高中语文 课外名句默写素材

1、板块三课外名句默写（先秦部分） 一、先秦时期名句（一）1 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”（论语·学而）2 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（论语·学而）3 子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”（论语·学而）4 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（论语·为政）5 子曰：“诗三百，一言以蔽之。曰：恩无邪。”（论语·为政）6 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。

2、五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（论语·为政）7 予曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”（论语·为政）8 孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”（论语·八佾）9 子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”（论语·八佾）10 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。”（论语·公冶长）11 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（论语·公冶长）12 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

3、（论语·雍也）13 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（论语·雍也）14 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”（论语·雍也）15 子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”（论语·雍也）16 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”（论语·述而）17 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（论语·述而）18 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（论语·述而）19 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云

4、。”（论语·述而）20 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（论语·述而）21 曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”（论语·泰伯）22 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（论语·泰伯）23 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓耳。虽欲从之，末由也已。”（论语·子罕）24 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

5、（论语·子罕）25 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（论语·子罕）26 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁，天下归仁焉。一日克己复礼。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（论语·颜渊）27 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（论语·颜渊）28 子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”（论语·子路）29 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（论语·

6、;子路）30 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”（论语·子路）31 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（论语·卫灵公）32 予贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（论语·卫灵公）33 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（论语·卫灵公）34 子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谍。”（论语·卫灵公）35 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰

7、，戒之在得。”（论语·季氏）36 子曰：“小子何莫学夫诗。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（论语·阳货）37 子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”（论语·阳货）38 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨以德报德，不怨天不尤人。”（论语·宪问）39 子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“人皆见之，人皆仰之，下学而上达。知我者，其无乎！”（论语·宪问）40 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，厩有肥马；更也，野

8、有饿莩。”（论语·子张）（二） 1 庖有肥肉，民有饥色，此率兽而食人也。（孟子·梁惠王上）2 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。（孟子·梁惠王上）3 人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。（孟子·公孙丑上）4 由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。（孟子·公孙丑上）5 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。（孟子·公孙丑下）6 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

9、（孟子·滕文公下）7 孟子曰：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。”（孟子·离娄上）8 孟子曰：“道在迩，而求诸远事；在易，而求诸难。人人亲其亲、长其长，而天下平。”（孟子·离娄上）9 虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（孟子·告子上）10 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（孟子·告子上）11 孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君

10、子有三乐，而王天下不与存焉。”（孟子·尽心上）12 孟子曰：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”（孟子·尽心上）13 古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。（孟子·尽心上）14 13.孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”（孟子·尽心下）15 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”（孟子·尽心下）（三） 1 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不

11、知学问之大也。（荀子·劝学）2 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（荀子·劝学）3 是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无悟悟之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。（荀子·劝学）4 古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。（荀子·劝学）5 百发失一，不足谓善射；千里跬步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。（荀子·劝学）6 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。（荀子·修身）7 天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。（荀子·

12、;天论）8 传曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”（荀子·王制）（四） 1 道可道，非常道。名可名，非常名。（老子·第一章）2 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。（老子·第二章）3 人法地，地法天，天法道，道法自然。（老子·第二十五章）4 知人考智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。（老子·第三十三章）5 大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。（老子·第四十一章）6 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。（老子·第四十五章）7 祸莫大于不知；咎莫大于欲得。足故

13、知足之足，常足矣。（老子·第四十六章）8 祸兮福所倚，福兮祸所伏。孰知其极？其无正？（老子·第五十八章）9 图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。（老子·第六十三章）10 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子。第六十四章）11 天之道，不争而善胜；不言而善应；不召而自来；姗然而善谋，天网恢恢，疏而不失。（老子·第七十三章）12 民不畏死；奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之。孰敢？（老子·第七十四章）13 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其

14、无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。（老子·第七十八章）14 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。（老子·第八十章）15 信言不美，美言不信。善者不辩，辨言不善。知者不博，博者不知。（老子·第八十一章）。（五） 1 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！（庄子·内篇·养生主第三）2 彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。（庄子·内篇·养生主第三）3 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不

15、如相忘于江湖。（庄子·内篇·大宗师第六）4 昔者周庄梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。（庄子·内篇·齐物论第二）5 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！”（庄子·杂篇·外物第二十六）6 一尺之捶，日取其半，万世不竭。（庄子·杂篇·天下第三十三）7 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（庄子·外篇·知北游第二十二）8 日出而作，

16、日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。（庄子·杂篇·让王第二十八）9 且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。（庄子·外篇·山木第二十）10 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。（庄子·杂篇·渔父第三十一）11 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪？（庄子·外篇·怯箧第十）12 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”（庄子·外篇·秋水）（六） 1 玉不琢，不成器。人不学，不知道。（礼记

17、83;学记）2 是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。（礼记·学记）3 发然后禁，则捍格而不胜；过时然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻。（礼记·学记）4 教也者，长善而救其失者也。善歌者，使人继其声。善教者，使人继其志。（礼记·学记）5 礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（礼记·曲礼上）6 礼不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君侧。（礼记·曲礼上）7 诗，言其志也。歌，咏其声也。舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之。（礼记·乐记）8 故

18、歌之为言也，长言之也。说之，故言之；言之不足，故长言；之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。（礼记·乐记）9 子曰：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。”（礼记·杂记下）10 子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”（礼记·中庸）11 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（礼记·中庸）12 大学之道，在于明明德，在于亲民，在止于至善。（礼记·正义）（七） 1 志不强者智不达，言不信者行不果，据

19、财不能以分人者，不足与友。（墨子·修身）2 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。（墨子·兼爱）3 天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。（墨子·兼爱）4 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。（墨子·兼爱）5 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。（墨子·兼爱）6 爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。（墨子·法仪）7 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶

20、。（墨子·非攻）（八） 1 天下不患无臣，患无君；以使之天下不患无财，患无人以分之。（管子·牧民）2 疑今者察之古，不知来者视之。万事之生也，往异趋而同归，古今一也。（管子·形势）3 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。（管子·权修）4 国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱，上服度则六亲固，四维张则君令行。（管子·牧民）5 政之所行，在顺民心；政之所废，在逆民心。（管子·牧民）6 故其位齐也，不慕古，不留今，与时变，与俗化。（管子·正世）7 起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿

21、命益。起居不时，饮食不节，寒暑不适，则形体累而寿命损。（管子·形势解）8 海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。（管子·形势解）（九） 1 是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。（孙子兵法·谋略）2 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法，为不得已。（孙子兵法·谋攻篇）3 故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必败。（孙子兵法·谋攻篇）4 乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。（孙子兵法·兵势

22、篇）5 夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。（孙子兵法·虚实篇）（十） 1 民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。（尚书·虞夏书）2 天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。（尚书·商书）3 不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。（尚书·周书）4 必有忍，其乃有济；有容，德乃大。（尚书·周书）5 惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。（尚书·虞夏书）6 不役耳目，百度惟贞。玩人丧德，玩物丧志。（尚书·周书）7 惟事事，乃其有备，有备

23、无息。（尚书·商书）（十一） 1 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经·周南·关雎）2 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（诗经·周南·桃夭）3 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。（诗经·卫风·木瓜）4 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？（诗经·王风·黍离）5 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。（诗经·魏风·硕鼠）6 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！（诗经·秦风·无衣）7

24、呦呦鹿呜，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（诗经·小雅·鹿鸣）8 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏靠。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。（诗经·小雅·采薇）9 温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。（诗经·小雅·小宛）10 溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。（诗经·小雅·北山）（十二） 1 谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，其虞、虢之谓也。（左传·僖公五年）2 仲尼曰：“志有之，言以足志，文以足言。不言谁知其志？言而无文，行而不远。”（左传·襄公二十年）3 居安思危

25、，思则有备，有备无患。（左传·襄公十一年）4 人谁无过？过而能改，善莫大焉。（左传·宣公二年）（十三） 1 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。（韩非子·喻老）2 虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。（韩非子·喻老）3 志之难也，不在胜人，在自胜也。（韩非子·喻老）4 失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。（韩非子·说林上）5 长袖善舞，多钱善贾。此言多资之易为工也。故治强易为谋，弱乱难为计。（韩非子·五蠹）6 越王好勇，而民多轻死；楚灵王好细腰，而国中多饿人。（韩非子·二柄）（十四）

26、1 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世以显父母，孝之终也。（孝经·开宗明义章）2 天行健，君子以自强不息。（易经·乾卦·象辞）3 地势坤，君子以厚德载物。（易经·坤卦·象辞）4 君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。（易经·系辞上·第八章）5 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。是以见放。”（楚辞·渔父）6 世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（楚辞·卜居）7 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其

27、实味不同。所以然者何？水土异也。（晏子春秋·内篇杂下第六）8 圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。（晏子春秋·内篇问上）9 任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙。（晏子春秋·内篇问上第10 流水不腐，户枢不蝼，动也。形气亦然。（吕氏春秋·尽数） 二、其他时期名句 1 人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。（古诗十九首·生年不满百）2 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？忧何不秉烛游。?山不厌高，水不厌深。唯有杜康周公吐哺，天下归心。（曹操短歌行）3 策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以

28、出岫，鸟倦飞而知还。（陶渊明归去来兮辞）4 邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明移居）5 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。（陶渊明归园田居）6 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。（王籍人若耶溪诗）7 岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。（宋之问渡汉江）8 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。（杜甫月夜忆舍弟）9 出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。（杜甫梦李白（其二）10 文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。（杜甫偶题）11 王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫戏为六绝句）12 昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫寄李十二白二十韵）13 细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。（杜甫水槛遣心）14 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急。野渡无人舟自横。（韦应物滁州西涧）15 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（白居易长恨歌）16 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花