江苏省扬州市2021-2022学年高三3月月考语文试题 (含答案)

1、江苏省扬州市2021-2022学年高三3月月考语文试题 一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：知识付费目前主要指知识的接收者为所阅览的知识付出资金的现象，即知识拥有者将知识进行筛选和系统整理之后，通过平台向受众传播，而知识接收者则通过支付资金获得知识。作为适应文化市场需要而出现的文化现象，知识付费更符合移动生产和消费的模式，是媒介技术的发展、用户的知识焦虑、资本对新领域的寻找等“多方合力”的结果。知识付费在当前知识经济的大背景中营造了全民学习的氛围，一个知识共同体正在形成。知识传授可转化为市场行为并按市场逻辑进行交易，很显然，这种功利色彩的运作有悖于传统知识生产、

2、传播、接受的逻辑。就碎片化的知识传授、分享模式来说，也很难与传统模式相媲美。从本质上说，知识付费就是消费社会中资本操弄的一种商业现象。它成功地吸引了传统出版机构、新媒体、各大网络平台纷纷涌入这片红海，激烈厮杀。知识需求市场的形成，早已远离了传统知识分享的公益性。（摘编自陈龙作为文化奇观的知识付费）材料二：大数据分析报告指出，超过五成的网民有过不同形式的知识付费行为。一些人在报刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，知识付费时代已经到来。”实际上，知识付费时代的到来是一个伪命题。将为获得知识而付出费用视为一种新的现象，显然是经不起考量的。人们为获得知识而付出费用，有着悠久的历史与传统。论语·述

3、而曾这样记载：“子曰：自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”如果有主动送给孔子十条干肉的，他就愿意收做学生。这里的干肉就可以视为弟子为获得知识而向孔子支付的费用。至于在现实生活中，为了获得知识而参加培训、课程、讲座，以及购买图书、报刊资料、音像制品等，无不属于知识付费的范畴。因此，付费下载论文、付费参加线下和线上培训，只不过是现实生活中的知识消费的网络延续而已。忽视了这一基本事实，将现实生活中长期存在的知识付费实践当作新媒体兴起之后的新事物，显然有悖于历史真相与现实经验。在新媒体崭露头角的时代，它们为了在眼球经济时代分一杯羹，往往不惜为了获得关注而制造噱头，迎合受众，甚至不惜为了吸引注意力而制造“新闻

4、”。新媒体新闻的报道者、信息的提供者如只为付费受众提供正确的资讯，显然是违背新闻专业主义这一媒体从业人员最基本的职业规范，是对新闻媒体所承担的报道与传播信息责任的背弃。一旦这样，那么媒体的职业伦理与公众的知情权将轰然崩塌。在这股对于知识付费现象讨论中，最为卖力、最有热情的是新媒体这一群体，它们对于话题的炒作与持续推动有着更为内在的利益诉求。新媒体技术背后的媒介公司有着自身的经济和社会利益，它们善于利用自身的辐射力影响民众的感知与思考方式，并通过发现或打造各类现象、话题引导公众接受媒介代表的观念。一旦人们缺乏辨析地一味相信媒介充当我们的大脑，实质上公众就将自己的思考、理性与政治、经济权利无偿交付

5、给媒介，而这一点正是值得社会深刻警惕与反思的。(摘编自“知识付费”命题背后的营销焦虑，有删改。原载光明日报)材料三：获得知识，从不付费到付费是一个历史性进步。但从知识付费到知识产品免费，又代表着更高阶段发展的必然。中国的特殊性在于，这两个历史阶段在时间上叠合在一起，造成了收费与不收费的两难。首先，知识付费是经济发展到一定阶段的必然结果。知识收费兴起，反映了人们收入结构改变的现实。这个过程刚刚开始，从这个意义上说，知识付费的空间还会不断增加。其次，免费经济兴起，知识服务化正成为潮流。知识免费作为一种商业模式，不是不收费，而是知识不按产品来收费，而按服务使用来收费。本质上，是将知识的业态从产品业态

6、升级到服务业态。这说明，知识产品收费只是初级业态，相当于知识制造业；知识产品不收费而知识服务收费是更高级的业态，相当于知识服务业。在我国，知识的产品业态还没发育好，又迎来了服务升级。更特殊之处在于，知识产品不收费是初级业态之前的不发达状态形成的习惯。因落后而不收费与因先进而不收费，叠合在一起。在两次浪潮合成一股的特殊国情条件下，知识付费会向哪个方向发展？一方面，知识产品业还要大发展。知识的“制造”业要从以自我为中心转向以用户为中心，要更有针对性地提供用户所需的知识。另一方面，知识服务业后浪推前浪，不断以创新业态帮助用户解决问题。举例来说，下载商业研究报告，不付费是不对的。但只靠版权收费，收的是

7、小钱。如果通过服务附加价值，比如以用户要解决的问题为主线，根据用户不同阶段的不同需求，持续地提供每一步的研究线索和信息，甚至与咨询服务结合起来，可以收到比版权费更多的服务费。完善知识服务平台功能，让在线支付手段更便捷，通过自媒体与社交网络增加交互，开发针对效果付费的打赏制度等，都可以使知识服务发展得更好。(摘编自知识该付费还是免费，有改动)1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）A知识付费迎合了市场需求，传播手段的进步及用户的知识焦虑，则使其成为了一种文化现象。B知识付费是一种商业现象，它通过一些渠道把知识变成可以进行市场交

8、易的产品，以实现商业价值。C早在孔子时代，获取知识就必须付出费用，因此，今天说“知识付费时代到来”是一个伪命题。D当前知识付费和知识免费同时存在，但最终将会趋向知识完全免费，这是由其本质特点决定的。2根据材料，下列说法不正确的一项是（     ）A传统意义上的知识生产和传播，是一种非功利性的行为，知识付费时代可能带来知识传授的碎片化。B有些新媒体混淆概念，将知识付费实践当作新事物来宣传，可见他们没有历史知识和现实经验。C如果公众付费购买的信息真的更加可靠，那么媒体从业人员就有可能违背了最基本的职业规范。D“靠软件卖钱，赚的钱越来越少；软件不收钱

9、靠服务收钱，赚的钱越来越多”可作材料三的论据。3下列符合材料三中关于“知识服务业态”的论述的一项是（     ）A微信公众号文章的付费阅读、知乎提供付费解锁的后续内容以及百度文库提供的文章付费下载。B小陈在喜马拉雅FM上兼职做主播，通过有偿分享课程、付费回答问题、制作付费节目获取报酬。C某软件在其官网提供免费下载，用户可以付费加入聊天群获取该软件的素材、教程、后续升级服务。D2021年，一些网络剧火爆热播，为了满足观众的追剧热情，视频网站开启“超前点播”付费模式。4请结合材料二，分析知识付费时代新闻界发生了哪些扭曲？5作为个人，我们应该怎样看待

10、及应对知识付费时代？请综合上面三则材料，简要回答。二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。央金归来阿来阿巴说：云丹来了。云丹牵着的马背上坐着一个姑娘！姑娘穿着粉红色的冲锋衣，围着白色丝质头巾，也从马背上仰起脸来向他微笑。姑娘脸上的表情像夏日的天空一样迅速变幻，微笑过后，很快就乌云密布。这个美丽的姑娘好像还叫了他一声阿巴叔叔，然后就哭了起来。她没有哭出声来，只是两眼中的泪水像断线的珠子一样掉了下来。姑娘的脸上的表情，像是夏日暴雨将临的天空，乌云翻卷，表现出惊喜悲伤交织的好多种深浅浓淡。你是你是？那声音像银铃振响：我是央金！姑娘坐在马背上，向阿巴扬了扬只剩半截的腿。阿巴知道她是谁了。爱

11、跳舞的，自己截掉了断腿的央金姑娘！阿巴扑上去，脸挨着她的断腿：好姑娘，你回来了！阿巴说话时，已经带着了哭声。他以为不会再有泪水，但此时眼眶已经被泪水充满。姑娘弯下腰，笑着对他说：阿巴叔叔，我自己下不了马。云丹从马的另一边把她的好腿抬起来，央金姑娘揽住阿巴的脖子，让阿巴把她从马背上抱下来。阿巴扶着姑娘在草地上坐好。阿巴注意到姑娘一直不往村庄那边看，她依然灿烂地笑着。等阿巴把一碗热茶端到她面前，她依然没往村子那边看上一眼，她还特意调整了一下坐姿，让自己背对着那座已成废墟的村庄。她依然在笑，她喝了一口茶，便抬起头来问阿巴：我漂亮吧？她当然非常漂亮，眉眼间还带着她妈妈的神情，却比她妈妈更加生动，更加神

12、采飞扬。涌到阿巴嘴边的话是：漂亮，漂亮，比你妈妈还漂亮！但话到嘴边，又咽回去了。地震后，这成了云中村人的本能，不是特殊的场合，尽量不提起那些逝去的亲人。阿巴经受不住这么青春艳丽的照耀，把脸转向了别处，转向了村子那个方向。又有两匹马从山下上来了。云丹从这两匹马的马背上取下的是姑娘的东西：拐杖、假肢、轮椅，和几只色彩艳丽的大包。央金姑娘摘了一枝蓝色的翠雀花，样子像一只只正要奋力起飞的小鸟的翠雀花在手里摇晃着，开始歌唱。她的歌声一会儿兴奋、欢畅，很快又变得孤独凄凉。阿巴认出这个姑娘的第一反应是，她肯定会扑在地上大哭一场，他还准备好一套劝解的言辞，而她如此兴奋，如此喜气洋洋反倒让他无所适从了。他只好说

13、：好姑娘，喝点茶，这么长的山路，嗓子里的小人儿一定渴坏了。阿巴说了一句云中村人才懂得的话。云中村人说饿，说渴时，会说，我嗓子里那个小人儿都想从我嘴里伸出手来要吃要喝了。这是云中村人都懂的一个切口，但央金姑娘没有反应。她像是陷入了沉思一样。至少她脸上的表情是安静下来要想想什么问题的样子，陷入某种思绪的样子。阿巴起身穿过野草齐腰的荒芜田野，从自己的小菜园里摘来了新鲜的西红柿。阿巴往村里去，又手捧着两个鲜红的西红柿回来，也没能牵动姑娘的目光往村子里看上一眼。只是在一小口一小口咬着西红柿的时候，她的双肩开始颤抖，眼泪在眼眶里打转，她就那样低着头，带着哭声说：谢谢叔叔，我又尝到家乡的味。姑娘拿出了手机，

14、把手机上的时间设计为倒计时的状态。上面的数字不断变化，松树上有细微的风声。樱桃树摇晃的枝头上有一只鸟蹲着，声声啼叫，姑娘仰起脸看天，她说：那些云多么漂亮。那些云真是漂亮。底部平坦，上部像一座座山，舒卷无定的边缘被太阳照得闪闪发光。阿巴和云丹突然明白，姑娘设定的时间是那个时间。十年前，大地震动毁灭一切那个时刻。于是，气氛立即变得庄严。还有三分钟的时候，姑娘手扶拐杖站起身来，第一次面朝云中村的废墟，迎面吹来的风使她后背上的衣服鼓胀起来。静默。静默。时间一秒一秒走动。当那个时间点来到的时候，她扔掉了拐杖，用一只腿支撑着身体，开始舞蹈。那不是阿巴熟悉的云中村的土风舞，土风舞的每一个动作都代代相传。姑娘

15、身体的扭动不是因为欢快，不是因为虔诚，而是愤怒、惊恐，是绝望的挣扎，身体向左，够不到什么。向右，向前，也够不到什么。手向上，上面一片虚空，也没有什么东西可供攀缘，单腿起跳，再起跳，还是够不到什么。于是，身体震颤；于是，身体弯曲，以至紧紧蜷缩。双手紧抱自己，向着里面！里面是什么？温暖？里面有什么？明亮？那舞蹈也不过两分钟时间，只比当年惊天动地的毁灭长了不到一分钟时间，姑娘已经泪流满面，热汗和着泪水涔涔而下。姑娘颓然倒在了地上。喊她不应。摇晃她也不应声。姑娘双眼紧闭，牙关紧咬。这让阿巴记起了她被埋在废墟下时，也就是这个样子。那时，她的面孔糊满了泥浆，现在，这张脸苍白如纸。阿巴拿来调查队留下的水袋，

16、对着她的脸喷了一口清冽的溪水。姑娘睁开了眼睛。她的脸上露出了笑容。她用舌头把唇边的水卷进嘴里，说：好甜啊！阿巴流泪了：央金姑娘，你就是云中村的溪水啊！（节选自为纪念汶川地震十周年而作的长篇小说云中记，有删改）6下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（     ）A小说透过阿巴之眼去看重返灾区的央金，反映了云中村人民在经历大地震后产生的巨大精神创伤和心灵痛苦，令人感伤。B央金将跳舞的时间用手机设为“十年前，大地震动毁灭一切那个时刻”，说明灾难记忆横亘内心难以消除，而她准备面对。C阿巴为人温厚，他既处处留心不让央金因回忆而伤心，又通过家乡“切口”

17、及西红柿慰藉身体和心灵受到双重伤害的姑娘。D小说结尾写阿巴说央金是“云中村的溪水”，赞美央金就像溪水那般清澈、纯真，体现了阿巴对她断腿经历的同情和感伤。7下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）A小说写央金“脸上的表情像夏日的天空一样迅速变幻”，这一比喻写出了她重回家乡时内心的激动、复杂。B小说中“粉红色”“银铃振响”“鲜红”“啼叫”等表现色彩和声音的词语，既是富有诗意的环境描写，也反衬了人物内心的沉重悲哀。C小说并未对云中村地震的惨状进行过多的描写，主要是借助人物少量回忆和重返地震现场的表现来反映昔日灾难之重。D央金跳舞是小

18、说节选部分的高潮，是央金内在激烈情绪的宣泄，描写时运用了一系列动词和富有节奏感的短句。8小说中央金姑娘时“哭”时“笑”，请分析其意蕴。9作家阿来曾说：“我愿意写出生命所经历的磨难、罪过、悲苦，但我更愿意写出经历过这一切后人性的温暖。”请谈谈选文是如何实践作者“写出经历过这一切后人性的温暖”这一文学主张的。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成各小题。赵莹，字元辉，华下人也。莹风仪美秀，性复纯谨。梁龙德中，始解褐为康延孝从事。车驾入洛，使持聘谢契丹，及还，加光禄大夫兼吏部尚书，判户部。初，莹为从事，丁母忧，高祖不许归华下，以粗缞斩随幕，人或短之。及入相，以敦让汲引为务。少帝嗣位，拜守中书令。明年，

19、检校太尉本官，出为晋昌军节度使。是时，天下大蝗，境内捕蝗者获蝗一斗，给粟一斗，使饥者获济，远近嘉之。开运末，冯玉、李彦韬用事，以桑维翰才望素重，而莹柔而可制，因共称之，乃出维翰，复莹相位，加宏文馆大学士。及李崧、冯玉议出兵应接赵延寿，而以杜威为招讨都部署，莹私谓冯、李曰杜中令乃国之懿亲所求未惬心恒怏怏安可更与兵权若有事边陲只李守贞将之可也。及契丹陷京城，契丹主迁少帝于北塞，莹与冯玉、李彦韬俱从。契丹永康王代立，授莹太子太保。周广顺初，遣尚书左丞田敏报命于契丹，遇莹于幽州。莹得见，悲怅不已，谓田敏曰：“老身漂零寄于此，近闻室家丧逝，弱子无恙，蒙中朝皇帝倍加存恤，东京旧第本属公家，亦闻优恩特给善价

20、，老夫至死无以报效。”于是南望稽首，涕泗横流。未几，莹卒于幽州，时年六十七。莹初被疾，遣人祈告于契丹主，愿归骨于南朝，使羁魂幸复乡里，契丹主闵而许之。及卒，遣其子易从、家人数辈护丧而还，仍遣大将送至京师。周太祖感叹久之，诏赠太傅，仍赐其子绢五百匹，以备丧事，令归葬于华下故里。（节选自旧五代史·晋书·赵莹传）10下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是(     )A莹私谓冯、李曰/杜中令/乃国之懿亲/所求未惬/心恒怏怏/安可更与兵权/若有事/边陲只李守贞将之可也。B莹私谓冯、李曰/杜中令/乃国之懿亲所求/未惬/心恒怏怏/安可

21、更与兵权/若有事边陲/只李守贞将之可也。C莹私谓冯、李曰/杜中令乃国之懿亲/所求/未惬心恒怏怏/安可更与兵权/若有事/边陲只李守贞将之可也。D莹私谓冯、李曰/杜中令乃国之懿亲/所求未惬/心恒怏怏/安可更与兵权/若有事边陲/只李守贞将之可也。11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(     )A解褐，脱去粗布衣服，喻入任为官。“褐”是古代贫苦人穿的粗布衣，用粗麻或粗毛制成。B车驾，帝王坐的车，也用作帝王的代称，文中指高祖皇帝。C少帝，称新登基的皇帝，也指被废的皇帝，文中加点的“少帝”指新登基的皇帝。D稽首，指古代跪拜礼，跪下并拱手

22、至地，头也至地，为九拜中最隆重的一种，常为臣子拜见君父时用。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(     )A赵莹敦厚谦让，等到入阁为相，他把举荐提拔后辈作为自己的责任。B冯玉、李彦韬拟任杜威为招讨都部署时，赵莹刚直敢言，能为国谋划，提出异议。C京城被契丹攻陷，赵莹忠心事主，追随少帝前往北方边塞。终远离故土，死于幽州。D赵莹染上疾病时，向契丹国主祈求将来把骸骨与子侄送回南朝，契丹国主答应了他。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）初，莹为从事，丁母忧，高祖不许归华下，以粗缞斩随幕，人或短之。（2）是时，天下大蝗，境内捕蝗者

23、获蝗一斗，给粟一斗，使饥者获济，远近嘉之。14赵莹见田敏，为何悲怅不已，涕泗横流？四、古代诗歌阅读阅读下面这首词，完成下面小题。青玉案·与朱景参会北岭陆游西风挟雨声翻浪。恰洗尽、黄茅瘴。老惯人间齐得丧。千岩高卧，五湖归棹，替却凌烟像。故人小驻平戎帐，白羽腰间气何壮。我老渔樵君将相。小槽红酒，晚香丹荔，记取蛮江上。【注】南宋绍兴年间，主和派当政，陆游被调福建宁德任主簿，与好友县尉朱景参同游闽江边的北岭时，做此词。黄茅瘴：南方八九月间茅草枯黄时节所发的瘴气。齐得丧：齐同得失。凌烟像：唐太宗曾建凌烟阁，绘开国功臣肖像于阁中，以纪念褒扬。15下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

24、0;    ）A既有风狂雨骤，便有之后的天清气爽，作者以旷达心态惯看自然人世的变化。B“凌烟像”等用典，写了自己的归隐生活情状，表达了厌弃功名的逍遥之心。C友人腰佩羽箭、驻守军帐的豪壮与自己归隐生活作比，暗含了作者的无奈与郁闷。D词以场景描写收尾，与好友江边对酌、品尝荔枝的美好聚会，未分别已怀恋。16作者时年35岁，却在词中两次写到“老”，这两处“老”分别表达了怎样的意蕴？请结合词句分析。五、情景默写17补写出下列句子中的空缺部分。（1）梦游天姥吟留别中李白直接描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是“_，_”。（2）韩愈在师说中认为师生各有所长，可以互相学习，其原

25、因是“_，_”。（3）古诗中，“柳”常常是人们寄托相思的意象，古人经常借“柳”表示送别、留念与思念。如“_，_”。六、选择 简答阅读下面的文字，完成下各题。江南的风景，处处可爱，江南的人事，事事堪哀。你看，在这一个秋尽冬来的寒月里，四边的草木，岂不还是青葱红润的么？运河小港里，岂不依旧是白帆如织满载行驶的么？还有小小的水车亭子，疏疏的槐柳树林。平桥瓦屋，只在大空里吐和平之气，一堆一堆的干草堆儿，是老百姓在这过去的几个月中间力耕苦作之后的黄金成绩，而车辚辚，马萧萧，这十余年中间，军阀对他们的       、掳掠奸淫从

26、头细算起来，哪里还算得明白？江南原说是         ，但可怜的老百姓们，也一并的作了那些武装者的鱼米了。         ，将来者且更不堪设想，你们且看看物价的同潮也似的飞速怒升，和印花税地税杂税等名目的增加等也就完全可以知其大概了。啊啊，圣明天子的朝廷大事，你这贱民哪有左右容喙的权利，你这无智的牛马，你还是守着古圣昔贤的大训，       &

27、#160;，且细赏赏这车窗外面的迷人秋景罢！人家瓦上的浓霜去管它作甚？18依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（     ）A强取豪夺     鱼米之乡     逝者已逝     明哲保身B强取豪夺     天府之国     逝者已逝     

28、独善其身C蚕食鲸吞     天府之国     光阴似箭     明哲保身D蚕食鲸吞     鱼米之乡     光阴似箭     独善其身19文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（     ）A你们且看看物价的同潮也似的怒升，和印花税地税杂

29、税等名目的增加等，也就可以知其大概了。B你们且看看物价的同潮也似的怒升，和印花税地税杂税等名目的增设等，也就可以知其大概了。C你们且看看物价的同潮也似的飞速怒升，和印花税地税杂税等名目的增设等，也就可以知其大概了。D你们且看看物价的同潮也似的怒升，和印花税地税杂税等名目的增设等，也就完全可以知其大概了。20文中画横线的句子使用了对比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。阅读下面的文字，完成下面小题。生命在于运动，运动需要科学。今天，全国各地健身热潮涌动，体育运动逐渐成为一种日常生活方式。（       ），是实现全民健康积

30、极有效的手段。_，于增进健康并无益处，值得大家重视。游泳、跳绳、跑步、打球、太极不同的人体质和健身需求不同，适宜的运动形式和强度也有所不同。尽管运动有益于身体健康，但如果_，不仅达不到健身的功效，反而会“伤身”。健康是幸福生活最重要的指标，健康是1，其他是后面的0，没有1，再多的0也没有意义。运动是保持健康的“良药”，个性化运动“处方”需考虑多项维度，包括心肺功能、肌肉力量、柔韧性、平衡能力等，可以解决运动的安全性、有效性、可持续性等问题。所以每个人_，在兴趣爱好的基础上选择适合的运动方式，做自身健康的第一负责人。21下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（  

31、60;  ）A科学的运动健身可以促进人的身体健康，有助于提高生命质量、减少医疗开支B促进人的身体健康，有助于提高生命质量、减少医疗开支的科学的运动健身C科学的运动健身可以促进人的身体健康，有助于减少医疗开支、提高生命质量D促进人的身体健康，有助于提高生命质量、减少医疗开支的，是科学的运动健身22请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过13个字。七、材料作文23阅读下面的材料，根据要求写作。从2008年奥运会开幕式场面的宏大，到2022冬奥会开幕式的简约空灵；从“同一个世界、同一个梦想”，到我们“一起向未来”，二十多年来，中国人的奥

32、运理念有了很大的变化。但其中也有很多一脉相承的内涵。体育如此，其它方面亦然。请结合上述材料，以“变与不变”为主题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案：1B2B3C4故意制造噱头（炒作话题），甚至是制造“新闻”来吸引受众，博取关注。新闻从业人员违背职业规范，使受众丧失知情权（或崩塌）。5知识付费具有合理性和必然性，我们要认可知识付费现象。我们要培养独立思考意识，理性对待媒介提供的资讯，不跟风、不盲从。我们要充分利用知识免费与付费的各自优势，利用知识，享受服务。知识付费时代可能带来知识传授的碎片化，我们不能完全抛

33、弃传统模式。【解析】1本题考查学生理解分析文中信息内容的能力。A.“知识付费迎合了市场需求，传播手段的进步及用户的知识焦虑”错，原因不全面。根据材料一第一段“作为适应文化市场需要而出现的文化现象，知识付费更符合移动生产和消费的模式，是媒介技术的发展、用户的知识焦虑、资本对新领域的寻找等多方合力的结果”可知，知识付费产生的原因为多方合力。C.“早在孔子时代，获取知识就必须付出费用”错，根据材料二第二段“人们为获得知识而付出费用，有着悠久的历史与传统。论语·述而曾这样记载：子曰：自行束脩以上，吾未尝无诲焉。如果有主动送给孔子十条干肉的，他就愿意收做学生。这里的干肉就可以视为弟子为获得知识

34、而向孔子支付的费用”可知，孔子收费不代表孔子时代获取知识就必须付出费用，选项以偏概全。D.“最终将会趋向知识完全免费”错，材料三第二段说“知识付费的空间还会不断增加”，第三段说“知识不按产品来收费，而按服务使用来收费”，可见并非完全免费，以偏概全。故选B。2本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。B.“可见他们没有历史知识和现实经验”错，由材料二第三段“在新媒体崭露头角的时代为了吸引注意力而制造新闻”可知，这样做是因为部分新媒体为了获得关注而通过这种方式制造噱头、迎合受众，不能据此推断他们没有历史知识和现实经验。故选B。3本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.属于知识产品免费而后续

35、服务收费的做法，符合材料三关于获取知识的更高阶段，即将知识的业态从产品业态升级到服务业态的说法。而其他三项属于知识产品付费。  6D7B8央金姑娘的“哭”主要表现她经历地震重回家乡灾区，回想死去的亲人以及自己的断腿的痛苦与悲伤，面对乡亲温暖的感动，跳舞时的精神宣泄。央金姑娘的“笑”主要表现她回到灾区试图用乐观的心态坚强面对，以及重见阿巴等家乡人的激动与欣喜。“哭”与“笑”交织，表现央金返乡后情绪的多变与激动，既痛苦又想走出痛苦勇敢面对的复杂心理，真实深刻地写出了灾区人民难以平复的灾难记忆和伤痛。9以人物关系表现“人性的温暖”。选文写地震十年后央金重回家乡，村人云丹带她上山，

36、阿巴抱她下马，虽没有了亲人，但处处都有亲人般的温暖。以生动细节表现“人性的温暖”。央金多次微笑，体现了她替对方着想的心理；阿巴注意到姑娘一直不往村庄那边看，表现对央金的关怀和体贴。用有意蕴的事物来衬托“人性的温暖”。虽然经历了大灾难，幸存者心中难免有创伤，但小说中粉红的冲锋衣、鲜红的西红柿、漂亮的云、清冽的溪水等美好的事物能体现出人物在悲伤中内心的温暖和坚强。【解析】6本题考查学生对小说相关内容的理解的能力。D“体现了阿巴对她断腿经历的同情和感伤”错误，阿巴说央金是“云中村的溪水”，赞美央金就像溪水那般清澈、纯真，体现了他对央金的喜爱和欣赏。故选D。7本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力

37、。B“也反衬了人物内心的沉重悲哀”错误，不是反衬了人物内心的沉重悲哀，而是反映了人物内心的坚强与明朗。 10D11C12D13（1）当初，赵莹担任从事一职时，遭逢母亲去世，高祖不准许他返回华下，让他穿着粗麻布丧服随队供职（或跟随在高祖身边），有的人因此非议他。（2）这时，天下发生大蝗灾，(他命令)辖区内捕蝗虫的人，抓到一斗蝗虫，就给一斗粟米，使饥饿的人得到救助，远近的人都称赞他。14身老却飘零他乡，不得生还   妻死子弱，思念却不得见 受中朝皇帝优待，无以为报【解析】【分析】10本题考查学生文言文断句的能力。句意：赵莹私下对冯立、李崧说：“杜重

38、威是皇室至亲，他所希求的不曾如愿，心中常常不快，怎么可以再给予兵权？如果边陲有战事，只有李守贞可以担任将领。”“杜中令国之懿亲”是判断句式，意思是“杜重威是皇室至亲”，中间可断可不断，但宾语后要断开，因为主谓宾句子结构完整，应在“懿亲”后断开，排除选项B。“若有事边陲”是省略句，也是状语后置句，应为“若有事（于）边陲”，“（于）边陲”是后置状语，中间不能断开，排除选项AC。故选D。11本题考查学生理解古代文化常识的能力。C.“文中加点的少帝指新登基的皇帝”表述错误。根据原文“及契丹陷京城，契丹主迁少帝于北塞”可知，等到契丹攻陷京城后，契丹国主迁徙少帝到北方塞上。这里的“少帝”应该指被废的皇帝。

39、“迁”的宾语是“少帝”，意思是“使迁居”。实质上是少帝被掳走，在史传中采用“迁”是避讳的说法。故选C。12本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。D.“向契丹国主祈求将来把骸骨与子侄送回南朝”错误。由原文“莹初被疾，遣人祈告于契丹主，愿归骨于南朝，使羁魂幸复乡里，契丹主闵而许之”可知，赵莹刚染上疾病时，便派人向契丹国主祈求禀告，希望让他这把老骨头送回后周，让羁旅他乡的魂魄有幸复归故土，契丹国主哀怜并答应了他。可见原文中他没说子侄事。故选D。 参考译文：赵莹，字玄辉，华下人。赵莹风度俊美，性情纯厚恭谨。后梁龙德年间，开始担任康延孝的从事。高祖进入洛阳后，派赵莹携带书信出使契丹报谢

40、，返回后，加封光禄大夫兼吏部尚书，主管户部。当初赵莹担任从事一职时，遭逢母亲去世而服丧，高祖不让回归华州服丧，赵莹就穿着粗麻布制成的丧服跟随高祖左右，有人因此非议他。等到入阁为相，以敦厚谦让提拔后学为己任。晋少帝即位，拜为守中书令。第二年，任检校太尉本官，外出担任晋昌军节度使。这时，天下发生大蝗灾，他命令辖区内捕蝗虫的人，抓到一斗蝗虫，就给一斗粟米，使饥饿的人渡过难关，远近的人都称赞他。开运末年，冯玉、李彦韬执政，因桑维翰才能名望一向过重，而赵莹柔顺而能控制，因此，一同拥举他，于是罢除桑维翰宰相调出京城，恢复赵莹相位，加封弘文馆大学士。等到李崧、冯玉商议派兵对付赵延寿时，让杜重威担任都督部署，

41、赵莹私下对冯立、李崧说：“杜重威是皇室至亲，他所希求的不曾如愿，心中常常不快，怎么可以再给予兵权？如果边陲有战事，只有李守贞可以担任将领。”等到契丹攻陷京城后，契丹国主迁徙少帝到北方塞上，赵莹与冯玉、李彦韬一起跟从前往，契丹永康王即位，任命赵莹为太子太保。后周广顺初年，周太祖派尚书左丞田敏向契丹禀报，在幽州碰上了赵莹。赵莹见到中原汉人，悲叹惆怅不已，并对田敏说：“老朽漂零异乡寄居在这里，最近听说妻室去世，孩儿无恙，幸蒙朝廷皇帝倍加抚恤存爱，东京旧宅本来属于公家，也听说皇上优待恩宠特别给予好的价钱收购，老夫至死无以报答。”于是向南叩头，涕泪横流。不久，赵莹在幽州去世，时年六十七岁。赵莹刚染上疾病时，便派人向契丹国主祈求禀告，希望让他这把老骨头送回后周，让羁旅他乡的魂魄有幸复归故土，契丹国主哀怜并答应了他。等到去世，就派他的儿子赵易从和家中几位人护丧回归，还派遣大将护送灵柩到京城。周太祖感慨良久，下诏追赠太傅，还赏赐他的儿子五百匹丝绢，以办理丧事，并让送回安葬在华下故里。15B16第一处“老”：经历曲折，迭遭打击，理想落空，竟有了见惯得失后，超然的老人心境。第二处“老”：人生前路，在主和派掌权下，自己将只能归隐山林，渔樵终老了。【解析】15本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。B.“写了自己