行仁政，必须从“我”做起，从身边做起，再推而广之，才能有效地治理国家。C. “推恩足以保四海，不推恩无以保

7、妻子”是互文的句子，意即“推恩”可以“保妻子”， 也可以“保四海”； “不推恩”则保不了“四海”， 也 保 不了“妻子”。D 文段中突出运用了比喻、比拟、对比和排比等手法来加强说理的气势，正体现了孟子善喻善辩、咄咄逼人的语言特色。解析D 项文段中没有运用“ 比拟 ” 手法。答案D10把下面句子翻译成现代汉语。诗云：“ 刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。” 言举斯心加诸彼而已。译文： 答案诗经上说：“给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。” 说的就是拿这样的心(思想感情)施加到他人身上罢了。三、能力拓展阅读下列文段，完成1115题。君子之自行也，动必缘义，行必诚 义。孔子见齐景公，景

8、公致廪丘以为养 。孔子辞不受，入谓弟子曰：“ 吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。” 令弟子趣驾，辞 而行。孔子，布衣也，官在鲁司寇。万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！荆人与吴人将战，荆师寡，吴师众，荆将军子囊曰：“ 我与吴人战，必败。败王师，辱王名，亏壤土，忠臣不忍为也。” 不复 于王而遁。至于郊，使人复于王曰：“ 臣请死。 ” 王曰： “ 将军之遁也，以其为利也。今诚利，将军何死？” 子囊曰： “ 遁者无罪，则后世之为王将者，皆依不利之名而效臣遁。若是则 荆国终为天下桡 。 ” 遂伏剑而死。王曰：“ 请成将军之义。”乃为之桐棺三寸 ，加斧 锧 其上

9、。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，此存亡之所以数至也。荆之为四十二世矣，其时有臣如子囊欤？子囊之节，非独厉一世之人臣也。荆昭王之时，有士焉，曰石渚。其为人也，公直无私，王使为政廷 。有杀人者，石渚追之，则其父也，还车而返，立于廷曰：“ 杀人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，废国法，不可。失法伏罪，人臣之义也。”于是乎伏斧锧 ，请死于王。王曰：“ 追而不及，岂必伏罪哉？子复 事矣。 ”石渚辞 曰： “ 不私其亲，不可谓孝子。事君枉法，不可谓忠也。君令赦之，上之惠也。不敢废法，臣之行也。” 不去斧 锧 ，殁头于王廷。正法枉必死。父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之 为人臣也，可谓忠且孝

10、矣。【注】 诚：通“成”。槎：弱。桐棺三寸：墨子 节葬下云：”(禹)葬会稽之山，衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之。” 后以 “ 桐棺三寸 ” 代指质地朴素的棺木。 政廷：执法官。11 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是()A.景公致K丘以为养.养：供养之地。B.遁者无并无罪：不加惩处。C.还车而返还：退回。D.再有罪，废国法，不可阿：私，偏袒。解析 句中“还车而返”的“还”这里应读“xuS”，通“旋”，回环，掉转。答案 C12下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是();令弟子趣驾,辞而行A.:石渚建日若是则荆国终为天下槎B.L ,；，、有杀人者，石渚追之，则.其父也；不于王而遁C.：

11、子复事矣不渚之为人臣也，可谓忠且孝矣D，、鹏之徙于南冥也，水击三千里解析 A项辞别/拒绝；B项那么/副词，表判断；C项动词，告白/仍旧。答案 D13 .下列各句分别编为四组，全都描述文中有关人物“动必缘义，行必诚义” 的一组是（）景公致丘以为养。孔子辞不受万乘难与比行，三王之佐不显焉至于郊，使人复于王曰：“臣请死。” 事君枉法，不可谓忠也正法枉必死 不去斧锁，殁头于王廷A.B.C.D.解析 都不是对“行为”的描述，是评价语，是表述观点。 答案 A14 .下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）A. “动必缘义”与“行必诚义”互文，意思是：“举动一定要依据道义， 实行道义”。8 .子囊认为撤军

12、有罪伏剑而死，荆王追悔莫及，赐他一具桐木棺材并“加 斧锁其上”。C.文中认为，在荆国历史上，子囊是不可多得的人杰，其节操不只单单激 励一代人臣。D.上文写孔子、子囊和石渚的事迹，意在彰显儒家所谓的“廉耻” “仁爱” 与“忠孝”。解析“子囊认为撤军有罪”与“荆王追悔莫及”不符合原文意思。答案 B15 .阅读下面的文言文，按要求答题。孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。”前日虞闻诸夫子曰： 君子不怨天，不尤人。”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其 问必有名世者。由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣。以其时考之则可 矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为

13、不豫哉？ ”（孟子公孙丑下） 【注】充虞：孟子弟子。（1）将文中画线的句子翻译成现代汉语。夫子若有不豫色然。译文：如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？译文：（2）上述对话中，孟子的回答体现了一种什么样的心怀？（用自己的话回答）答案 您似乎有不快乐的样子。如果想治理天下（或“使天下太平”），在当今的社会里，除了我还能有谁呢？（2）体现了自视极高、自任极重（或“自信心、责任感极强”）的心怀。（意思对 即可）四、表达交流16 .古人在实践中积累了一套识人、用人的五则经验，归纳起来为“五视”： 居而视其所亲，富而视其所为，达而视其所举，窘而视其所为，贫而视其所 取。请根据示例，任选两则，作出合理解释。

14、示例：“居而视其所亲” 注意观察一个人平时跟谁在一起。如与贤人相 近，则可重用。相反，若与小人为伍，就要加以当心。答案“富而视其所为”看他如何支配自己的财富。如果只满足私欲,大肆挥霍，贪图享乐，则不可重用。“达而视其所举”达而视其所举”如已处于显赫之位，需要观察他如何选部属。若能任人唯贤，量才录用，自然是胸襟坦荡、秉公办事的有为之士。“窘而视其所为” 对处于困境的人，可以视其操守如何。 身处困境，却不做任何苟且之事，这样的人就可以放心地委以重任。“贫而视其所取” 看一个人在贫因潦倒之时的行为。不取不义之财，甘守清贫，则品行高洁。若见钱眼开，如蝇逐臭，就万不可重用。17中国文物学会长城研究会会长

15、成大林在谈到长城保护问题时，认为“应该将当地老百姓的利益与长城捆绑起来，引导他们，让长城成为老百姓的经济来源，这样他们自然就会保护这棵摇钱树，而不是去破坏。”这段话曾引起了人们的广泛讨论，有的赞成，有的反对。请认真琢磨这段话，然后从赞成和反对的角度各写一段文字，陈述其理由。答： 答案 赞成：(1)将长城保护与当地老百姓经济利益挂钩，能将责、权、利有机结合在一起，有利于调动老百姓的积极性，能使得保护工作落到实处。(2)长城的保护不能停留于经济利益的低层面上，功利性的劝说只会导致功利性的“保护”。树立对长城的自豪感，加强责任感，严格按照法律保护，强化监督，才是保护长城的大道。反对：经济利益与保护意识有一定的联系，但是杀鸡取卵的事情在现实中屡见不鲜。为了自身的经济利益而去破坏文物，或者是进行破坏性开发