大学语文翻译复习题

1、君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 论语·里仁）【翻译】君子不能瞬间离开了仁德，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，颠沛流离的时候也一定要这样。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（论语·学而）【译文】曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？” “其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”（孟子·公孙丑上）【译文】那一种气

2、，最伟大，最刚强。用正义去培养它，一点不加伤害，就会充满上下四方，无所不在。那种气，必须与义和道配合；缺乏它，就没有力量了。那一种气，是由正义的经常累积所产生的，不是偶然的正义行为所能取得的。只要做一件于心有愧的事，那种气就会疲软了。姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。（左传·隐公元年·郑伯克段于鄢）【译文】姜氏有什么可以满足的呢？不如早一点给她安排一个地方，不要使得他们的势力进一步蔓延，否则就难以对付了。于是乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我！” （战国策·齐策·冯谖客孟尝君）【译文】于是乘坐着车，高举着他的剑，探望他的朋友说：“孟尝君以我为客

3、。”今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。（李斯谏逐客书）【译文】现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客来壮大诸侯，使天下有才干的人远离秦国而不敢往西，停止脚步不敢进入秦国，这正是人们所说的把粮食送给强盗，把武器借给敌人啊！故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。（司马迁史记·货殖列传序）【译文】因此，物价低廉，他们就寻求买货的门路，物价昂贵，他们就寻求销售的途径，各自勤勉而致力于他们的本业，乐于从事自己的工作，如同水向低处流一样，日日夜夜，永无休止，不用召唤他们自己就

4、会赶来，物产不用征求，百姓自己就能生产出来。公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”（左传·隐公元年·郑伯克段于鄢） 【译文】做不道德和不正义的事情必然会自取其咎，你姑且等着看吧。孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。（战国策·齐策·冯谖客孟尝君）【译文】孟尝君就派人送给冯谖母亲吃的和用的东西，不使她感到缺乏。这样，冯谖就不再唱歌抱怨了。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？。（司马迁史记·货殖列传序）【译文】所以，人们依赖农民耕种来供给他们食物，虞人开发出木材来（供他们使用），工匠做成器皿来（满足他们的需要），商

5、人流通这些财物（供他们选购）。这难道还需要政令教导、征求人们按期集会来完成吗？ 为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也。（孟子·梁惠王上） 【翻译】做老百姓父母官的，主持政治，却不免于率领禽兽来吃人，那又怎么能做老百姓的父母官呢？今京不度，非制也，君将不堪。（左传·隐公元年·郑伯克段于鄢）【翻译】现在京邑不合制度，超过规定的高度和长度，不符合先王所规定的制度，（这样下去）您将控制不住。（冯谖）辞曰：“责毕收，以何市而反？”（战国策·齐策·冯谖客孟尝君） 【翻译】 “债完全收完后，买些什么回来? ”左右以君贱之也，食以草具。（战国策&

6、#183;齐策·冯谖客孟尝君）【翻译】因孟尝君轻视他的缘故，给他吃粗劣的饭食。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（李斯谏逐客书）【翻译】泰山由于不拒绝土壤，所以变得那样大；河海不嫌弃细流，所以才达到那样深；做王的人不拒绝民众，所以能显示恩德。虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。（司马迁史记·货殖列传序） 【翻译】即使用老子的这些微妙言论挨家挨户地去劝导，也终于不能改变了。所以，对于人民，最好的办法是听其自然，其次是引导，其次是教诲，其次是制定规章制度来约束他们，最下策是与民争利

7、。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。（司马迁史记·货殖列传序） 【翻译】君子富有了，就喜好去做仁德之事；小人富有了，就会随心所欲地做他能做的事。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。（司马迁史记·货殖列传序）【翻译】（周书上说：“农民不种田，粮食就会缺乏；工匠不生产，器物就会短缺；商人不作买卖，吃的、用的和钱财就会断绝；虞人不开发山泽，资源就会减少。”资源缺少了，山泽也得不到开辟。）这四个方面是人们穿衣吃饭的来源。来源大就富裕，来源小就贫乏。诗曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎？（左传·隐公元年·郑伯克段于鄢） 【翻译】诗经上说：“孝子行孝道，没有亏缺，上天就永远赐给你们福禄。”大概就是说的这种情况吧！臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。（战国策·齐策·冯谖客孟尝君）【翻译】我私下里假托孟尝君的命令，把债券送给当地百姓，于是烧毁了债券，百姓欢呼万岁。 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（李斯谏逐客书）【翻译】我听说宗室大臣在计议驱逐在秦国的客卿的事，我个人认为这是错误的。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。（司马迁史记·货殖列传序） 【翻译】或贫或富，没有人可以改变，而机敏的人总是感到有余；愚笨的人总是感到