小学语文教学渗透人文精神的实践与研究

1、小学语文教学渗透人文精神的实践与研究课题研究报告【摘 要】语文是一门基础学科，语文的工具性与人文性水乳交融，用人类的优秀文化和民族精神哺育后代。在语文教学中必须摒弃传统教育观念，树立以人为本的思想。通过文本以渗透人文精神教育，要使学生的情感世界与教师的教学活动取得完美的一致。同时必须提高语文教学的艺术魅力，开发学生的潜能，发展他们的多向思维，为激发学生学习的兴趣，教师要努力创设学生个性化阅读与写作的平台，加强学生个性渗透的力度，促进其个性发展，形成完美的人格。让高尚的情操，语文担负着，传授着祖国文化和民族精神有着极其丰富的人文内涵，极其辉煌的人文精神，崇高的思想通过语言文字流入孩子的心田，帮助

2、学生认识社会，认识人生，领悟做人的道理，在课堂教学上，要刻意让学生的创造潜能有发挥的机会，让他们的动力、能力、智力等多种素养迸发出自身的活力。在阅读、思考、质疑、反馈中独立感悟，使之学中有悟，悟中有创，创中有异。【关键词】语文教学 人文精神 人文性 渗透一、课题研究的现实背景及意义1、体现语文课程标准新理念.新的语文教学大纲以及新的课程标准对语文学科性质的定义都涉及到“人文性”一词：“语文不仅是一种交际工具,也是人类文化的载体,同时是人类文化的重要组成部分,存着工具性与人文性的统一。”标准在前言中指出：“现代社会要求公民具有良好的人文素养和科学素养。” 我们认为，充分发掘和运用语文学科教学的人

3、文教育资源，对学生进行潜移默化的精神贯注和人格熏陶，是一个值得深入思考和研究的课题.2、是为了发展学生健康的人格未来世界语文教育的发展趋势,将由片面强调语文教学要传授语文知识、技能，而忽略儿童人格发展，转向既重视传授知识技能又发展学生健康的人格。现代小学人文教育上这样写着：人文精神教育是“振兴中华的必由之路，素质教育的当务之急。”还说：“人文精神的复归是世界性的课题。”语文人格教育是传统教育的精华，学习吸收传统人格教育的有益经验，赋予符合今天时代要求的崭新意义，谱写语文人格教育的新篇章，是我们义不容辞的责任。我们想通过对古今中外教育中人文精神的思考，重新审视自己的语文教学。3、体现语文教学的大

4、语文观人文精神是一种普遍的人文自我关怀，表现为对人的尊严，价值，命运的维护，追求和关怀，对人类遗留下来的各种优秀精神文化现象的高度珍重，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。作为人类文化的载体，语文不是孤立的，它在语言文字，文学之外还蕴藏着深厚的哲学，历史，民俗文化等内容，体现着人们的道德标准，价值取向。引导学生走出课本，走出课堂，走进社会，解开课堂的束缚，解开教材的束缚，能体现现代的大语文教学观。让学生在语文环境中掌握人文知识，形成人文观念，弘扬人文精神，提高人文素养。二、与本课题研究相关的信息分析1、国外人士研究状况分析国外人文领域中的名人作家对学生起到了熏陶作用。西方诸贤强调人的个性，内

5、心发育。古希腊时，就已有人提倡“博雅教育”，强调身心“既善且美”；亚里士多德认为：“教育要发挥人的理性。”夸美纽斯认为：“身心和谐是一个人的最重要的素质。”2、 我国古代文学之士对人文精神研究状况分析孔子曰：“仁者爱人。”“爱人”也是现代人文管理的核心精神，是上课中渗透人性化的集中体现。韩愈曰：“博爱谓仁”可见博爱是一种崇高的思想品德。博爱就是爱人，爱群，爱物以及爱一切美好的东西。3、现代教育专家对人文精神研究分析新课程理念中明确指出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深远的,学生对语文材料的反应又往往是多元的。”正如全国特级教师肖川老师在“人的发展”意味着什么？一文中表述的那样：

6、人文理念的不断渗透“意味着由于性质因素的增加而导致生命境界的提升,意味着视界的扩大，意味着能切实地感受到自我心灵力量的增长。通过“教化”与“教育”的有效途径，成功地帮助人们“修身、养性、慧质”从而达到治家治国平天下的目标。“语文的教育不是空洞的说教，而是读书明理。”关注课堂的人文交流。“语文课堂教学师生间，生生间的一种心灵的交流，充满人性和诗意。”语文教学过程的每一个环节以及教学活动中，师生本身都蕴涵着丰富的人文内涵和精深的人文精神。4、 搜集当前国内外语文教学渗透人文关怀指导的文献资料我们课题组人员，在搜集当前国内外语文教学，渗透人文关怀指导的文献资料时注意到：在指导取得成果的文章资料中，存

7、在着关于语文渗透人文关怀方面并不多见。从中看出当前小学生人文教育的指导存在着面窄、点少、实施难的问题。5、拓展语文渗透人文教育的保障拓展语文渗透人文教育的保障：挖掘教材中人文资源，探究课文中人文内涵，提升课堂人文意识。语文教学要走向“文道”不分离，只“教”不“育”是语文教学的误区。“知识不等于能力，能力不等于文化”。知识和能力是可以速成的一种“工具”，而文化却需要反复渗透，长期积累，才能达到的一种“境界”。三、课题研究的理论依据1、如居里夫人理论。语文渗透人文精神正如居里夫人所说：“书，就是社会，一本好书，就是一个好社会。它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。”好书，以它的健康的思想育人，以感人的

8、事迹鼓舞人，以高尚的情操陶冶人。2、论语理论。论语是中华民族的一份宝贵文化遗产，它集中体现了人文精神。论语品味其中的“德”诚信、正直、宽厚、谦虚、勤敏，正是掸落心灵中时间尘土，重拾人性中淳朴善良品德最后的途径。“读万卷书，行万里路”是中国传统文化中所推崇的人才成长的必由之路。3、孔子理论。孔子说：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也；人皆仰之。”4、新课程标准理论。在“教学建议”一节中强调：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应把他们当作外在的附加任务。应该注重熏陶感染，潜移默化地把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。”

9、正确把握教材中的人文理念，人文情操，人文精神，合理加以阐发，有效加以渗透，使学生的心智得以健全，灵魂得以净化，生命得以闪光，无疑是新世纪和课标赋予每一个语文教育者的神圣职责。5、邓小平“三个面向”的教育理论。1983年10月，邓小平在北京景山学校提出“三个面向”的教育理论，为教育发展，教育改革提出了明确方向。“三个面向”的教育理论提法要求是三个方面的，但归结到一点就是要求教育要完成提高人的素质及良好的道德品质的任务。四、研究的内容及目标（一）研究内容：1、在语文教学中，实现人文渗透，培养人文素养。课标进行深入的阐发：语文担负着，传授着祖国文化和民族精神有着极其丰富的人文内涵，极其辉煌的人文精神

10、。使语文的工具性与人文性水乳交融，用人类的优秀文化和民族精神哺育后代。2、在语文教学中，培养高尚的情操，崇高的思想。在语文教学中通过语言文字流入孩子的心田，帮助学生认识社会，认识人生，领悟做人的道理。具体设想可分以下几个环节：（1）开发和利用好教材中的人文资源，让学生潜移默化地在认识中明理，在人物中感化，在人文中成长。（2）读中体会文本的人文意蕴。（3）悟中把握语言的人文理念。（4）关注课堂的人文交流。（5）语文实践是人文渗透的阵地。（二）研究中应遵循以下几个原则：（1）以学生为本的原则。教学活动，教师是“引导者，组织者”充分相信学生，充分依靠学生，来完成人文教育的发掘。（2）体验性原则。注重

11、学生的主体参与，在活动中得以体验，鼓励学生合作学习，尝试群体体验。（）实践性原则。实践是体验学习的主要方式。在实践中养成主动思考，认真分析，解决问题的好习惯。（）开放性的原则。让学生超出教材，走向社会生活，使教学充满生活气息。（三）研究的目标：1、通过本课题的研究、探索。知道小学语文教学渗透人文教育的内容途径和方法。2、 通过本课题研究，引导学习成为品德高尚，习惯良好，知识丰富，趣味高雅的人。3 、通过本课题的研究，最终达到培养学生“爱人民，爱集体，爱国家，爱社会主义”的人格。五、实施过程（一）实施策略1、以优化多样性活动为渗透方式以活动为载体，在活动中渗透。将渗透人文精神放置于活动之中，选择

12、学生喜闻乐见的活动为渗透的载体，有助于调动学生的积极性、主动性，使他们在轻松愉快的情绪中，在有趣、快乐的气氛中渗透。活动渗透类型主要有：游戏型，寓渗透于游戏中，在游戏中渗透。通过游戏中所表现出的表情、形态、动作、行为，做出对他人（事）物的认知、思维、情感、体验、感悟的评价。表演型，这种形式的渗透，主要由个人表演与集体表演。如有感情的朗读、课本剧比赛、根据课文内容表现、模拟文艺表演。通过表演考察学生的口语、表现及理解能力。竞赛型，这种形式的渗透，不仅可以培养学生的竞争意识，而且可以培养学生合作意识。如在识字教学中，有的难记的字，让学生猜字谜，在一次学生提出“戴”字很难记，我就编了“十一个老人种一

13、口田，廿一个老人种了八年，一个老人背了一把锄头，突然间跌了一个跟头，哎哟一声惨叫”，学生连忙答道：“是戴字。”这样学生学得开心，记得牢。放手让学生发现，让学生猜字，让学生用自己的方法记汉字，为学生创设情境，情趣丰茂，营造人文气息浓郁的课堂氛围。实践型，这种形式的渗透有利于培养学生的实践能力。如：要求学生在母亲节为母亲梳一次头，为母亲烧菜、洗碗，让她好好休息一天然后作文一篇。通过这些考察学生的动手能力，写的能力和想的能力。2、激励性的语言渗透为主教师担负着教学过程的组织者、引导者、咨询者，促进的职责。无论是传授文化知识、培养能力技巧，还是启迪学生心灵，陶冶学生的情操，都离不开教师富有激励性的语言

14、。学生固然需要鼓励，但教师不加辨析地不求实际地廉价表扬，非但不能真正激发学生的探索欲望，不仅不能给学生有效的激励，而且也不利于学生改进学习，更好的发展。教师要以人为本，对学生不足，既不能漠视不理，也不宜斤斤计较，要在学生不足的背后看到“亮点”：读得不流畅，但可能声音响亮；说得不完整，但可能思路独特；写字不工整，但可能内容具体例如：当一名学生回答问题有困难，说话结结巴巴，其他学生够跃跃欲试举手争着回答，而应适时对该生加以鼓励，像“别紧张，老师相信你能说好的”，“失败乃成功之母，没关系，也许下一次你就成功了。”等能及时消除学生的紧张情绪，增强他的自信心，话也流利多了。3、以导学性语言渗透为辅对学生

15、来说，重结果，轻过程的渗透获得只是短暂虚荣和满足，而重过程，轻结果的渗透得到的是思维的快乐。因此教学渗透人文精神的重点是过程而非结果。课堂上，学生的发言，提出的问题不是教师所“需要”的，有时甚至是一些奇思怪想、奇谈怪论。面对学生的多元反应，教师要善于倾听，要有睿智的思想和敏锐的目光，能够透过现象看本质，抓住结果看过程，从过程分析中归纳思维的规律与方法。教师应巧妙地点拨、引导，指导学生掌握科学的学习方法，提高学生的思想水平认识。如教师在学生读完一段话后，适时地问：“你还能通过什么方式说明你读懂了？”特级教师于永正在执教我的战友邱少云时，在一位学生朗读后指出：“你已经理解了，但是光有理解没有感受不

16、行，光有感受没有感情更不行，请你再带着感情读一读。”学生思维自然活跃升华而灵光闪动，当再一次朗读时，读得入情入境。教师短短的几句评价语言，有效地指导了学生的朗读。课堂教学渗透人文精神，不仅要关注学生知识的掌握，能力的提高以及思维的过程和方法，还必须充分关注学生的情感和态度、直面人性。面对自然流淌的情思，教师要去悉心寻绎这种情感，在互动中，让心更真、意更切、情更浓。3、以幽默性语言渗透为激趣现代的心理学认为：儿童在无拘无束的时候，在轻松愉快、和谐的环境中，思维活跃，想象丰富，记忆力增强；反之，则思路阻塞，反应迟缓，心灵封闭，毫无创造性可言。在特级教师的课上，我们常常能听到学生们和听课教师们发出的

17、一阵阵笑声。这些笑声，很大程度上源于教师幽默式的言语渗透人文精神。一位特级教师执教小稻秧脱险记一课，文中写到杂草被大夫用除草剂喷洒过后说：“完了，我们都喘不过气来了。”有一个学生朗读这句话时声音非常洪亮，老师笑了笑说：“要么你的抗药性强，要么这除草剂是假冒伪劣商品，来，我再给你喷洒一点。”同学们和听课老师都笑了，该同学也会心地耷拉着脑袋有气无力地又读了一遍，这次读出了效果。这样的幽默渗透调节了课堂的气氛，能激发学生的兴趣，能启迪学生的智慧，让学生在和谐愉悦的氛围中得到发展。4、以丑类形象为人文精神的价值取向对于这些丑类形象，其人文精神的价值取向主要表现在以下三个方面：（1）审美价值。文学作品不

18、仅只限于正面形，能引起读者的好感，反面人物也能给读以美感。艺术形式所表现的丑，说明我们的生活美丑并存，人生应该挑战丑类，超越丑类，努力去追求美，高尔基说：“艺术描绘庸俗和粗野的东西，为的是嘲笑和消灭这些东西。”作品中塑造丰富的丑类旨在让学生辩清美丑，从而更好地珍惜美。将相和的廉颇尽管小鸡肚肠，争权争宠，但最终在蔺相如博大心胸的感召下醒悟，做出负荆请罪的不凡举动。在评析廉颇过程中，可以让人体验到一种无法用言语表达的令人心胸舒畅的快感。这就是美的力量。（2）哲学价值。辨析、感悟丑类形象，会让人获得一种理智上的兴奋与满足，让人拥有分辨美丑的良方。守株待兔中不劳而获，愚昧无知的守兔人，隐含要全面的看问

19、题。这类形象的出现，使学生们在对现实的关照和历史的反思中获得哲理上的领悟。同时也会在理性上增强对美丑的辨证理解，丑的不一定让人厌恶，美的不一定让人喜欢。如“丑小鸭”生下来怪模怪样，受尽欺侮、嘲笑，几经磨难，最终一跃成为美丽动人的白天鹅。（3）娱乐价值。一般童话故事和寓言故事中的丑类形象都具有愉悦身心的功效。如滥竽充数的南郭先生，行骗和被骗走肉的“狐狸”和“乌鸦”，拔苗助长的“农夫”等，这些丑类形象处在一种滑稽和荒唐的情势中，学生有痛恨，有讥笑，有鄙弃，尽情地在充满喜剧色彩的氛围中获得夹杂酸辣味的愉悦感。5、以丑类形象为人文精神的发展策略在具体教学中，应该如何去落实、发展人文精神呢？我认为，丑类

20、形象教学要突出两点：一是“宽”，二是“活”。（1）且宽不宜窄。其一，铺设宽阔的通道。有言道：“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。”只有在“高”、“阔”的空间里，才能“任飞”、“凭跃”，可在现实生活中不难发现，我们在评论丑类形象时，往往溢恶太多，流俗于脸谱化、标准化。如果也通过狭窄的门缝去看凡卡，学生只会痛恨鞋店的老板、老板娘，伙计们，而忽略当时的社会环境和时代背景。这无疑与损于这篇著名的外国儿童作品的深厚底蕴。丑类形象教学，要把部分和通篇有机地整合起来，不搞单纯的分割，而是此中有彼、彼中有此、由此及彼地联想思考，在一条宽阔的绿色通道上驰骋个性，抒发真情。其二，创设宽松的教学气氛中才能达成超越的境界。有位

21、教师教狐假虎威时问学生，狐狸的主意是好是坏？多数学生说狐狸坏，因为它在说谎。极个别学生认为狐狸的主意好，它虽然说谎，但巧妙地保护好自己，多聪明。教师当场评价：大家都讲得有道理，特别是后面的几个同学有自己独特的见解，真是了不起。这位老师尊重学生意见。不仅培养了学生的自尊、自信的个性品质，还培养了学生创新意识和创新能力。（2）宜活不宜死。其一，课外注入源头活水。不能只将目光锁定在手中的课本上，一个开放的大环境的潜移默化的渗透。对多种思维的参与至关重要。如草船借箭一文学完后，学生们一致认为周瑜是个嫉妒心强的人。就这一课来说，产生此看法确实无可厚非，但一代名将就如此简单地在孩子心中定格是欠缺思量的。我

22、们是这样引导：凭一件事去断定一个人为时过早，周瑜究竟是怎样的人？留到课后读了三国演义再下定论不迟。一周后，学生们各自博采不同版本的三国演义在“话说周瑜”辩论会上“百家争鸣”、各抒己见。其二，课堂释放生命活力。固守僵死的格式化教学将会扼杀孩子们应有的个性、激情、创造力，但众口一词的标准答案仍比较流行。有一位老师教捞月亮时，问学生们：猴子捞月亮好不好？当学生回答“不好”时，老师高兴地评价：对！我们可不能像猴子那样遇到事情不动脑筋。当有人回答“不好”时，老师马上拉长了脸。试想，小猴子敢于实践、勇于探索的精神不值得肯定吗？这位独特见解的学生今后还敢将直言一吐为快吗？所以，在教学中应将丑类形象纳入生活，

23、并在与生活撞击，重复的双向互动中，让学生们的想象飞起来，思维亮起来，生命动起来。（二）操作过程为了使农村小学语文渗透人文精神的实践与研究工作更具程序化。我们初拟了具体的操作程序，供研究施行。1、 设定体系，选择方法（1） 我们根据语文课程标准中的“工具性与人文性的统一。”是语文课程的基本特点，设定了如下的渗透系列：（表一）年级渗透内容渗 透 方 法5|6年级识字与写字1、活化静态中的汉字，使之富有情味，培养学生热爱学习汉字的思想感情；2、挖掘汉字本身蕴藏的文化内涵，使学生受到中华文化的熏陶，吸收民族文化智慧；3、以人为本，关注学生的发展，采用主动探究的学习方式，初步掌握学习汉字的科学方法。阅读

24、古诗挖掘古诗蕴含的文化内涵，感受古诗是中华民族精神文化的重要载体，也是一种独特的民族文化现代文1、重视熏陶、感化，教学中重视情感体验2、拓展思维空间，培养创造能力3、熏陶人文品格，文化品位提高，形成健康个性4、发觉人文情趣，师生情感流动，获得情感共鸣5、读中体会文本的人文意蕴；悟中把握语言的人文理念；关注课堂人文交流习作触动学生心灵，在学生的心灵中培植真善美的幼苗，让他们渐渐学会欣赏，学会分享，学会赞美，学会感恩，使之懂得一个人快不快乐，不在于钱多钱少，而在于心灵是否充实，情感是否丰富综合性学习1、选择一首诗，如泊船瓜洲、游子吟，让学生深化爱家乡、爱母亲的人文教育2、小品专场、课本剧表演(2)

25、、我们根据新课程标准，语文教学要超越教材，走向生活的理念。组织学生社会调查，让学生体会到家乡在发展，在变化，从中领悟到家乡的可爱。（表二）调查自己所在的村（或一个自然村）学生姓名： 年级： 日期：调查内容：1、你的家乡二层楼房有（ ）幢？三层以上有（ ）幢？2、汽车有（ ）辆？摩托车有（ ）辆？3、洗衣机（ ）台？电冰箱（ ）？4、彩色电视机（ ）台？5、康庄大道有（ ）条？6、你觉得你所在的家乡（可爱、 不可爱、 一般）7、你觉得（ ）时候最幸福？这样的活动，学生既开心，又有很多收获。使他们了解了家乡的现状和变化，培养了社会交往能力，激发了他们爱家乡的热情。（3）课前学论语。论语是中华民族的

26、一份宝贵文化遗产，它集中体现了儒家的思想。本课题组认为，要弘扬中华民族的优秀传统。首先就应选读论语。学习方式是：其一用每节语文课前进行诵读一则论语，其二教师宣讲两分钟。“博览百家学识广，精研儒道收益深”。通过诵读、宣讲，学生的头脑中输入了传统美德的精华，输入了传统文化的精髓，在“立志”、“学习”、“修养”、“处事”等方面，学生受到启发，得到了教益，懂得了做人的道理。2、因学制宜，注重实际（1）面对整体学生的提高由于近年来的多种原因，语文教学的成绩在考试中不能像突出其他学科的学习那样能立竿见影。因此使学生对学习语文的兴趣无加有减，多数学生对学习语文抱有搪塞态度，只有少数学生有兴趣。如何在语文教学

27、中面对学生整体提高，是摆在语文教师面前的一大难题。 摒弃传统语文教学观念我们说语文学科本质属性是人文性，在课堂教学操作不施行教师“教”，学生“学”；改变那呆板的“套子”模式训练。倡导自主、合作、探索的方式，树立以学生为中心的观念，强调人的发展。培养学生兴趣，提高学习语文的积极性。 提高语文教学艺术魅力语文学科是一门人文性很强的学科。这种学科表现在于教师丰富的语言和无声胜有声的暗示表情、目光、动作教师要善于播放自己语言和展示自己的暗示，驾驭学生的思想和内心活动，随机调节课堂氛围，使学生的情感世界与教师的教学活动取得完美一致，从而通过语言与“暗示”架起沟通感情、传授知识技艺的桥梁。（2）思维能力的

28、培养小学生年龄较小，大脑发育尚为成熟，所接触到社会事物和实践活动的范围也比较小，对于语文教材中所遇到的知识和问题往往会感到空乏，感到一知半解。因此，教师在语文教学中，如何把握学生语文思维能力的培养，也是一个人文关怀方面，对于学生的学习语文兴趣有相当积极意义。 开拓学生的思维潜能思维的形成有教师课堂教学之劳，也有学生自己日常生活中的产生，关键是要使学生思维潜能得到更好的开拓。例如在教“餐”字时，让学生放飞思维，一个学生站起来激动地说，“我觉得餐字左上角部分都很像用餐时的刀叉，下面的食就是吃，合起来就像一个人左右手拿着刀叉在用餐。”从这个实例中，展示了这位学生用自己的生活实践同餐的字形产生了丰富的

29、联想，扩展了思维，把一个既繁又抽象的餐字记下来了。 发展学生的逆向思维在社会工作与生活中人是不可能缺少逆向思维的。在草船借箭中，如果曹操见黄盖船队时有逆向思维就不会“连高兴还来不及了”。在语文教学中，培养与发展学生的逆向思维，不仅能增进学生自主合作、探究的学习方法的开展，营造浓厚的学习氛围，增强学生的学习兴趣，与他们今后的学习生活工作也都受益匪浅。（3）关注学生的个性发展语文教学中的听、说、读、写是学习语文的主要途径，但语文课程指出，为了形成和发展学生的语文素养，学生的听、说、读、写活动必须指向如何正确理解和运用祖国的语言文字。这就是说，以读为例。教师同学生的教与学语文中，应当自始至终地关注语

30、文的言语表达形式，而不是它的表达内容。因此，在语文教学中，注重学生的个性发展，有助于学生对语文的学习，并形成自身学习语文的特性。 在阅读中重视学生个性的渗透在阅读教学中，教师要创设个性化阅读平台，引领学生的质疑，释疑中走进文本，在情境中与文本对话。例如少年闰土一文，用农村孩子的闰土生活在广阔天地间的博文多见去同有钱人家的少爷鲁迅生活在深宅大院的孤陋寡闻相比。通过语言文字的理解感悟去领会“他们不知道一些事，闰土在海边时，他都和我一样只看院子里高墙上的四角天空”的句子含义，去联想作者当时的神态和心得，去领悟作者对自己的自责和闰土的钦佩，引起了同作者自己所处地位和环境不满的共鸣。另外，还可以在学生课

31、内外的自主、合作、探究中捕捉学生的独到见解，加强对个性的培养。 在作文中注重学生个性的培养作文教学要抓住现实生活的人和事，取材于身边。这样学生习作既有训练点，写出的文章既具有特色，又富有创意。创办手抄报作文天地习作小议等，让学生把校园生活舞台的许多动人而又深切影响的人和事，走进作文，走进心境，走上语文天地。同时，教师要关注抓住机遇，进一步培养学生的作文兴趣。由兴趣产生动力，由动力创新思维，由思维写出新作，使学生的作文具有自己的个性，不同的风格，而又有一个共同的享受。3、强调创造 ，发挥潜能在语文课堂教学中，教师把握机遇，给予学生想象的空间，开展创造性思维活动是提高语文教学效率和渗透人文精神的一

32、个重要方面。教学中迸发活力在语文教学中，教师不仅应关注和挖掘文本中蕴含的人文内涵，着力疏通学生与文本之间的渠道，还文本应有的魅力，而且应不时地关注学生精神风貌。我校一教师在教学詹天佑一文时，我们先让学生自己读书思考，画画图，调动学生脑、眼、口、手等器官投入学习。在学习“开凿隧道”一节时，我们引导学生先画一画居庸关，八达岭隧道究竟是怎样开凿的，然后请学生做“讲解员”向同学们介绍京张铁路的隧道开凿情况；学“设计人字形铁路”这一节时，就引导学生先画一画“人”字形线路，然后出现四个不同位置的“人”字课件，让学生找，找对了，再放大“人”字，最后请学生标一标南口、青龙桥、岔道口的位置。然后让学生上讲台边演

33、示边解说火车在“人”字线路上怎么行进的，让学生通过实践获取知识。独立感悟詹天佑爱国精神和杰出的智慧才华的前提下，让 4 人小组自行确定选择詹天佑某一个方面的内容，合作学习，讲座筛选，设计展板，布置画面和解说词，设计操作，合作为“杰出的爱国工程师詹天佑事迹展”的全面讲解做准备。然后让学生给铁路命名，让学生把对詹天佑的敬佩之情用自己的话倾吐出来。学生在独立感悟和合作学习的探索过程中，加深理解，让体会到詹天佑威武不屈，勇往直前；并可以向全世界一切帝国主义者宣告中华民族英雄不屈之伟大 教学中独立感悟在语文课堂教学在中，教师运用阅读、思考、诱导，引导学生联系生活实际和个人体验，进行语言课词语、句子、段落

34、的朗读，探究、思考，去体会任务内心世界，领悟课文中蕴藏着做人的道理，文章表达特点，从中受到启发，培养学会上创造思维渗透人文精神。把静态的语言文学转化为动态的生活画面，进行入情入境的独立感悟，诱发出他们的创造性思维。如在引导朗读古诗早发白帝城时，先让学生初读感知，了解大意，然后放录音，默诵古诗，让学生闭目想象诗的画面：朝霞漫天，彩云缭绕，诗人满怀喜悦，别离那高耸入云的白帝城，欢快地踏上东去的归程。从白帝城到江陵，千里迢迢，可是一天就到达了，长江两岸重叠峦峰，猿猴鸣声不绝于耳，江水一泻千里，轻舟随流直下通过自由读、指名读、男女生分读、欣赏读、等多种形式，让学生真正读出味儿来，让热爱祖国大好河山之情

35、得到升华。学生读得声情并茂。教师顺势启发：刚才同学读时注意到了声调有高有低，语气有轻有重，速度有快有慢，现在请一位同学读一遍，其他同学注意听，他读时表情怎样，哪轻哪重再想他为什么要这样读。该生再读后，教师并不急于让其他学生评价而是让他们学着也开口读读这首诗。结果学生以微笑的表情读出了对白帝城绝妙景色的欣喜。另一方面学生在错落有致，或高亢放读，或浅唱低吟中自主地获取语言的“意义与情味”，自由地表达感受。在教师的点拨下，由景而情，由情而叹，由叹而感，把作者歌颂祖国山河壮丽的激情，被贬后复能为国家效力的无比欢快心情，表露得淋漓尽致，让学生的如诗如画心境、意境达到了高峰。使学生感知语文教材中处处有人文

36、，人文得关注，人文待渗透。六、初步成效我们开展的农村小学语文渗透人文精神应用研究，在探索与实验中，由设想到实践，由实践再到总结反思，取得了初步的效果。（一）、学生方面1、 增强了学生学习语文的兴趣语文教材的内容极为广泛，有极强的人文意识，有许多故事性极强，情感表达也极丰富的内容。对学生渗透人文精神教育，不仅有利于有些学生的参与和语文素质的发展，更使学生掌握了人文知识，形成人文观念，弘扬人文精神，提高人文素养。又适应于潜能生的参与和能力的提高，使他（她）们看到自己所获得的知识与取到的成功，而乐意参与语文的学习。因为极大地提高了他学习语文的兴趣和情趣。学生也已不再把学习看作是一种负担，而全身心的参

37、与、投入到语文学习活动中， 2、提高了学生思想素质。人文精神，是一种以人为本的思想理念，是人的文化素养、情感、人格和教养的综合体现。经过一年多的实践探索，大大提高了学生思想素质。孝敬父母，是我们中华民族的传统美德。我们课题研究组，特别对孝敬父母的人文精神渗透，作了问卷调查：对象六（1）班 （表三）问题前测（人）后测（人）1、知道自己父母哪一天生日的请举手？4422、知道母亲节有关情况的请举手2393、古代诗人写过很多关于母亲的诗，在我们学过的诗歌中，哪一首最有名？ 知道游子吟的6知道游子吟的424、能为母亲烧菜、洗碗的举手5385、能为母亲剪指甲的举手2406、能为母亲洗衣服的请举手3427、

38、最受你尊敬的人物是谁？说父母6说父母428、能为母亲洗脚的举手139 调查分析：研究前因为对学生渗透人文精神不重视，使得学生不用说对别人，连对母亲也失去孝敬。研究实施后，随着课堂不断渗透人文精神，许多学生不但爱国爱家乡，待人接物有礼貌，更敬母孝母，学生通过生活小事，感受母亲的真爱，学生有了一颗感恩之心。上学期六（1）班杨炜涛被评为江山市十佳少先队员，成了我校有史以来零的突破。3、学习成绩明显提高本课题的研究与实施，创造了学生自由和发展的平台，激发了学生对语文学科学习的兴趣，极大地调动了学生的学习积极性，学生的学习成绩有了可喜的进步。下表是对六（1）班一个学期期末考试成绩实验前后的比较。表四人数

39、平均分合格率（百分比%）优秀率（百分比%）实验前测466873.321.7实验后测468497.856.5从表中反映出实验前与实验后，学生的总体学习成绩均有明显的提高。 4、写作水平有了提高。由于语文教学渗透人文精神，促进了学生作文能力的提高。我们从六（1）、六（2）两个班学生一年来投稿调查分析得出：(表五)衢州晚报录用数衢州教育录用数江山电台校园麦克风录用数金色年华（江山信网）录用数获市级以上人数研究前80000研究后5634382（二）教师方面：1、转变了教师的教学观教师的语文教学观已发生了质的变化。从纵向方面看，教师对学生的母语教育渗透教学中，看任何挖掘人文因素；从横向方面看，以人为本的

40、思想意识已牢固树立。他们的教学观念已从单纯注重学生的知识传授转变到对学生的全面发展和个性培养上来，把有关内容同现实生活联系起来。除此之外，在教学过程中，师生的情感交流、平等的关系等也是渗透人文精神教育的一个重要方面。2、转变了教师的学生观以前，教师总认为，学生有好差之分，对优秀生关爱有加，对差生却是听之任之。随着学段的升高，优劣两极分化越来明显，优秀生产生骄奢心理，差生却自暴自弃，其结果是失去了人文关怀。随着课题的研究，这种观念已经得到了很大的转变。教师不再把学生这个群体当成是被动者，而是活动的主体，学习的主人。语文教学渗透人文精神教育，引导学生追求真善美，对学生全面素质的培养和健康发展有了更大的促进。3、加深了教师对语文教学的研究教师为了对学生语文学习做到在教学中渗透、